生之道-第6章
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锔�500元钱，除去房租水电200块，剩下的300大元到大城市不够消费几顿洋快餐的，幸亏学校所在的城市近几年经济不景气，物价保持在低水平，才勉强够杜言修生活。
正文 第十一章
修真很少有大肆挥霍的举动，对于物欲的需求不管是那个系统流派的修真来说，都是需要努力克服的对象，只有在捐钱做善事方面修真格外的大方，只是近年国内加大力度打击“巨额财产来历不明”这个文雅说法背后惊人的贪污腐败行为，而带来的麻烦导致修真捐款大量减少，虽说每年仍有十位数的善款是修真直接出资。但是更多的捐款改变了渠道，通过委托可靠的代理机构完成其使命。其实修真也满棘手这个问题，他们总不能说自己是为了将来某个条件成熟的时候飞升仙界或者立地成佛提前积修功德，真要是说了，估计难免被怀疑跟轮子功扯上关系，继而卷进一大堆麻烦事件。
杜言修有充足的理由不去搅和在修真界的问题中，他必须奉养双亲到去世为止，根据推算，虽然他的父母称不上人瑞，但也是无病无灾寿终正寝，离现在至少有四十年的时光。
“世上无不忠不孝的神仙”，逸风宗的祖师出了名的厌恶当时盛行弃家学道的风气，到后来也没忘记训诫后世弟子这个规条的严肃性，犯此规条者轻则面壁思过，重则废去功行逐出师门。
杜言修预备奉养父母天年这件事情只有他自己知道，所以齐云隐隐觉出些什么，单凭感觉是对自己有利的，尽管不知内情，下意识的放松了情绪，似乎对她而言能和杜言修在一起比其他任何事情都来得重要。
对于齐云，杜言修的问题算是告一段落，而杜言修的问题才刚刚开始。齐云以果断的策略直接杀到200公里外J市杜言修的家里，以杜言修同学的身份拜访了他的父母。谈话间大胆暗示自己与杜言修的关系密切，满脑子中国传统观念的杜妈妈没费多少力气就变成了她的同盟军，而一向在家听从领导指挥的模范丈夫杜放达（杜言修的老爸）举双手赞成领导阶层的集体决策和英明领导，并且明确表态愿意为延续杜家的千秋大业献身，直至不惜充当白脸的角色。
这个邪恶联盟的成立所带来的直接后果是，每个月杜家提供的生活费由齐云掌握发放，彻底断绝了杜言修的正常经济来源。借口监督资金落实情况的齐云自然可以名正言顺的住在杜言修狭窄的蜗居里，将屋子本来的主人赶到那张睡起来绝对不舒服的破沙发上。
“你老妈授权本小姐监督你的一切行为，甚至每天上几次厕所也必须先通过我批准才可以去。”
高压政策下，杜言修意识到只剩下一个选择，那就是让齐云也变成修真，或许只有当两个人没有秘密之后才能安心度过这难熬的红尘岁月。不过时机的掌握是关键因素，他不能不考虑到许多正常人考量范围之外的因素。华夏百年大劫并不是那么简单的问题，它的后遗症更不是局外人能够想象的，至少杜言修知道自己未必能在将来某个时刻安然度过这个浩劫，要不要将置身事外的齐云扯进来似乎已成两难之局。
西元二十世纪中叶的那场局限在朝鲜的小规模世界大战预演，几乎将新生的中国扼杀在襁褓中，其间固然有不计其数的炎黄子孙抛头颅洒热血的牺牲，华夏修真的努力奋战才是真正令西方正视中国龙的开始。
逸风宗，每代七名入室弟子，薪火相传永续不绝。西元1951年，华夏修真七千人于东海决战西极教（古代的修真初到西方发现当地的信仰与中土大相径庭，彼此言语不通的情况下以地名“西极”称呼此宗教，西极教实为基督教。）长老团，初大胜，旋即神兵天降，天使军团投入战场。是役，血战十二昼夜，天地变色，华夏修真仅余17人得归，余众皆战死。
华夏修真残败而回，对手亦未占得便宜，长老团三千长老全灭，齐装满员的天使军团伤亡九成，原本以为靠突然杀出的生力军能够轻松取胜的西极教未曾料及如此惨烈的局面出现，此战使西方主张白人优等种族统治世界的嚣张气焰大为削弱，也令其他较小的反西极教势力侧目，视华夏修真为能与西极教抗衡的强权。战后，西极教直到朝鲜战争结束也没有胆量再次组织针对中国本土的攻击。
此次事件直接恶化了东方天界与西方天界的关系，擅自将神属亲卫部队投入到人间界战争的耶和华受到严厉警告，如若再有类似事件发生，则视同违约，四千年前订立的协议一并同时自动废止，东方的天军将向西方天界进攻。不仅如此，东方魔界的大头目也声称不会坐视西方的行动，由此引发的一切后果皆由西方负责。
长期一直没有魔神级人物统辖的东方魔界数千年来处于群龙无首的尴尬处境，原本统辖东方的两位太古魔神一死一失踪，现在是采取108位魔王级魔头组成“天罡”。“地煞”上下两院的模式对魔界进行统合。声明的发表也标志着东方魔界势力再次整合的成功，魔界作为独立的一个整体浮出水面。
上次大战令逸风宗大伤元气，杜言修师傅同辈的六个师兄弟和两个高一辈的师叔战死当场，只有闭关的他和留下护法的师祖逃过大劫。应该讲这次战争确实改变了许多东西，没能置身事外的逸风宗自然不例外。
光阴荏苒，二十世纪轻轻翻过，但是相对于修真漫长的生命旅途，要抚平这个伤痛还是太短暂了。即使杜言修这样的后辈也觉得刻骨铭心，各方都在努力继续积蓄实力等待时机，由眼下看，或者说当年那一战只是真正大战的开场白比较合适。
正文 第十二章
上古时代，当华夏文明初现曙光的时候，那时的修真远比如今活跃得多，他们时常出没人间，除了少许生活习惯不同和常人几乎没什么差别。所以那个时期有关神怪的传说非常之多，不少匪夷所思的自然奇观。珍禽异兽都从足迹遍及世界最偏远角落的修真口中讲述，以此为基础记述的古籍，诸如山海经之类百科全书式的书籍早在炎黄部落联盟创建的时代就由部落长老们默记于心口口相传，只是欠缺合适的文字载体始终没能实体化。那时侯没有造纸术和印刷术，竹简木简体积庞大阅读不便，刚刚诞生的丝绸产量低的可怜，这些宝贵的华夏文明见证足足等了上千年才有固定的实体承载它们记载的那段历史。虽然长久的流传过程中不可避免的损失了许多至为珍贵的知识，但更多新知识的继续加入充实了这些宝贵的资料，然而一场突如其来的变故彻底断绝了延续如此漫长世代修真与常人混居的历史。
“正仙与妖仙之战”是指殷商末年昆仑群仙和散居人间的异类修真的战争，开始只是意气之争，随着时间的过去形势逐渐失去控制。结果将当时九成以上的修真卷了进去，这个事件对后世的影响即深远又耐人寻味。以往的时代里，异类修真始终作为昆仑仙道的有力盟友抵御魔界侵扰，但是伴随魔界内乱的延续，其对人间的侵征陷入无力化的状态。丧失唯一对手的昆仑迷茫了，过往几千年的固定模式使他们不能生活在一个没有敌人的世界里，既然没有敌人，那么就去找一个敌人出来。这是一个合乎情理的推断，唯一的问题是谁应该成为这个敌人呢？
在付出不计其数的鲜血与生命以后，这场绵延持久的战争终于在牧野之战达到高潮，激烈的战斗震动天地，几近两败俱伤的局面由天界出面调解，封神榜的出台不能说和这场战争没有直接的因果关系。最终在殷商末代君王引火自焚的滚滚浓烟中拉下帷幕，自此修真离开了俗世，他们隐居到天地灵气充沛的洞天福地潜心修行，再不肯轻易过问人间的是是非非。
此后，昆仑又继续作为华夏修真的圣地存在了相当漫长的岁月，终于还是默默无声的验证了盛衰无常的至理，被湮没在历史的尘埃中不复见于人间。
杜言修拜在逸风宗门下的时候师傅带着他前往一座荒芜的高山，在入门的同时第一次听到关于昆仑山盛衰的故事，这个事件在他幼小的心灵中留下极为深刻的印象。他头一次感到世界并不是由好人和坏人组成的黑白分明的棋盘，一种晦涩难言的苦涩滋生心田。
同样的理由也使华夏修真厌恶组成某种庞大的组织，毕竟有些时候组织的立场未必能与真理站在一边，所以东海一战后几十年过去了，华夏修真的组织依然称得上十分松散。
不过相对而言华夏修真的松散组织并非只有坏处，起码当西极教想搞个什么斩首行动都找不到这个所谓的首脑所在的位置。东海一战打破了长久以来华夏修真老子天下第一的观念，实践证明世界上有许多力量足以威胁华夏道统的存在，想继续关起门来过自己的日子非但成了一种奢求，甚至稍有松懈就会使亡国灭种的危机降临。
在几个传统大派的号召下大部分剑仙门派都集中到以云南贵州和四川为中心的西南地区，经过多年磨合终于组建起“天剑盟”这个足以代表普天下剑仙的联盟组织。前段时间跟杜言修发生冲突两败俱伤的点苍刘德明就是隶属于这个组织的一员，据可靠消息透露天剑盟的元老级高手本来预备培养刘德明成为种子高手，没料到他的伤情时好时坏很不稳定，最后只能忍痛将刘德明排除在种子高手培养计划以外。杜言修得知这个消息的时候只能感叹自己修为太差，若是当初有足够实力压制刘德明的卤莽行为便不会引来诸多麻烦，这都是后话暂且不提。
大量散居海外的华夏修真也觉察到西极教的东侵的威胁，实力不济又实在缺乏安全感的散修纷纷迁地为良。已经在海外站稳脚跟的门派则外松内紧表面若无其事，实则小心提防西极教对自己下手。
本来华夏修真占有很大的地理优势，敌人必须绕开伊斯兰教的势力范围从东方发动进攻，而那些旅居海外的华夏修真也不可能让他们轻松愉快的穿越自己的地盘，所以西极教必须花费很多力气才能接近中国本土。谁知日本勾结西极教，让出九州给西极教当作进攻中国的桥头堡，另一方面压迫韩国加入反华夏联盟。所以目前的形势如同休眠火山一般，表面看上去平静安详，实际则是各芳积蓄实力的准备时间，只待时机成熟就会喷涌而出。
逸风宗本代弟子只剩杜言修一人，不到万不得已他是决不肯舍身投入到这场大战中去的，如果他不幸挂了，就可以讲逸风宗是断绝香火后继无人。其实即使不直接参战也不表示没有危险，一旦双方杀红了眼动用到禁忌等级的法宝兵器，那些家伙发起威来那个不是笼罩数百里范围，莫说鸡犬不留，只怕到时连地皮都非要揭去一层不可。与之相比，人类制造的核生化武器都是三岁孩子的玩意。
举例说被禁止使用的法宝中比较有代表性的“九子母阴雷”，它属于威力较小，使用门槛较低的种类，乃为采集地肺中亿万年积蓄的阴火，经过祭炼的阴火体积收缩，而威力不减，其毒甚于蛇蝎，一经施放，阴火所到之处金石皆化为溶汁，此后数年人畜不论接触残留的阴火或是闻到毒烟气味，都会全身溃烂，哀号七日夜方能解脱。其直接杀伤威力相当于千万吨级核弹，后续持久杀伤力有过�
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