[][易][相][风水]风水+&+八字-第1章

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風水&家居（圖文）
家居圖片精選　
　　“無水則風到氣蔽，有水則氣止而風無。故風水二字為地學之最重。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”　大體意思是近水且靠山靠風、生機盎然的地方總是好的去處有山水環抱之地為風水寶地。此外，較為重要就是講究山川形勢，把山稱為“龍”，觀察山茫�的走向、起伏、形狀、山源、水源等各類性狀。這在風水學上叫作“來龍去茫�”，有來龍去茫�的地方風水則好。　
從“來龍去茫�”談城市風水選擇　
作者：　龐鈺龍　（06/23/2000）　
　　“來龍去茫�”一詞，現代漢語是這樣注解的：原為風水迷信用語，指山勢茫�絡的來源和去向。現指一件事情前後關係的線索。那麼，這個最初為風水用語，後來借指事情的來歷和發展的“來龍去茫�”，在風水術中究竟是怎麼回事呢？它與我們的城市居民又有什麼干係呢？　
　　我國先民很早就開始有了龍的崇拜。傳說中的龍，是一個象山一樣綿延起伏的龐然大物，故而人們常常把山比做龍。如山西渾源縣有一座山，因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠，被人們稱為“龍山”。全國各地，以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名，實在數不勝數。　
　　　　風水術借用了民間有關龍的觀念，稱蜿蜒曲折的山為龍茫�，或稱山龍；稱源遠流長的江河為水龍。龍，又有幹龍、支龍，真龍、假龍，病龍、死龍，來龍、去龍，直龍、橫龍，飛龍、潛龍之別。　
　　古之風水，以龍山為吉地，以山的氣茫�集結處為龍穴，在吉地的龍穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。可見，風水術的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的。　
　　風水選擇的方式方法雖然眾多，然歸迹�起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素（有書將“向”加入，統稱“地理五訣”），其原理是“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四大準則。　
　　　　“龍”指山茫�，“龍真”指生氣流動著的山茫�。龍在地蜿蜒崎嶇地跑，由此推斷地下的“生氣”，也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動。其中的主山為“來龍”；又山頂蜿蜒而下的山梁為“龍茫�”，也稱“去茫�”。尋龍的目的是點穴，點穴必須先尋龍。　

　　“穴”指山茫�停駐、生氣聚結的吉穴。提到“穴”，人們便自然想到“墓穴”，其實古人最早是“穴居野處”，故“穴”指用來安居、下葬的場地。　

　　“砂”指穴周圍的山勢，“砂環”指穴地背側和左右山勢重疊環抱的大好自然環境。砂環，可以使地中聚結的生氣不致被風吹散。　
　　　
　　“水”指與穴相關的水流、水向，“水抱”指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生氣環聚在內，而洠в凶呤У目赡堋！�
　　　
　　風水環境選擇的四大要素中，“龍”是最重要的，洠в兴鼊t“砂、穴”無從談起，其次是“水”。然而，如今我們居住的城市中，大多洠в小罢嫔剑�龍）真水”，那麼城市住宅的“龍”與“水”該如何論呢？我們應怎樣依次進行風水選擇呢？　
　　　
　　古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即屬於第一種井邑之宅。《陽宅集》成卷一“看龍”條目中有詩雲：“萬瓦鳎�鳎�市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍天上至，還須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍茫�，那麼“滴水界”的水又如何論呢？　
　　　　《陽宅覺》中講到：“。。。。。。收來氣之法，蓋以街巷作水論。”《陽宅會心集》則更明確說明：“一層街衙為一層水。。。。。。”。從這些風水古籍中可以看出，把城市中的街道視為“水界”，這在古人那裏早有此論，並非今人所附會。因此，古人講的：“立門前不宜見街口，顧宅後不宜有直脊。”之說，就是強眨�：門前水流不宜直沖過來，屋後龍茫�要蜿蜒起伏不僵直。為什麼呢？　
　　風水學中最重視有“生氣”來源，那萬家比戶的房屋內都有最有臁畾狻⒆钣猩鷼獾娜司幼。�此等“氣道”絕對可以同起伏的山茫�相比美；風水學講究“藏風聚氣”，城市的房屋建築確能起得類似山巒的“藏風聚氣”之作用，尤其是那些高大樓房建築；風水學重視“導氣、界氣”，所謂：氣之來有水以導之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有“導氣”之功能，無人居住的寬闊馬路則定有“界氣”之作用，因此城市的街道自然起著類似“水”的作用。既然城市的樓房建築有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特徵，它們就有山、水的內涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風水環境的選擇也就不難把握了。　
　　例如風水學講究“曲則有情”，城市住宅則畏忌街道直沖；風水學講究“山環水抱”，城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究“山谷勿居”，城市住宅則畏忌“天斬煞”（兩幢高大建築之間的一條狹窄空隙）；風水學講究“蜿蜒起伏”，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等），如此等等，依此類推。　
　　
　　
　　試問八字與科學之關係？　
　　書雲『欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功，坤元合德機荆�通，五氣偏全定吉凶。』
　　
　　想要瞭解宇宙一切事物之道理，須先觀察天體咝兴�產生的自然現象，其次再觀察大地配合天象
　　產生氣咧�變化，從五行─金、木、水、火、土的消長來分辨對人有利或不利之因素。
　　
　　所謂三元：指天元、地元、人元
　　所謂帝載：指宇宙現象
　　所謂神功：指大自然之力量
　　所謂坤元：指地球上生命現象
　　所謂合德：地球上生命現象是配合天象咝兄�
　　所謂機荆�：指氣咧�變化都有相通道理
　　所謂五氣：指金、木、水、火、土
　　所謂偏全：指往來消長所產生聚散多寡之現象
　　所謂吉凶：吉即利也，凶即惡也
　　
　　中國八字命理學談的是「氣」；所謂「氣」是來自五個不同方向的能量稱為五行─金、木、水、火、土