大智度论-第227章

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舍心救度心。于诸法中得无常苦空无我毕竟空心。乃至佛不生佛想涅槃想。是名深心清净。深心清净故能教化众生。何以故。是烦恼薄故。不起高心我心嗔心故。众生爱乐信受其语教化众生。教化众生故得净佛世界。如毗摩罗诘佛国品中说众生净故世界清净。为善根所护故终不离善知识。善知识者诸佛大菩萨阿罗汉。略说善知识相能赞叹三宝者如是。菩萨应供养诸佛种善根亲近善知识。何以故。如病人应求良医药草。佛为良医。诸善根为药草。瞻病人为善知识。病者具此三事故病得除差。菩萨亦如是。具此二事灭诸烦恼故能利益众生

　　大智度论释种善根品第七十三

【经】须菩提白佛言。世尊。菩萨摩诃萨若不供养诸佛不具足善根。不得真知识。当得萨婆若不。佛告须菩提。菩萨摩诃萨供养诸佛种善根。得真知识。一切种智尚难得。何况不供养诸佛不种善根不得真知识。须菩提白佛言。世尊。菩萨摩诃萨供养诸佛种善根得真知识。何以故。难得一切种智。佛告须菩提。是菩萨摩诃萨远离方便力。不从诸佛闻方便力。所种善根不具足。不常随善知识教。世尊。何等是方便力。菩萨摩诃萨行是方便力得一切种智。佛言。菩萨摩诃萨从初发意行檀波罗蜜。应萨婆若念。布施佛若辟支佛若声闻若人若非人。是时不生布施想受者想。何以故。观一切法自相空无生无定相无所转入诸法实相。所谓一切法无作无起相。菩萨以是方便力故增益善根。增益善根故行檀波罗蜜。净佛国土成就众生。布施不受世间果报。但欲救度一切众生故行檀波罗蜜。复次须菩提。菩萨摩诃萨从初发意行尸罗波罗蜜。应萨婆若念持戒时。不堕淫怒痴中。亦不堕诸烦恼缠缚及诸不善。破道法若悭贪破戒嗔恚懈怠乱意愚痴慢大慢慢慢我慢增上慢不如慢邪慢。若声闻心若辟支佛心。何以故。是菩萨摩诃萨观一切法自相空无生无定相无所转入诸法实相。所谓一切法无作无起相。菩萨成就是方便力故增益善根。增益善根故行尸罗波罗蜜。净佛国土成就众生。持戒不受世间果报。但欲救度一切众生故。行尸罗波罗蜜。复次须菩提。菩萨摩诃萨从初发意行羼提波罗蜜。应萨婆若念。方便力成就故。行见谛道思惟道。亦不取须陀洹果斯陀含阿那含阿罗汉果。何以故。是菩萨摩诃萨知诸法自相空无生无定相无所转。虽行是助道法。而过声闻辟支佛地。须菩提。是名菩萨无生法忍。复次须菩提。菩萨摩诃萨从初发意行毗梨耶波罗蜜。入初禅乃至入第四禅。入四无量心四无色定。虽出入诸禅。而不受果报。何以故。是菩萨成就是方便力故。知诸禅定自相空无生无定相无所转。净佛国土成就众生。精进不受世间果报。但欲救度一切众生故。行毗梨耶波罗蜜。复次须菩提。菩萨摩诃萨从初发意行禅波罗蜜应萨婆若念。入八背舍九次第定。亦不证须陀洹果。乃至不证阿罗汉果。何以故。是菩萨摩诃萨知诸法自相空无生无定相无所转。复次须菩提。菩萨摩诃萨从初发意行般若波罗蜜。学佛十力四无所畏四无碍智十八不共法大慈大悲。乃至未得一切种智。未净佛国土未成就众生。于其中间应如是行。何以故。是菩萨摩诃萨知诸法自相空无生无定相无所转。须菩提。是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜不受果报

【论】问曰。须菩提何以故作是粗问。不供养诸佛。不具足善根。不得真知识。当得萨婆若不。答曰。有人言。若一切诸法无所有性毕竟空。毕竟空中种善根不种善根等无异。若尔者可不供养诸佛不种善根不得真知识得萨婆若耶。复有人疑言。得萨婆若更有种种门。可不须种善根等。是故问佛。佛答若供养诸佛种善根。得真知识尚难得。何况不。须菩提问。以毕竟空中无有福以非福。何以但以福德故得。佛答。以世谛中有福故得。须菩提为众生着无所有故问。佛以不著有法答。所谓精进修福尚不可得。何况不修福。如受乞食道人。至一聚落从一家至一家乞食不得。见一饿狗饥卧。以杖打之言。汝畜生无智。我种种因缘家家求食尚不能得。何况汝卧而望得。须菩提问世尊。有是供养诸佛等因缘。何故不得其果报。佛答离方便故。方便者所谓般若波罗蜜。虽见诸佛色身不以智慧眼见法身。虽少种善根而不具足。虽得善知识不亲近咨受。又佛自说因缘。所谓菩萨从初发意。以有无心行檀波罗蜜。有心者所谓应萨婆若心布施。念诸佛种种无量功德怜愍众生故布施。无心者若施佛乃至凡人不生三想。所谓施者受者财物。何以故。施物等一切法自相空。从本已来常不生无定相。若一若异若常若无常等。是法自相空故不可转。安住如中故如是观即入诸法实相。所谓无作无起相。一切法无所能作。不生高心无所悕望。如是方便力故能增益善根。离不善根教化众生净佛世界。布施若多若少不受世间果报。但欲救度一切众生故。菩萨布施众生有量有限。作是念我先世不行深福德。今不能广施众生。我今当深实多行檀波罗蜜。得是果报已能具足利益。广施无量众生。若今世利若后世利若道德利。无如是方便。菩萨虽供养诸佛种善根得真知识尚不得。何况不供养。余五波罗蜜亦如是

大智度论卷第八十五大智度论释遍学品第七十四（卷八十六）

　　　　圣者龙树菩萨造


　　　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译


【经】尔时须菩提白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨大智慧成就行是深法。亦不受果报。佛告须菩提。如是如是。菩萨摩诃萨大智慧成就行是深般若波罗蜜。亦不受果报。何以故。是菩萨摩诃萨诸法性中不动故。世尊。何等诸法性中不动。佛言。于无所有性中不动。复次菩萨摩诃萨色性中不动。受想行识性中不动。檀波罗蜜性中不动。尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜性中不动。四禅性中不动。四无量性中不动。四无色定性中不动。四念处性中不动。乃至八圣道分性中不动。空三昧无相无作三昧。乃至大慈大悲性中不动。何以故。须菩提。是诸法性即是无所有。须菩提。以无所有法不能得所有法。须菩提言。世尊。所有法能得所有法不。佛言不也。世尊。所有法能得无所有法不。佛言不也。世尊。无所有法能得无所有法不。佛言不也。世尊。若无所有不能得所有。所有不能得所有。所有不能得无所有。无所有不能得无所有。将无世尊不得道耶。佛言。有得不以此四句。世尊。云何有得。佛言。非所有非无所有无诸戏论。是名得道。须菩提白佛言。世尊。何等是菩萨摩诃萨戏论。佛告须菩提。菩萨摩诃萨观色若常若无常。是为戏论。观受想行识若常若无常。是为戏论。观色若苦若乐受想行识若苦若乐。是为戏论。观色若我若非我受想行识若我若非我色若寂灭若不寂灭受想行识若寂灭若不寂灭。是为戏论。苦圣谛应见。集圣谛应断。灭圣谛应证。道圣谛应修。是为戏论。应修四禅四无量心四无色定。是为戏论。应修四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分是为戏论。应修空解脱门无相解脱门无作解脱门。是为戏论。应修八背舍九次第定。是为戏论。我当过须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。是为戏论。我当具足菩萨十地。是为戏论。我当入菩萨位。是为戏论。我当净佛国土。是为戏论。我当成就众生。是为戏论。我当生佛十力四无所畏四无碍智十八不共法。是为戏论。我当得一切种智。是为戏论。我当断一切烦恼习。是为戏论。须菩提。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。色若常若无常不可戏论故不应戏论。受想行识若常若无常不可戏论故不应戏论。乃至一切种智不可戏论故不应戏论。何以故。性不戏论性。无性不戏论无性。离性无性更无法可得。所谓戏论者。戏论法戏论处。以是故须菩提。色无戏论。受想行识乃至一切种智无戏论。如是须菩提。菩萨摩诃萨应行无戏论般若波罗蜜。须菩提白佛言。世尊。云何色不可戏论。乃至一切种智不可戏论。佛告须菩提。色性无。乃至一切种智性无。须菩提。若法性无即是无戏论。以是故色不可戏论。乃至一切种智不可戏论。须菩提。若菩萨摩诃萨能如是行无戏论般若波罗蜜。是时得入菩萨位。须菩提白佛言。世尊。若诸法无有性菩萨。行何等道入菩萨位。为用声闻道。为用辟支佛道。为用佛道。佛告须菩提。不以声闻道。不以辟支佛道。不以佛道得入菩萨位。菩萨摩诃萨遍学诸道得入菩萨位。须菩提。譬如八人先学诸道然后入正位。未得果而先生果道。菩萨亦如是。先遍学诸道然后入菩萨位。亦未得一切种智而先生金刚三昧。尔时以一念相应慧得一切种智。须菩提白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨遍学诸道入菩萨位者。八人向须陀洹得须陀洹。向斯陀含得斯陀含。向阿那含得阿那含。向阿罗汉得阿罗汉辟支佛道佛道。是诸道各各异。世尊。若菩萨摩诃萨遍学诸道。然后入菩萨位者。是菩萨若生八道。应作八人生见道。应作须陀洹生思惟道。应作斯陀含作阿那含作阿罗汉。若生辟支佛道作辟支佛。世尊。若菩萨摩诃萨作八人。然后入菩萨位。无有是处。不入菩萨位得一切种智。亦无是处。作须陀洹乃至作辟支佛。然后入菩萨位。亦无是处。不入菩萨位得一切种智。亦无是处。世尊。我云何当知菩萨摩诃萨遍学诸道得入菩萨位。佛告须菩提。如是如是。若菩萨摩诃萨作八人。得须陀洹果。乃至得阿罗汉果。得辟支佛道。然后入菩萨位。无有是处。不入菩萨位当得一切种智。无有是处。须菩提。若菩萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜时。以智观过八地。何等八地。干慧地性地八人地见地薄地离欲地已办地辟支佛地。以道种智入菩萨位。入菩萨位已。以一切种智断一切烦恼习。须菩提。是八人若智若断。是菩萨无生法忍。须陀洹若智若断。斯陀含若智若断。阿那含若智若断。阿罗汉若智若断。辟支佛若智若断。皆是菩萨忍。菩萨学如是声闻辟支佛道。以道种智入菩萨位。入菩萨位已。以一切种智断一切烦恼习得佛道。如是须菩提。菩萨摩诃萨遍学诸道。具足应得阿耨多罗三藐三菩提。得阿耨多罗三藐三菩提已。以果饶益众生。须菩提白佛言。世尊。世尊所说道。声闻道辟支佛道佛道何等是菩萨道种智。佛告须菩提。菩萨摩诃萨应生一切道种净智。须菩提。何等是道种净智。若诸法相貌所可显示法。菩萨应正知。正知已为他演说开示。令诸众生得解。是菩萨摩诃萨应解一切音声语言。以是音声说法遍满三千大千世界如响相。以是故须菩提。菩萨摩诃萨应先具足学一切道。道智具足已应分别知众生深心。所谓地狱众生地狱道地狱因地狱果。应知应障。畜生饿鬼道畜生饿鬼因畜生饿鬼果。应知应障。诸龙鬼神犍闼婆紧那罗摩睺罗伽阿修罗道因果应知应障。人道因果应知。诸天道因果应知。四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天。梵天光音天遍净天广果天无想天阿婆罗呵天无热天易见天喜见天阿迦尼吒天道因果应知。无边虚空处无边识处无所有处非有想非无想处道因果应知。四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分因果应知。空解