不称职的兽医-第233章
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正是因为白莲教简单的修行法门，再加上不忌婚嫁，不剃发，不穿僧衣，极大的吸引了民众，扩延之势不断加快，元朝至大元年（1308），朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位（1311年）后恢复合法地位，及至至治二年（1322），其活动又被限制。
自此白莲教走上了和朝廷对立的道路，到明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，且教义、仪轨颇多岐异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷，统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。
白莲教的历史在铭岚口中到来又是另外一番感受，宗教的诞生被认为是愚弄人民的，不错，但是后来宗教本身似乎也被他自己愚弄了，他宣称自己博爱，无求，宽恕，仁和，但是正是宗教引发了世界上的不多见的血腥战争，难以自圆其说！
欧洲最有名的就是十字军东征，他们为的是击溃他们认为的异教徒，那些不信奉天主的人和国度，这场战争几乎持续了百年，但是什么也没有得到，只有尸体和废墟，一种自认为文明的文明毁掉了另一种文明！在中国，这样的事很多，只要熟读历史就会知道。
中国长期以来一直存在道家和佛家的争持。很久了，从佛教传入中国的那天就开始了，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛教的盛行始于晋后南北朝，无疑他那时几乎已经被确认为中国的本土文化了，至少是被同化了。但是依旧是其他教派排斥的对象，生存空间总是有限的，容不得别人侵占，尤其佛教被统治阶级确认为愚弄百姓的手段，当然统治阶级自己也被愚弄了，但是最不甘心的是道教，“老子是坐地户，干吗让你抢了饭碗”于是道教开始反击，道人最有利的武器是人类对于长生不老的幻想。
道教投其所好，皇帝总是希望自己不死的，那我就炼丹，所以可以看到中国历史上几乎每个朝代都有这样的皇帝，想着法的不死，结果比谁死的都早。秦始皇开始，到汉代风行，那时道家是老大，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”但是他还是想长生不老。可是都失败了，老道们丢尽了颜面，统治者开始不信任他们，这时佛教来了，带来了不同的思想，这在当时必然是惊天地的。所以皇帝们纷纷投效佛家，然而时间一久，就会有人没耐心，和尚不会炼药，没法长生。天天在那唠叨，老道就好了，会炼丹，先不说能不能长生，但至少在床上很管用，皇帝们面对那么多美女，其实是满无奈的，有了老道的灵丹多少可以威风一阵子。尽管他们的祖辈都死在这东西上，可是这帮人就是没记性，照吃不误，所以从唐代开始，你就数吧，看多少人死在这顶上，到了明代更深。
这也是王氏父子组织白莲教得以壮大的原因，在这个时代科学极不发达，信奉神灵几乎成了百姓精神世界的唯一选择，也成为他们暂时忘记冷酷现实的精神寄托，都将希望寄托在来生。
“先生，如果您需要，我可以让哥哥联络各地教众归于您的旗下。”铭岚有些惶恐的说道，自从她的身份被我知道以后她总是有些诚惶诚恐，毕竟白莲教在这时被定为邪教，她也自然就成了邪教圣女，怕被我轻视的心理一直在她内心作祟，给我讲白莲教的历史渊源估计也是想让我正确认识白莲教。
“铭岚既然你已经决定忘记历史，就不要再提这些了，至于白莲教以及你的哥哥我自有安排，你安心的养病，其他的都不用你想了。”我劝慰道。
此时我们正乘船北上，铭岚的身体好了一些以后，我们告别张家村的村民，从大山里出来沿运河北上，此时大船在河面上一荡一荡的，看着铭岚有些消瘦的脸颊我心疼得说道。这些事确实不该让她这样的弱女子去费心劳神，其实铭岚并不算柔弱，从前我们一直被她柔弱的外表“蒙骗”了，以铭岚的技艺即使是男子也不恐多让，掩藏如此之深无疑是想忘记过去，我也就没有必要让她为此事劳神了。
这些天王铭建一直对自己的去留忐忑不安，看着铭岚一天一天的好转他内心深处十分高兴，尤其是我并没有因为铭岚的身份而轻视她反而待她更好，这让王铭建十分感动。然而于此同时他也为自己的命运担忧，担任我的亲卫队长已经不太可能了，这时亲卫队已经由副队长孙福亮接手，众人不知道我为什么这样安排，而我也只说王铭建另有他用。
对于自己前途的未卜王铭建忧心忡忡，这两年他在朝鲜已经习惯了这样紧张而有节奏的生活，并且以成为我的亲卫队长而自豪，可是眼前的这一切随着自己身份的暴露都结束了，自己的命运也因此再次扑朔迷离。
“铭建！”我亲切的称呼王铭建道，他现在是我名副其实的大舅哥自然要亲切一些。
“先生有何吩咐？”对于我如此客气他反而有些不习惯了。
“没什么我想找你谈谈今后的去向！”这时临近傍晚，船已经靠岸，我们下船在运河边慢慢的走着，远处几个亲卫遥遥的跟着以防不测。夕阳的余光投射在这个曾经在江湖摸爬滚打的山东汉子身上，此时的他或许比当年初出草莽更成熟了一些吧。
“江湖是什么样子？真的有各门各派么？”我不解的问道，这个问题我也曾经问过李杰，可是他笑而不答，毕竟他是属于邓家的只能算是半个江湖人半个买卖人。
“江湖？”这个词被我提起，王铭建仿佛在翻开尘封的回忆一样沉吟了好一会才回答道：“江湖是什么？说来惭愧先生，我也说不清楚，或许从来就没有人能说清楚，至于先生所说的各门各派确实是存在的，可是他们被朝廷控制的十分严密，门下的弟子以及家人都被朝廷记录在案，稍有不轨就会被株连，所以所谓的江湖这些门派中人并不多，倒是绿林人物不少，他们打家劫舍，呼啸山林朝廷却拿他们没有办法，剿了又剿可是比雨后春笋生得还快，尤其是这些年自从白莲教起事以后再加上女真人在东北崛起，朝廷已经顾不上这些了，门派中人也偶尔会在江湖中走动，可是不敢做什么惊天动地的大事。”
王铭建这话并没有让我对所谓的江湖有什么更深的了解，反而是一头雾水。
“那你们都靠什么联系，又如何营生！”这话显然问得外行，王铭建有些笑意但是还是耐心的给我解释道：
“像我白莲教主要靠各地信徒缴纳积香钱，这些钱又称朝贡，像我祖父和父亲自创建闻香教以来广纳信徒，朝贡从来不少，没有起事前在家乡广置田庄，因势力庞大在众多教派中处于特殊地位，影响尤大。至于其他的人有的贩运私盐，有的打家劫舍，还有的作保镖护院，反正是三教九流各行各业都有。邓家手下就豢养了很多江湖人，和各门派的关系更是实非浅，很多门派都靠邓家的接济，他们的门人也有很多在邓家营生。至于郑氏更是广纳海上豪杰，皇帝也拿他没有办法，随后就是我白莲教了，虽然朝廷现在严令禁止可是各地仍旧有教徒活动，很多分舵都秘密建立，只要先生登高一呼估计天下必能群雄响应。”＇
对于号召教众造反我兴趣不大，这些教众多是农民，没有经过正规的军事训练，其作战能力恐怕还不如义军，所以别看白莲教号称二百万教众可是一造起反来三个月就被扑灭了，让手无寸铁的农民和武装的士兵对抗无异于以卵击石。
“这个到不着急，天下还没有到大变的时刻，等到了时候这些教众或许会派上用场，我今天要和你谈的是想让你创建一块根据地。”我不紧不慢的说道。
“根据地？”对于这个名词王铭建不是不熟悉，在军校我专门讲过游击战，当时就谈过这个根据地的重要性。王铭建不解的是我为什么放着百万教徒不要而是自己去开辟一块根据地。
“是的根据地，这次张家村的经历让我感受颇深，百姓实在到了无以为生的境地，我让你创建根据地一方面是聚集力量，另一方面也是收拢百姓让他们有一个活路，等到必要的时候千钧一击必可收到不错的效果。”
“先生说的是，单以张家村来看百姓确实困苦不堪了，的确到了改朝换代的时候了，我绝对支持先生登上九五之尊，只有像先生这样的人才配当皇帝。”
王铭建还是脱离不了古代狭隘的思想，认为我是想当皇帝，我也不去辩解让他这样去想好了，毕竟思想的解放还没有到那地步，中国数千年的君主制度也不是可以一朝一夕的改变的，于是我笑了笑道：
“要是那样铭岚可就成了皇妃，你可就是国舅了！”
“不敢不敢，戏文里国舅都不是好东西，我不要当这个国舅，我就还想给先生您做亲卫队长。”王铭建憨厚的笑道。
“铭建以你的才能和身世作队长太委屈你了，你的宿命应该是疆场，成为一代开疆拓土的名将。”我这话说得王铭建热血沸腾，用崇敬的目光看着我，是时候了，见到火候以到，我吐出心中的计划。
“铭建，此时江浙闽粤因海上贸易而殷实，是以不适合发展百姓，而湖南湖北也因地势之利暂时少受波及，所以我希望你将根据地建立在江西，这里有几大便利，第一江西多山少地，百姓生活困苦不堪；第二江西临近闽粤江浙便于对你进行补给；再一点就是江西临近湖南湖北两个粮仓，靠着安徽将来一旦起事可以就势占领湖广，这既解决了粮草的问题也解决了兵员的问题，你看如何？”
其实从福建出发后我就在策划派人去江西。整个北方已经被义军折腾得田地荒芜，人口凋零，实在没有发展的空间和余地，这种动乱如不扼制的话将会顺势蔓延至湖南、湖北乃至整个南方。历史上清军入关到最后平定天下整个中原大地都遭受洗劫，致使刚刚萌芽的资本主义被迫停滞，重新回到封建专制，更是经历了百年的时间才重新恢复，这是我所不愿意看到的，所以在江西建立一块根据地以此驻军养兵，必要的时候迅速出兵占领湖广，遏制义军南来很有必要。
说道江西自然想到井冈山这个革命圣地，其地处江西西南部、湘赣交界处的罗霄山脉中段，地势险峻，中部多崇山峻岭，两侧是低山、丘陵，是个不可多得的建立根据地的好地方，最重要的是井冈山中有不少井状盆地，其中心茨坪，就是比较宽阔的山间盆地，这也是其得名的原因。再加上井冈山的气候温和湿润，雨量充沛，春季湿润多云雾，夏天凉爽多阵雨，秋季天高水少，冬无苦寒雪雨霏，当真是一个夏无酷暑，冬无严寒的好地方，唯一不便的就是交通不利，这也正是建立根据地的优点，在这里发展不容易被发现，说藏甲十万也不为过（要不当年毛主席也不会选这里）
