大智度论-第174章
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【论】释曰。无边波罗蜜者。须菩提闻佛说大珍宝波罗蜜义因而自赞般若。为摩诃波罗蜜。又以智慧深入种种法门。观般若波罗蜜。如大海水无量无边。深知般若波罗蜜功德。因发大欢喜。欲以种种因缘赞叹般若。是故白佛言。世尊无边波罗蜜。是般若波罗蜜。无边义从品初至竟。皆是无边义。妨说余事故略说。若广说则无量。复次常是一边。无常是一边。我无我有无。世间有边无边。众生有边无边。如是等法名为邪见边。得般若波罗蜜。则无是诸边故言无边。复次譬如物尽处名为边。虚空无色无形故无边。般若波罗蜜。毕竟清净故。无有边无有尽无取处无受处。是故佛答如虚空无边故。般若波罗蜜亦无边。菩萨得法忍。观一切法皆平等。是故说一切法等故。言等波罗蜜。菩萨用毕竟空心离诸烦恼。亦离诸法。是故名离波罗蜜。菩萨用是般若波罗蜜总相别相。求诸法不得定相。如毛发许。以不可得故。于一切法心不着。若有邪见戏论人。用邪见着心。欲破坏是菩萨。是菩萨无所著故。不可破坏。是名不坏波罗蜜。此岸名为生死。彼岸名涅槃。中有诸烦恼大河。一切出家人欲舍此岸贪着彼岸而般若波罗蜜无彼岸。彼岸是涅槃无色无名。是故说无色无名。故是名无彼岸波罗蜜。有虚空则有出入息。出入息皆从虚诳业因缘生。出者非入入者非出。念念生灭不可得实相。息不可得故。一切法亦不可得。不可得故名空种波罗蜜。一切法空寂相故。不须觉观。觉观无故则无言说。无言说故说般若波罗蜜断语言道。是故名不可说波罗蜜。二法摄一切法。所谓名色。四大及造色色所摄。受等四众名所摄。分别诸法者。说般若波罗蜜。是智慧相故名所摄。今实不离色。是名不离。名是色是般若波罗蜜。无知相故。说受想行识不可得故。言无名波罗蜜。一切法无来无去故。名无去波罗蜜。般若波罗蜜。是三世十方佛法藏。以三法印印无天无人。能破故。名无移波罗蜜。诸有为法念念尽灭无有住时。若尔者过去法不尽。未来法亦不尽。现在法不住故不尽。三世尽不可得故。名为毕竟尽。毕竟尽故名尽波罗蜜。一切法三世中生不可得故无生。无生故名无生波罗蜜。不灭波罗蜜亦如是。作有二种。一者众生作。二者法作。众生作者。布施持戒等。法作者。火烧水烂心识所知。众生空故无作者。一切法钝不起作相故。法亦不作。是二无作故。名无作波罗蜜。无知波罗蜜亦如是。一切法钝故无所知。天眼见有生死。用空慧眼见生死不可得。生死不可得故。今世众生死。无到后世者。但五众先业因缘相续生故。名不到波罗蜜。般若波罗蜜不失诸法实相。亦能令一切法不失实相。离般若波罗蜜。一切法皆失。观一切法实相。得般若波罗蜜。是故名不失波罗蜜
【经】世尊。梦波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。乃至梦中所见不可得故（十八）世尊。响波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。闻声者不可得故（十九）世尊。影波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。镜面不可得故（二十）世尊。焰波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。水流不可得故（二十一）世尊。幻波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。术事不可得故（二十二）世尊。不垢波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸烦恼不可得故（二十三）世尊。无净波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。烦恼虚诳故（二十四）世尊。不污波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。处不可得故（二十五）世尊。不戏论波罗蜜。是般若波罗蜜。佛言。一切戏论破故（二十六）世尊。不念波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切念破故（二十七）世尊。不动波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。法性常住故（二十八）世尊。无染波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。知一切法妄解故（二十九）世尊。不起波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法无分别故（三十）世尊。寂灭波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法相不可得故（三十一）世尊。无欲波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。欲不可得故（三十二）世尊。无嗔波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。嗔恚不实故（三十三）世尊。无痴波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无明黑闇灭故（三十四）世尊。无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。分别忆想虚妄故（三十五）世尊。无众生波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。众生无所有故（三十六）世尊。断波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法不起故（三十七）世尊。无二边波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。离二边故（三十八）世尊。不破波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不相离故（三十九）世尊。不取波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。过声闻辟支佛地故（四十）世尊。不分别波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸妄想不可得故（四十一）世尊。无量波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法量不可得故（四十二）世尊。虚空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法无所有故（四十三）
【论】释曰。须菩提赞般若波罗蜜。示众生世间空如梦。佛言。梦亦不可得故名梦波罗蜜。响影焰幻亦如是。人心以声为实。以响为虚。影以人面镜为实。像为虚。焰以风尘日光为实。水为虚。幻以祝术为实。祝术所作为虚。须菩提赞般若以喻为空。佛说喻本事皆空。本事皆空故。是喻亦空。是般若波罗蜜。无垢能断灭一切垢。佛言。诸烦恼从本已来常无。今何所断。是故名无垢波罗蜜。无净波罗蜜亦如是。无烦恼即是净淫欲嗔恚等。诸烦恼名为污。是般若波罗蜜。一切垢法所不污。六情是诸烦恼处。六情及一切法。诸烦恼缘处住处。皆不可得故。名不污波罗蜜。得是般若波罗蜜。一切戏论忆想分别灭故。名不戏论波罗蜜。一切法毕竟空故。无忆无念相。无忆无念相故。名无念波罗蜜。住法性菩萨。一切论议者。所不能胜。一切结使邪见所不能覆。一切法无常。破坏心不生忧。如是等因缘故。名不动波罗蜜。一切法妄解。非但爱染故。名无染波罗蜜。忆想分别是一切结使根本。有结使能起后身业。知忆想分别虚妄。一切后世生业。更不复起故。是名不起波罗蜜。般若波罗蜜中。不取三毒火相故。言寂灭波罗蜜。佛言。非但三毒相寂灭。一切法相不可得故。是般若波罗蜜。乃至善法中尚不贪。何况余欲。佛说欲从本已来。不可得故。贪欲虚诳。自性不可得故。名无欲波罗蜜。非是离欲故名无欲。嗔恚性毕竟无所有故。名无嗔波罗蜜。非是离嗔故。名无嗔。一切法中。无明黑闇破故。名无痴波罗蜜。非是灭痴故。名无痴。无烦恼波罗蜜者。菩萨得无生法忍故。一切烦恼灭。佛言。忆想分别是烦恼根本。忆想尚无何况烦恼。故名无烦恼波罗蜜。般若能破无众生中有众生颠倒故。名无众生波罗蜜。佛言。是众生从本已来不生。无所有故。名无众生。须菩提意。以般若波罗蜜能断一切有漏法故。名断波罗蜜。佛言。诸法不起不生无所作。诸法自然断相故名断。二边者。所谓我无我断无断可断法无断法常灭有无。如是等无量二边。般若波罗蜜中。无是诸边故。名无二边波罗蜜。佛言。是诸边从本已来无。但以虚诳颠倒故着。菩萨求实事故。离是颠倒边。是般若波罗蜜。一相空故不可破。佛言。不但般若波罗蜜。一切法皆无定异相。如果不离因因不离果。有为法不离无为法。无为法不离有为法。般若波罗蜜不离一切法。一切法不离般若波罗蜜。一切法实相。即是般若波罗蜜故。名不破波罗蜜。破者所谓诸法各各离散一切法常无常等过失。是故般若波罗蜜。不取一切法。佛言。一切法。乃至二乘出世间清净法。亦不取故。名不取波罗蜜。分别名取相。生心妄想分别。般若波罗蜜是实相故。无是妄想分别。佛言。因忆想分别。有无分别。今忆想分别。从本已来无故。名无分别波罗蜜。般若波罗蜜。出四无量故。名无量波罗蜜。复次毕竟空。为得涅槃无量法故。名无量。复次智慧所不能到边崖。是名无量。是名六情所筹度。是法空无相无生灭。六情所不能量。何以故。物多而量器小故。佛言。非但是般若波罗蜜无量。色等一切法不可得故。皆无量。如虚空无色无形无所能作。般若波罗蜜亦如是。佛言。非但虚空无所有。色等诸法皆无所有故。名虚空波罗蜜
【经】世尊。无常波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法破坏故（四十四）世尊。苦波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法恼相故（四十五）世尊。无我波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不着故（四十六）世尊。空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故（四十七）世尊。无相波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不生故（四十八）世尊。内空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。内法不可得故（四十九）世尊。外空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。外法不可得故（五十）世尊。内外空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。内外法不可得故（五十一）世尊。空空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。空空法不可得故（五十二）世尊。大空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故（五十三）世尊。第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。涅槃不可得故（五十四）世尊。有为空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。有为法不可得故（五十五）世尊。无为空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无为法不可得故（五十六）世尊。毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法毕竟不可得故（五十七）世尊。无始空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法无始不可得故（五十八）世尊。散空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。散法不可得故（五十九）世尊。性空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。有为无为法不可得故（六十）世尊。诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故（六十一）世尊。自相空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。自相离故（六十二）世尊。无法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无法不可得故（六十三）世尊。有法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。有法不可得故（六十四）世尊。无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无法有法不可得故（六十五）世尊。念处波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。身受心法不可得故（六十六）世尊。正勤波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。善不善法不可得故（六十七）世尊。如意足波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。四如意足不可得故（六十八）世尊。根波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。五根不可得故（六十九）世尊。力波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。五力不可得故（�
