alexandria and her schools(亚历山大和她的学校)-第13章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



desperately　into　any　fetish…worshipping　superstition　which　holds　out　to　its　

wearied　and　yet　impatient　intellect；　the　bait　of　decisions　already　made　for　

it；　of　objects　of　admiration　already　formed　and　systematised。　

　　　　　Therefore　　　let　　　us　　　honour　　　　　　the　　　grammarian　　　in　　　　　　his　　　place；　　　and；　　　among　

others；　these　old　grammarians　of　Alexandria；　only　being　sure　that　as　soon　

as　　　　any　　　man　　　　begins；　　　　as　　　they　　　did；　　　displaying　　　　　himself　　　　　peacock…fashion；　

boasting　of　his　science　as　the　great　pursuit　of　humanity；　and　insulting　his　

fellow…　　　craftsmen；　　　he　　　becomes；　　　ipso　　　facto；　　　unable　　　to　　　discover　　　any　　　more　

truth　　　　for　　　us；　　having　　　　　put　　　on　　　a　　habit　　　　of　　mind　　　　　to　　which　　　　　induction　　　　　is　

impossible；　and　is　thenceforth　to　be　passed　by　with　a　kindly　but　a　pitying　

smile。　　　　　And　so；　indeed；　it　happened　with　these　quarrelsome　Alexandrian　

grammarians；　as　it　did　with　the　Casaubons　and　Scaligers　and　Daciers　　　of　

the　last　　　two　　　centuries。　　　　　　As　　　soon　　　as　　　they　　began　　　quarrelling　　　they　　lost　　　the　

power　of　discovering。　　　　　　　　　　The　want　of　the　inductive　faculty　in　their　attempts　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　35　


…　Page　36…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



at　philology　is　utterly　ludicrous。　　　　　　　　　　　　Most　of　their　derivations　of　words　are　

about　　　on　　　a　　　par　　　with　　　Jacob　　　Bohmen's　　　etymology　　　of　　　sulphur；　　　wherein　　　he　

makes　sul；　if　I　recollect　right；　signify　some　active　principle　of　combustion；　

and　phur　the　passive　one。　　　　　　　　　　　It　was　left　for　more　patient　and　less　noisy　men；　

like　　　Grimm；　　　Bopp；　　　and　　　Buttmann；　　　to　　　found　　　a　　　science　　　of　　　philology；　　　to　

discover　　　for　　　us　　　those　　　great　　　laws　　　which　　　connect　　　modern　　　philology　　　with　

history；　　　ethnology；　　　physiology；　　　and　　　with　　　the　　　very　　　deepest　　　questions　　　of　

theology　　　itself。　　　　　And　　　in　　　the　　　meanwhile；　　　these　　　Alexandrians'　　　worthless　

criticism　has　been　utterly　swept　away；　while　their　real　work；　their　accurate　

editions　　　of　　　the　　　classics；　　　remain　　　to　　　us　　　as　　　a　　　precious　　　heritage。　　　　So　　　it　　　is　

throughout　history：　　　　　　　　　nothing　dies　which　is　worthy　to　live。　　　　　　　　　　　　　　The　wheat　is　

surely　　gathered　　　into　the　　　garner；　　the　　　chaff　　　is　　　burnt　up　by　　that　　　eternal　　　fire　

which；　happily　for　this　universe；　cannot　be　quenched　by　any　art　of　man；　

but　　　goes　　　on　　　forever；　　　devouring　　　without　　　indulgence　　　all　　　the　　　folly　　　and　　　the　

falsehood　of　the　world。　

　　　　　As　　　　yet　　　you　　　　have　　　　heard　　　　nothing　　　　　of　　　the　　　metaphysical　　　　　　　schools　　　　of　

Alexandria；　for　as　yet　none　have　existed；　in　the　modern　acceptation　of　that　

word。　Indeed；　I　am　not　sure　that　I　must　not　tell　you　frankly；　that　none　ever　

existed　　　at　　　all　　　in　Alexandria；　　　in　　　that　　　same　　　modern　　　acceptation。　　　　　　　　Ritter；　　　I　

think；　　　　　it　　is　　　who　　　　　complains　　　　　　naively　　　　　enough；　　　　　　that　　　the　　　Alexandrian　

Neoplatonists　had　a　bad　habit；　which　grew　on　them　more　and　more　as　the　

years　rolled　on；　of　mixing　up　philosophy　with　theology；　and　so　defiling；　or　

at　　　all　　　events　　　colouring；　　　its　　　pure　　　transparency。　　　　　There　　　is　　　no　　　denying　　　the　

imputation；　as　I　shall　show　at　greater　length　in　my　next　Lecture。　But　one　

would　have　thought；　looking　back　through　history；　that　the　Alexandrians　

were　not　the　only　philosophers　guilty　of　this　shameful　act　of　syncretism。　

Plato；　one　would　have　thought；　was　as　great　a　sinner　as　they。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　So　were　the　

Hindoos。　　　　　　　In　　　spite　　　of　　　all　　　their　　　logical　　　and　　　metaphysical　　　acuteness；　　　they　

were；　　　　　you　　　will　　　find；　　　unable　　　　to　　get　　　rid　　of　　　the　　notion　　　　that　　　theological　

inquiries　　　concerning　　　Brahma；　Atma；　　　Creeshna；　　　were　　　indissolubly　　　mixed　

up　with　that　same　logic　and　metaphysic。　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Parsees　could　not　separate　

questions　about　Ahriman　and　Ormuzd　from　Kant's　three　great　philosophic　

problems：　　　　　　　What　is　Man？What　may　be　known？What　should　be　done？　

Neither；　indeed；　could　the　earlier　Greek　sages。　　　　　　　　　　　　　　　　　Not　one　of　them；　of　any　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　36　


…　Page　37…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



school　　　　　　whatsoeverfrom　　　　　　　　the　　　semi…mythic　　　　　　　Seven　　　　　Sages　　　　to　　　Plato　　　and　

Aristotlebut　finds　it　necessary　to　consider　not　in　passing；　but　as　the　great　

object　of　research；　questions　concerning　the　gods：…　whether　they　are　real　

or　　　not；　　　one　　　or　　　many；　　　personal　　　or　　　impersonal；　　　cosmic；　　　and　　　parts　　　of　　　the　

universe；　　　or　　　organisers　　　and　　　rulers　　　of　　　it；　　　in　　　relation　　　to　　　man；　　　or　　　without　

relation　to　him。　　　　　　　Even　in　those　who　flatly　deny　the　existence　of　the　gods；　

even　in　Lucretius　himself；　these　　questions　have　to　be　considered；　　before　

the　question；　What　　　is　　　man？　　　can　　　get　　　any　　solution　　　at　　　all。　　　　　　　On　　　the　　　answer　

given　　　to　　　them　　is　　　found　　to　　　depend　　　intimately　　the　　　answer　to　　　the　　　question；　

What　　　　　　is　　the　　immaterial　　　　　　part　　　of　　man？　　　　　　Is　　　it　　a　　part　　　of　　nature；　　　　or　　of　

something　above　nature？　　　　　　　　　　　　Has　he　an　immaterial　part　at　all？in　one　word；　

Is　　　a　　human　　　　　　metaphysic　　　　　　possible　　　　　at　　all？　　　So　　　　it　　was　　　　with　　　the　　　Greek　

philosophers　of　old；　even；　as　Asclepius　and　Ammonius　say；　with　Aristotle　

himself。　　　　　　〃The　　　object　　　of　　　Aristotle's　　　metaphysic；〃　　　one　　　of　　　them　　　says；　　　〃is　

theological。　　Herein　Aristotle　　theologises。〃　　　　　　　　　　　　　And　　　there　　is　no　　　denying　　　the　

assertion。　We　must　not　then　be　hard　on　the　Neoplatonists；　as　if　they　were　

the　first　to　mix　things　separate　from　the　foundation　of　the　world。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　do　not　

say　　　that　　　theology　　　and　　　metaphysic　　　are　　　separate　　　studies。　　　　　　　　　　That　　　is　　　to　　　be　

ascertained　　　only　　　by　　　seeing　　　some　　　one　　　separate　　　them。　　　　　　　　　　And　　　when　　　I　　　see　

them　separated；　I　shall　believe　them　separable。　　　　　　　　　　　　　　　　Only　the　separation　must　

not　be　produced　by　the　simple　expedient　of　denying　the　existence　of　either　

one　of　them；　or　at　least　of　ignoring　the　existence　of　one　steadily　during　the　

study　of　the　other。　　　　　　　　If　they　can　be　parted　without　injury　to　each　other；　let　

them　　　　　be　　　parted；　　　　and　　　till　　then　　　let　　us　　suspend　　　　　hard　　　　judgments　　　　　　on　　　the　

Alexandrian　school　of　metaphysic；　and　also　on　the　schools　of　that　curious　

people　the　Jews；　who　had　at　this　period　a　steadily　increasing　influence　on　

the　thought；　as　well　as　on　the　commercial　prosperity；　of　Alexandria。　

　　　　　You　must　not　suppose；　in　the　meanwhile；　that　the　philosophers　whom　

the　Ptolemies　collected　（as　they　would　have　any　other　marketable　article）　

by　　liberal　offers　　　of　　　pay　　and　patronage；　　were　such　　　men　　　as　　　the　old　　　Seven　

Sages　of　Greece；　or　as　Socrates；　Plato；　and　Aristotle。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　these　three　last　

indeed；　Greek　thought　reached　not　merely　its　greatest　height；　but　the　edge　

of　　　a　　　precipice；　　　down　　　which　　　it　　　rolled　　　headlong　　　after　　　their　　　decease。　　　　　The　

intellectual　　　defects　　　of　　　the　　　Greek　　　mind；　　　of　　　which　　　I　　　have　　　already　　　spoken；　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　37　


…　Page　38…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



were　　　doubtless　　　one　　　great　　　cause　　　of　　　this　　　decay：　　　　but；　　　to　　　my　　　mind；　　　moral　

causes　had　still　more　to　do　with　it。　　　　　　　　　　　　The　more　cultivated　Greek　states；　to　

judge　from　the　writings　of　Plato；　had　not　been　an　over…　righteous　people　

during　the　generation　in　which　he　lived。　　　　　　　　　　　　　　　　And　in　the　generations　which　

followed；　they　became　an　altogether　wicked　people；　immoral；　unbelieving；　

hating　　　　　good；　　　　and　　　　delighting　　　　in　　　all　　which　　　　was　　　　evil。　　　And　　　　it　　was　　　in　

consequence　of　these　very　sins　of　theirs；　as　I　think；　that　the　old　Hellenic　

race　　　began　　　to　　　die　　　out　　　physically；　　　and　　　population　　　th