世界伟大考古纪实-第348章

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00年里，经过多个民族和文化的参与，寇鲁拉金字塔才逐渐具备了完整的面貌。这期间，金字塔的地基不断地被扩充，但高度却没有继续增加。就这样，有如执行一项大的整体施工规划，寇鲁拉的“人造山”便慢慢地显现出它那典型的4层宝塔结构。现在，它底部的每一边都长达1500英尺，约为吉萨大金字塔的两倍，而总体积则高达300万立方米。诚如《金字塔之谜》一书所说：“这是人类在地球上修建的最大一栋建筑物。”
　　■两个通天塔
　　由于西班牙“征服者”柯特兹（Heman　Cortez）率领西班牙军队对奎札科特尔圣殿和寇鲁拉居民残暴野蛮的行径，致使古代中美洲的文化遭受了空前的大浩劫，今天幸存的抄本和书卷，尚不到20之数。
　　据说，当时被西班牙入侵者烧毁的文件，其中记载着许多“远古的历史”。
　　究竟是什么样的历史呢？其中又包含着什么样的秘密呢？圣方济会的修道士伯纳狄诺·迪萨哈冈（Bermardino　de　Sahagun）是一个编史家和杰出的语言学家，据说他“四处寻访印第安营老，请求他们将记忆中的阿兹特克族的历史、宗教和传说，用阿兹特克的象形文字记录下来”。他将经年累月搜集而来的古代墨西哥人种、神话、社会和历史资料汇编起来，写作了一部厚达12卷的巨著。但此书甫一问世，即被西班牙当局查禁，幸运的是，尚有一份并不完整的抄本保存了下来。狄亚哥·迪杜兰（Diego　de　Duran）同样也是一名圣方洛会的修道士，他一生孜孜不倦地致力于搜集当地的神话和传说，力图挖掘那些已经沦丧的古代文化和知识。1585年，狄亚哥修士前往寇鲁拉，一名百余岁的当地老人对他讲述了一个当初兴建宝塔的故事：
　　　　最初，阳光还未曾技创造出来，寇各拉尚处于黑暗和混沌之中。那时
　　大地平坦而又辽阔，看不到山丘；水环绕看整个平原，既没有树木，也没
　　有生灵。当太阳和先升起在东方之后，紧跟着，世界上就出现了一群畸形
　　的巨人，他们占领了所有的土地。因为爱上了美丽的太阳和光，他们决定
　　建造一座塔；这是一座非常高的塔，它的顶端触到了天堂。他们搜罗用于
　　建筑的各种材料，直到后来找到了一种黏性很强的泥巴和沥青，就马上动
　　手修造高塔……当这座塔终于建到最大的高度时，塔项便触到了天堂。天
　　堂之主因此而十分生气，他对天上的居民说：“你们是否看见，地上的凡
　　人们被太阳的光中美色所迷惑，建造了一座狂傲的高塔，一直通到了我们
　　这儿。你们要去教训他们，以免这些凡世的臣民混进天堂，同我们一起生
　　活。”天上的居民于是纷纷出击，他们如闪电一般摧毁了高塔，将造塔者
　　驱散到世界各地。
　　这个中美洲的传说，和《圣经》进述的中东地区的巴别塔的故事，两者之间显然有着十分密切的联系。高塔传说的这两个不同的版本，也许归根结底均来自一个共同的、极其古老的祖先，但在其后的数千年间口口相传，各自演变发展，便逐渐形成了现在的传说。这种可能性果真存在吗？
　　在《圣经·创世纪》里，讲述了“巴别通天塔”的故事：那个时候，普天下人的口音和言语都是相同的。
　　　　在朝向东边迁移的时候，他们在边南地看见一片平原，就在那里居住
　　下来。他们相互之间商议说：“来吧，我们要造砖，把砖烧透了。”他们
　　就将砖当石头，然后将石港当灰泥。他们说：“来吧，我们要修造一座城
　　市和一座高塔，塔的顶端蛊通天堂，为的是使我们的名声远播，以免我们
　　全都分散在地上。”耶和华降临，他要看一看世人们所建造的城市和高塔。
　　耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是相同的言语，现在既然已
　　做了这件事，那么他们以后就没有做不成的事了。我们下去，在那儿将他
　　们的口音变乱，使他们相互之间的言语不通。”于是，耶和华将他们从那
　　几分散到全地上。他们就停了工，不再造那城了。因为耶和华在那儿变乱
　　了天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城被作做巴别。
　　最让人感兴趣的是，巴别塔的建造者声称，他们建造这座永恒的建筑物的目的，是为了让他们的名字永垂不朽——即便他们的文明和语言被遗忘。是不是寇鲁拉高塔的建造者们，也抱持着同一的动机呢？
　　■重要证据
　　直到今天，寇鲁拉城垛究竟是何时开始兴建，考古学家们仍然无法确定。但有迹象证明，公元前300年，当这座城开始扩充和发展时，一些古老的建筑物已存在了几千年以上；宏伟壮观的奎札科特尔宝塔，现在就矗立在它们的遗址上。
　　考古界的发现可以证明：有一个极其古老文明的遗迹，至今仍隐藏在中美洲的丛林里，等待着考古学家的挖掘。例如，在墨西哥城大学校园的南面，连接着奎纳瓦卡市（Cuernavaca）的公路旁，矗立着一座圆形的阶梯形金字塔，它的结构非常复杂，有着4道走廊和一道主梯。1920年以后，考古学家们将这座金字塔的部分遗迹从火山熔岩中挖掘出来。地质学家们在对这些熔岩进行了详细的检验后认为，这场不仅将金字塔的三面全部掩埋，同时也将周围60平方英里的土地覆盖的火山爆发的年代，可以断定发生在“最少7000年以前”。
　　但这项地质上的重要证据却没有受到历史学家和考古学家们的重视，或者说，他们有意无意地将其忽略了，因为他们的理智告诉他们，墨西哥不可能在如此久远的史前时代，就存在着一个能够建造此种金字塔的文明。更值得一提的是，替国家地理学会（National　Geographical　Society）挖掘此古迹的美国考古学家拜伦·康明斯（ByronCummings），在面对这座金字塔的上部和下部区隔分明的层级结构（包括了火山爆发前后完成的各部分）时，也不由得承认：“这是迄今为止发现的美洲大陆上最古老的神庙。”康明斯对这座金字塔推测出的日期甚至远于地质学家的鉴定。他在《奎奎科和墨西哥古代文化》一文中十分肯定地说：“这座神庙在8500年前成为废墟。”
　　■永恒的历史之谜
　　　　最吸引人的是中华纳科城中庞大的、让人吸为观止的建筑。成中有一
　　座高高耸立的金字塔假山，为不使其下的土壤松动，它的地基由石头砌成。
　　城中到处都树立着巨大的石雕人像，它们的年代都已十分古老，因而饱受
　　了风吹日晒的侵袭。城里的墙所使用的石头大得令人咋舌，不由得不让人
　　怀疑仪靠人力怎能将其完成。此外，城中到处都散布着奇弄建筑物的通迹，
　　这之中最吸引人的是一道用整决岩石凿成的石门。这道石门矗立在长达30
　　英尺、宽达15英尺、厚达6英尺的基座上，基座和门则是用同一块岩石雕
　　凿而成……而当时的人类，究竟是以何种工具和器械，以何种方式，完成
　　了规模如此庞大的工程呢？我们无法回答这些提问，我们也无法得知，人们
　　当初是以何种运输工具，将这些巨大的石头运载到这里……
　　这段文字是十六世纪的西班牙史学家维加在面对饱经岁月摧残，但仍然保存得十分完整的帝华纳科城时，被其壮观的气势所震慑时的心情。400多年后的二十世纪未，即使帝华纳科城遭到了大肆掠夺，但其周围依然散置着一座座用整块岩石雕凿的碑柱——这些石头虽然无比巨大而笨重，但却切割得异常整齐、雕凿得格外精美，让人不得不为它的气势所震慑，不得不怀疑它出自神抵之手。
　　上段引文中维加所说的金字塔假山，即亚卡帕纳金字塔（AKspana　pyramid）。这座金字塔同吉萨高地上的金字塔一样，也是按照东、西、南、北四个基本方位兴建，其精确度也同样让人叹为观止。两者之间的区别是，亚卡帕纳金字塔的地基没有吉萨金字塔的方正。不过，仅以其每条边长达690英尺，它就有足够的资格被尊为古建筑的一大巨作，傲视整个帝华细科古城。　　　　
　　　　　亚卡帕纳金字塔在兴建之初，首先是用泥土堆成山丘，然后再用巨大的中性长石（andesite）覆盖其表面，之后砌上阶梯，并将塔身打磨得极为光滑。然而，随着西班牙人对玻利维亚的征服，几百年间，这座金字塔变成了人侵者廉价的采石场。建筑家们从各地前来，对金字塔上价值连城的石树大肆掠夺，到今天剩下的仅余百分之十。
　　在抢掠石材的过程中，究竟有多少无比珍贵的历史资料被那些无耻的窃贼们毁灭了呢？修造这座金字塔的目的也许已成了永恒的历史之谜。今天，我们唯一可以肯定的是，修造这座金字塔绝不仅仅是因为装饰或出于仪式的需要，它似乎更多地被当作某种神秘的“装置”或机械使用。考古学家们后来在金字塔内部发现了一个纵横交错，用上等方石砌成的渠道网。这些渠道的角度和连接点经过厂极其精确的测量和设计（误差不超过1/50英寸），它的功能是将水一层一层地从塔顶的贮水池向下引，然后进入金字塔塔身的壕沟，最后冲后。金字塔南边的地基。
　　动用如此多的人力，花费如此多的心思，来建造这个繁复的引水系统，绝非古人的一时兴起，而必然是因为有着某种特殊和重大的用途。考古学家们推测，修建这座金字塔与祭拜雨神或河神的某种原始宗教相关，目的是对水的威力表示崇高的敬意。
　　有一位学者，他在对这座金字塔内部的引水系统的所有特征进行深入研究后，判定这些人工水道是“洗矿设备的一部分，可能的用途是冲洗附近开采出来的矿沙”。
　　而另一些学者则认为，亚卡帕纳金字塔内部神秘的“科技装置”与死亡相关。其证据是，这座金字塔的名字AKapana。在今天仍然在使用的古代艾玛拉族方言中，“Hake意指‘人类’或‘人们’；Apana　意指‘死亡’（此处所指也许是被水淹死）。因此，AKapana即是指人们死亡的地方……”。可资佐证的是，人们又将亚卡帕纳金字塔称为亡灵金字塔。
　　
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理查德·艾尔曼》众神的宫殿》第二十三章　来自宇宙的神人
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第二十三章　来自宇宙的神人
　　50多年前，日本的一位老学者发表了一段话：“日本也存在着超古代文明。”数年后，他亲自发现日本广岛的苇狱山就是一座金字塔，而后来也证实了他的说法是正确的。
　　此名老学者名为酒井胜军，他从事的是古代历史的研究，他不仅发现了世界上最早的金字塔，其研究范围也扩及到古代日本与五大文明之间的关系。甚至他还谈及在远古时代日本人与犹太人原是同种族。
　　但是此革命性的学说，却受到日本官方的镇压，并禁止酒并胜军的著作发行，他所发现的遗迹更被完全摧毁。于是，此学说便渐渐地被淡忘了，换句话说，日本古代历史的研究，在跨出第一步时，就已被打人永不见天日的隧道中。
　　经过了50年的岁月，现在就像是要填补这一大段空白似地，在日本各地相继发现了�