大智度论-第98章

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次一切众生着世间乐。闻道得涅槃则不信不乐。以是故以眼见事喻所不见。譬如苦药服之甚难。假之以蜜服之则易。复次舍利弗于声闻中智慧第一。比诸佛菩萨未有现焉。如阎浮提者。阎浮树名其林茂盛。此树于林中最大。提名为洲此洲上有此树林。林中有河底有金沙。名为阎浮檀金。以阎浮树故名为阎浮洲。此洲有五百小洲围绕通名阎浮提。问曰。诸弟子甚多。何以故说舍利弗目揵连等。满阎浮提中如竹麻稻茅。答曰。一切佛弟子中。智慧第一者舍利弗。神足第一者目揵连。此二人于佛法中大。于外法中亦大。富楼那．迦郗那．阿那律等。于佛法中虽大。于外法中不如。又此二人常在大众助佛扬化破诸外道。富楼那等比丘无是功德。是故不说。复次若说舍利弗则摄一切智慧人。若说目揵连则摄一切禅定人。譬喻有二种。一者假以为喻。二者实事为喻。今此名为假喻。所以不以余物为喻者。以此四物丛生稠致种类又多故。舍利弗目连等比丘满阎浮提。如是诸阿罗汉智慧和合不及菩萨智慧百分之一。乃至算数譬喻所不能及。问曰。何以不但说算数譬喻所不能及。而说百分千分不及一。答曰。算数譬喻所不能及者是其极语。譬如人有重罪先以打缚楚毒然后乃杀。如声闻法中常以十六不及一为喻。大乘法中则以乃至算数譬喻所不能及

【经】舍利弗。置阎浮提满中如舍利弗目连等。若满三千大千世界。如舍利弗目连等。复置是事。若满十方如恒河沙等世界。如舍利弗目连等智慧。欲比菩萨行般若波罗蜜智慧。百分不及一。千分百千分乃至算数譬喻所不能及

【论】释曰。此义同上阎浮提。但以多为异。问曰。舍利弗目连等虽多智慧无异。何以以多为喻。答曰。有人谓少无力多则有力。譬如水少其力亦少。又如绝健之人少众力寡不能制之。大军攻之则伏。有人谓一舍利弗智慧少则不及菩萨多或能及。佛言虽多不及故以多为喻。如一切草木力不如火一切诸明势不及日。亦如十方世界诸山不如一金刚珠。所以者何。菩萨智慧是一切诸佛法本。能令一切众生离苦得乐。如迦陵毗伽鸟子虽未出＇聲…耳＋卵＇其音胜于众鸟。何况出＇聲…耳＋卵＇。菩萨智慧亦如是。虽未出无明＇聲…耳＋卵＇胜一切声闻辟支佛。何况成佛。又如转轮圣王太子。虽未成就福祚威德胜于一切诸王。何况作转轮圣王。菩萨亦如是。虽未成佛无量阿僧祇劫集无量智慧福德故。胜于声闻辟支佛。何况成佛

【经】复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧。出过一切声闻辟支佛上

【论】问曰。先已说除佛智慧过一切声闻辟支佛上。今何以复重说。答曰。非重说也。上总相说。今别相说。先言一切声闻辟支佛不及菩萨智慧。今但明不及一日智慧。何况千万岁

【经】舍利弗白佛言。世尊。声闻所有智慧。若须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛智慧佛智慧。是诸众智无有差别。不相违背无生性空。若法不相违背无生性空。是法无有别异。云何世尊言。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧。出过声闻辟支佛上

【论】问曰。上佛已说菩萨摩诃萨修智慧出过声闻辟支佛上。今舍利弗何以故问。答曰。不问智慧势力能度众生。今但问佛及六子智慧。体性法中无有差别者。以诸贤圣智慧皆是诸法实相慧。皆是四谛及三十七品慧。皆是出三界入三脱门成三乘果慧。以是故说无有差别。复次如须陀洹以无漏智灭结得果。乃至佛亦如是。如须陀洹用二种解脱果。有为解脱无为解脱。乃至佛亦如是。如佛入涅槃。须陀洹极迟不过七世。皆同事同缘同行同果报。以是故言无相违背。所以者何。不生性空故。问曰。破无明集诸善法故生智慧。是智慧心相应心共生随心行。是中云何说智慧无生性空无有别异。答曰。智慧缘灭谛是不生。因缘和合故无有自性。是名性空。无所分别智慧随缘得名。如眼缘色生眼识。或名眼识或名色识。智慧虽因缘和合作法。以缘无生性空故名为无生性空。问曰。诸贤圣智慧皆缘四谛生。何以但说灭谛。答曰。四谛中灭谛为上。所以者何。是三谛皆属灭谛故。譬如人请天子并食群臣亦名供养天子。复次灭谛故说无生。三谛故说性空。复次有人言是诸智慧性自然不生性自空。所以者何。一切法皆因缘和合故无自性。无自性故不生。问曰。若尔者智慧愚痴无有别异。答曰。诸法如入法性中无有别异。如火各各不同而灭相无异。譬如众川万流各各异色异味。入于大海同为一味一名。如是愚痴智慧入于般若波罗蜜中。皆同一味无有差别。如五色近须弥山自失其色皆同金色。如是内外诸法入般若波罗蜜中皆为一味。何以故。般若波罗蜜相毕竟清净故。复次愚痴实相即是智慧。若分别着此智慧即是愚痴。如是愚痴智慧有何别异。初入佛法是痴是慧。转后深入痴慧无异。以是故是诸众智无有别异。不相违背。不生性空故无咎

【经】佛告舍利弗。于汝意云何。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧。心念我行道慧益一切众生。当以一切种智知一切法度一切众生。诸声闻辟支佛智慧为有是事不。舍利弗言。不也世尊

【论】释曰。有四种论。一者必定论。二者分别论。三者反问论。四者置论。必定论者。如众生中世尊为第一。一切法中无我世间不可乐。涅槃为安隐寂灭业因缘不失。如是等名为必定论。分别论者。如无畏太子问佛。佛能说是语令他人嗔不。佛言。是事当分别答。太子言。诸尼健子辈了矣。佛或时无怜愍心故出众生于罪中。而众生嗔。然众生后当得利。尔时无畏之子坐其膝上。佛问无畏。汝子或时吞诸瓦石草木汝听咽不。答言。不听。先教令吐。若不肯吐左手捉耳右手敗凇Ｗ萘钛鲆嗖恢弥７鹧浴Ｈ瓴豁４鹧浴ｍ罟饰鐾呤Ｋ涞笔蓖春蟮冒惨７鹧浴Ｎ乙嗳缡恰Ｈ糁谏髦刈铩Ｉ平滩淮右钥嘌在芍Ｋ淦疣另：蟮冒惨Ｓ秩缥灞惹鹞史鹗芾值玫酪７鹧浴２槐囟āＳ惺芸嗟米锸芸嗟美帧Ｓ惺芾值米锸芾值酶！Ｈ缡堑让直鹇邸７次事壅摺；挂运蚀鹬Ｈ绶鸶姹惹稹Ｓ谌暌庠坪巍Ｊ巧Ｒ蕹Ｒ１惹鹧浴Ｎ蕹！Ｈ粑蕹Ｊ强嗖弧４鹧钥唷Ｈ舴ㄊ俏蕹？辔欧ㄊサ茏幼攀欠āＱ允欠ㄊ俏沂俏宜弧４鹪弧２灰彩雷稹７鸶姹惹稹４咏褚押笏猩Ｈ艄ト粑蠢慈粝衷凇Ｈ裟谌敉狻Ｈ艉萌舫蟆Ｊ巧俏宜Ｎ曳谴松Ｈ缡怯σ哉抵腔壑Ｊ芟胄惺兑嗳缡恰Ｈ缡堑让次事邸Ｖ寐壅摺Ｈ缡哪选Ｊ兰溆谐Ｊ兰湮蕹！Ｊ兰溆斜呤兰湮薇摺Ｈ缡堑仁敲寐邸＝穹鹨苑次事鄞鹕崂ァＲ陨崂ブ怯谑挛次颉７鸱次适露肆钇涞媒狻Ｆ腥戎谏腔勖阑邸Ｈ绾笃分兴怠Ｈ湃艋凼巧疟僦Х鹗隆Ｒ磺兄种腔凼侵罘鹗隆５乐只凼瞧腥隆８创伟耸サ婪治档馈Ａ钪谏种忠蛟等氲馈Ｊ敲阑邸Ａ钪谏∮诘乐小Ｊ俏妗Ｉ胖直僦Х鹬址鹬帧Ｓ指匆磺兄腔畚匏坏谩Ｊ敲磺兄帧Ｈ粲形粑尬靡磺兄种侵５梅鸬酪延Χ纫磺兄谏嬉磺兄谏；虼蟪嘶蛏懦嘶虮僦Х鸪恕Ｈ舨蝗肴说澜绦薷５率芴焐先酥懈焕帧Ｈ舨荒苄薷Ｒ越袷览嬷乱率澄跃叩取Ｈ舾床坏玫币源缺睦妗Ｊ敲纫磺兄谏Ｎ试弧Ｈ舴鹬磺猩疟僦Х鸩荒芪谏：我怨饰省４鹪弧７鹨馊缡恰Ｓ钌崂タ谧运抵钌疟僦Х鸩蝗缙腥Ｊ枪史鹞省Ｉ崂パ浴２灰彩雷稹Ｋ哉吆巍Ｉ疟僦Х鹚溆写刃摹１静环⑿脑付纫磺兄谏Ｒ嗖换厣聘虬Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｒ允枪势腥蝗招拗腔邸９疟僦Х鹕�

【经】舍利弗。于汝意云何。诸声闻辟支佛颇有是念我等当得阿耨多罗三藐三菩提度一切众生令得无余涅槃不。舍利弗言。不也世尊。佛告舍利弗。以是因缘故。当知诸声闻辟支佛智慧。欲比菩萨摩诃萨智慧。百分不及一。乃至算数譬喻所不能及

【论】问曰。上已反问舍利弗事已定。今何以复问。答曰。以舍利弗欲以须陀洹同得解脱故与诸佛菩萨等。而佛不听。譬如有人欲以毛孔之空与虚空等。以是故佛重质其事。复次虽同一事义门各异。先言智慧。为一切众生故。今言颇有是念。我等当得阿耨多罗三藐三菩提。令一切众生得无余涅槃。无余涅槃者义如先说。复次一声闻辟支佛尚不作是念。何况一切声闻辟支佛

【经】舍利弗。于汝意云何。诸声闻辟支佛颇有是念。我行六波罗蜜成就众生庄严世界具佛十力四无所畏四无碍智十八不共法度脱无量阿僧祇众生令得涅槃不。舍利弗言。不也世尊

【论】释曰。先略说我当得阿耨多罗三藐三菩提。今广说得阿耨多罗三藐三菩提因缘。所谓六波罗蜜乃至十八不共法。六波罗蜜义如先说。教化众生净佛世界后当说。余十力等如先说

【经】佛告舍利弗。菩萨摩诃萨能作是念。我当行六波罗蜜乃至十八不共法。成阿耨多罗三藐三菩提。度脱无量阿僧祇众生令得涅槃。譬如萤火虫。不作是念。我力能照一阎浮提普令大明。诸阿罗汉辟支佛亦如是。不作是念。我等行六波罗蜜乃至十八不共法。得阿耨多罗三藐三菩提。度脱无量阿僧祇众生令得涅槃

【论】释曰。所以十方恒河沙舍利弗目连不如一菩萨者。譬如萤火虫虽众多各有所照不及于日。萤火虫亦不作是念。我光明能照一阎浮提。诸声闻辟支佛不作是念。我智慧能照无量无边众生。如萤火虫夜能有所照日出则不能。诸声闻辟支佛亦如是。未有大菩萨时。能师子吼说法教化。有菩萨出不能有所作

【经】舍利弗。譬如日出时光明遍照阎浮提无不蒙明者。菩萨摩诃萨亦如是。行六波罗蜜乃至十八不共法。得阿耨多罗三藐三菩提。度脱无量阿僧祇众生令得涅槃

【论】释曰。如日天子怜愍众生故与七宝宫殿俱绕四天下。从初至终常不懈息。为众生除诸冷湿照诸闇冥。令各得所。菩萨亦如是。从初发心常行六波罗蜜乃至十八不共法。为度众生无有懈息。除不善冷干竭五欲泥。破愚痴无明教导修善业令各得所。又日明普照无憎无爱。随其高下深浅悉照。菩萨亦如是。出于世间住五神通。处于虚空放智慧火。照明诸罪福业及诸果报。菩萨以智慧光明灭众生邪见戏论。譬如朝露见日则消

大智度论卷第三十五（释第二品讫第三品上）大智度论释习相应品第三之余（卷三十六）

　　　　圣者龙树造


　　　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译


【经】舍利弗白佛言。云何菩萨摩诃萨过声闻辟支佛地。住阿鞞跋致地净佛道

【论】问曰。舍利弗何因作是问。答曰。舍利弗上问众智无异。佛既种种譬喻明菩萨智胜。意既已解。今问。云何能过二乘住阿毗跋致地净佛道。问曰。小乘不住成佛。何以故问净佛道事。答曰。舍利弗者是随佛转法轮。将虽自无益为利益求佛道众生故问。又以菩萨大悲多所利益。是故问菩萨事以益众生。复次舍利弗蒙佛恩故破诸邪见得成道果。欲报恩故问菩萨事。又舍利弗于声闻地中究尽边际。所未了者唯菩萨事。是故复问。又以菩萨法甚深微妙虽不能得爱乐故问。譬如见人妙宝已虽自无爱乐故问

【经】佛告舍利弗。菩萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜。住空无相