风水之地理辨正-第6章
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【大都星起何方是，五行長生旺。大旆相對起高崗，職位在學堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。】
蔣裕В捍斯澭运闲浅剑瓷缴闲浅剑灰蒙畾猓谏皆谒煌撘病�
【坎離水火中天過，龍墀移帝座；寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓；罡劫弔煞休犯著，四墓多消鑠；金技玉葉四孟裝，金箱玉印藏。】
蔣裕В嚎搽x水火一句，乃一章之所重，其餘星宿，總是得生旺，則加之美名；逢死絕，則稱為惡曜，名非有定，星隨氣變者也。
【帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養龍神，富貴萬年春。】
蔣裕В旱坩尡玻宋淙梢玻衔⒑ヒ病５坩屔裰钭穑室钥h府名之；其實陰陽二宅得此，貴之極矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。
【識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合。】
蔣裕В荷隙洌鹣挛闹x，言識得三卦父母，已是真神路矣，猶須曉得北斗七星打劫之法，則三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知離宮之相合，即知北斗之義矣。
【子午卯酉四龍岡，作祖人財旺；水長百里佐君王，水短便遭傷。】
蔣裕В喝∽游缑希云涓改笟馔玻运恼瑒t四維可以例推矣；水短遭傷，以其出卦之故。
【識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。】
蔣裕В捍思搭嶎嵉怪猓陨衔乃蜒裕仛U之。
【前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算。明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。】
蔣裕В糊埳裣蚴祝杂屑媲凹驷嶂ǎ嬲撸改讣孀酉ⅲ酉⒓娓改福思凑窳闵裰x。
【倒排父母是真龍，子息達天聰；順排父母到子息，代代人財退。】
蔣裕В焊改缸酉ⅲ皂毜古牛挥庙樑牛蝗缤鷼庠诳补铮古艅t不用坎癸，而得真旺氣，順排則真用坎癸，而反得殺氣矣。似是而非，毫釐千里，玄空大卦千言萬語，惟在於此。
【一龍宮中水便行，子息受艱辛；四三二一龍逆去，四子均榮貴；龍行位遠主離鄉，四位發經商。】
蔣裕В捍斯澯稚暄员矩运氄壅巯囝櫍粢徽壑幔愠霰矩裕m然得發，必受艱辛矣，必三四節逆去，皆在本卦，乃諸子齊發也。位遠，即出卦，一出卦，即主離鄉；若出卦之後，又歸還本卦，反主為商，得財而歸，其應驗之不爽如此。
【時師不識挨星學，只作天心摸，枺呚敺Y引歸西，北到南方推。老龍終日臥山中，何嘗不易逢，祇是自家眼不的，亂把山岡覓。】
蔣裕В簴｜邊財穀二句乃託喻，即江南龍來江北望之意，玄空妙訣也。歎息世人不得真傳，胡行亂走，旨哉言乎。
【世人不知天機秘，洩破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，更有收山出殺訣，亦兼為汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，耄Э谏畈厣唷！�
蔣裕В浩K述敘傳授之意，深戒曾公安之善寶之也。結語歸重於種德，今之得傳者，不慎擇人，輕洩浪示，恐雖得吉地，不能實受其福矣；而洩天寶者，重摺葞熤洌洳桓稍煳镏匀〉溇陶撸瑤紫Ｒ印�
寶照經
上篇
【楊公妙應不多言，實實作家傳，人生禍福由天定，賢達能安命，貧賤安墳富貴興，全懀堁ㄕ妗｝堅谏街胁怀錾剑瑨煸诖笊介g，若是沙曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。】
蔣裕В捍艘还潱瑢Ｕ撋钌匠雒｝，老龍幹氣，生出嫩枝之穴。
【好龍脫劫出平洋，百十里來長；離祖離宗星辰出，此是真龍骨；前途節節出兒孫，文武茫蟹郑恢币姶笙阶∈郑T山皆不走；個個回頭向穴前，城郭要周完；水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發福無休歇；穴見陽神三摺朝，此地出官僚；不問三男並五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大水大河齊到處，千里來龍住；水口羅星鎖住門，似大將屯軍；落頭定有一星形，非火士即金。正茫淦饺謇铮娝侥苤梗嘟徊挥蒙埃灰缏椋桓戳资呱芥i，密密來包裏；此是軍州大地形，細說與君聽。】
蔣裕В捍艘还潱瑢Ｑ源髱謧髯儯旋埍M結之穴，謂之脫劫龍，又名出洋龍。雖云城郭要周完，總之城郭都在龍身上見，不必於穴上見。蓋龍到脫劫出洋，雖眾山擁衛而行；前節，群支翼張，羽儀簇簇；至於幾經脫卸之後，近身數節，將結穴時，龍之蹤跡愈變，而龍之機勢愈疾，此非左右二砂所能幾及，往往龍只單行，譬之大將，匹馬單刀．所向無言，一時偏裨小校，都追從不及，所以有不用砂之說也。高山不甚重水，獨此等龍穴以水為證者，何與？山剛水柔，水隨山之行以為行，山不隨水之止以為止，而云直見大溪方住者，非謂山茫鏊挂玻徽蛏矫｝行時，水不得不與之俱行，則山茫r，水不得不與之俱息。故幹龍大盡之地，自然兩水交環，有似乎千里來龍，遇水而止也。既云不用砂，而又云密密包裏者，何也？夫結穴之處，雖不取必於兩砂齊抱，要之真龍憩息之際，定不孤行，外纏夾輔，耄щ＇相從；水口星辰，有時出現，大為硤石．小為羅星，近在數里，遠之二三十里，皆不可拘。前所謂砂，指本身龍虎而言，後所謂鎖，指外護捍門而言也。只要石如麻，則不止謂水口而已，正言本身結穴之地。蓋幹龍剝換數十節，其渡水崩洪，穿田過崳恢挂惶帲舴鞘驱埿校我砸娬婊結體，今人見平地塾阜，铡J來龍，指為大地，正坐此弊也。凡去山數里，即有高阜，或由人工，或出天造，既無真茫噙B，又不見石骨稜起，總不謂之龍穴；所以落平之龍，重起星辰，必要石如麻也。有石茫藶檎纨垼惺藶檎嫜āＩ烬埼逍墙越Y穴。其云落頭一星，獨取火土金者，大約近祖支龍，蜿蜓而下，都結水木，出洋幹結，踴躍而起，都作火土金，雖不可盡拘，而大體有如是者。前章一葬便興，父發子榮，是言山中支結，龍樨而局窄，往往易發。此章言發福無休歇，五子房房起，是言出洋大盡，龍老而局寬，往往遲發而久長，意在言表也。姜氏日，前章言山谷初落之穴，此一言出洋盡結之穴。山龍之法，雖不盡於此，而大略已備於此矣。
【天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍，祗向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭。】
蔣裕В捍斯澮韵拢园l明平洋龍格．與山龍無涉矣。楊公唐未人，唐之言軍州，猶今之言郡縣也。蓋以軍州為證，見城邑鄉村，人家墓宅，凡落平洋，並不論後龍來茫∷癯@，便為真龍憩息之鄉。夫地靜物也，水動物也；水之所止，即是地茫R，一動一靜之間，陰陽交媾，雌雄牝牡，化育萬物之源。所謂玄福嗤ǎ吹ぜ倚P一福б玻吮闶驱堉筋^，非舍陰陽交會之所，而別尋龍之到頭也，識得此福В瑒t知平洋真龍訣法，而楊公寶照之秘旨盡矣，看龍到頭有口訣。
【楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙，全懀粕掀鹦浅剑惥垩b成為妙訣。大山喚作破軍星，五星所聚茫y分，但看出身一路茫筋^要分水士金；又從分水茫固帲惆蚜_經照出路，節節同行過崳妫叭ケ囟ㄓ泻锰帯Ｗ幼殖雒｝子字尋，莫教差錯丑與壬，若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。】
蔣裕В鹤源苏乱韵拢詶罟窖竺卦E，字字血茫肿肿蛛＇謎，非真得口口相傳，天機鈐訣者，未許執語言文字，方寸羅經，而妄談二十四山八卦九星之理也。苟得口傳心授，則雖愚夫樨子，可悟楊公心訣，不得口傳心授，縱智過千夫，讀破萬卷，何能道隻字耶。此書乃楊公當日裝成掌訣，傳與黃居士妙應者。大山喚作破軍星，言水法渙散迷茫之處，五星混雜，出茫匆姺置鳎琶掌栖姡蝗臊埜瘢坏o取龍神一路出身之茫涿｝又分水土金三星，合貪巨武為吉，餘星皆所不取，此三星者，乃形局之星，非卦爻方位之貪巨武也，學者切莫铡J。自分水茫挂韵拢藢俜轿焕須庖樱还试票惆蚜_經照出路也。蓋看得水神龍茫群先歉瘢涞乜梢匀〔茫藢⒅改媳嫫浞轿唬远ㄘ灾喜缓弦玻缓县詣t用之，不合卦仍未可用也。節節同行，卦無偏雜，乃許其為過崳｝真，而知言去定有好穴，不然，則行龍先見駁雜，到頭何處剪裁。子字以下，乃直指看龍訣法，而舉坎卦一卦為例，若出茫亲幼郑毿旋堉辉谟谧忠还僦畠龋藶樨詺馇寮儯蝗缙蹲螅锱c丑雜，是子癸一卦，而丑字又犯一卦也；如偏於右，而壬與亥雜；是壬子一卦，而亥字又犯一卦也；此為卦中之陽差陰錯，非全美之龍，故云不必費心尋也。
【子癸午丁天元宮，卯乙西辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍。】
蔣裕В捍顺猩瞎澚_經照過崳斞苑轿焕須猓刺焱跣沾筘灾饔靡病Ｆ浞ǚ肿游缑鳛樘煸獙m，寅申巳亥為人元宮，辰戌丑未為地元宮，耄惶煸罾恚话l，欲使學者得訣方悟，其敢妄洩天秘，犯造物之忌哉。此取四仲之支為天元宮者，非此四支皆屬天元，乃謂此四支之中有天元龍者存也。而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸，必錯舉子癸午丁卯乙酉辛者，此其立言之法，已備出茫龑弽｛定卦分星之密旨，觀一路同三字，同中微異，須知剖別．已在言外。下文乃全露其機云；八宮同到，半穴乾坤艮巽宮矣。一同到，非謂此八官一同到也，亦非謂八宮之山與八官之水一同到也；謂此四支中任舉一支，與此四干中一干比肩同到，即雜乾坤艮巽之氣矣。蓋子午卯酉，本是四正之龍，而與八干同到，即有一半四隅之龍，不可不辨，辨之不清，則欲取天元，而非純乎天元矣。末二句；輔星五吉，指天元官最清者言。蓋天元龍雖包諸，而九星止有三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉，然後一元而兼兩元，龍力悠遠不替矣；故目之曰真龍，極其贊美之辭也。此節言山者，皆指水；蓋平洋以水為山，水中即有山矣。輔星即是九星中左輔右弼；蓋有二例，一、則九宮卦例，以一白配貪狼，二黑配巨門，三碧配祿存，四綠配文曲，五黃配廉貞，六白配武曲，七赤配破軍，八白配左輔．九紫配右弼，此天玉經玄空大卦之定理也。一、則八宮卦例，將輔弼二星并一官，分配八卦，製為掌訣，二十四山系於迹字拢テ鹭澙牵瑸榱⑾蛳茫栒灬t福德，亦同此訣，浮灾猛靵恚詿o明驗；蓋即天玉所辨二十四山起八宮，唐一行所造，後人指為滅蠻經者也。二說真偽判然，不可以铡J。五吉，即三吉；蓋形局九星，以水土金三星，為貪巨武三吉，而輔弼為入穴收氣之用；方位九星，亦有三吉，雖以貪狼統龍．而每宮自有三吉，不專取巨武。此節天元宮兼輔為五吉，中有耄дZ，非筆墨所敢盡，既云五吉，則分輔弼作兩星以配九官，其非八宮之訣明矣。若在人地兩元，別有兼法，見諸下文。此節以下所
