罗马帝国衰亡史-第112章
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重餐具，成箱的各色丝绸衣服和紫袍全都横七竖八堆满在那
些总是紧随着哥特部队前进的大车上。大量精美的艺术珍品
受到了粗暴的处置，甚至被肆意毁坏：许多雕像被熔化，以
求得到那贵重的金属；许多贵重的器皿为了平均分赃，常被
一板斧劈成碎片。财富的获得只不过使那些贪得无厌的野蛮
人更加贪婪，他们进而用恐吓、殴打，甚至酷刑强迫他们的
俘虏供出他们隐藏的宝物。表面的豪华和花哨都被视为必然
富有的证据；穷相外露则被指为是吝啬、装穷；一些顽固的
吝啬鬼常在经受最残酷的拷打之后才不得不招出他们秘密收
藏的心爱之物，乃使得许多实在无法拿出对方想像的财宝的
不幸的可怜虫白白死在皮鞭之下。至于罗马的宏伟建筑所遭
受的破坏，尽管有些说法过于夸张，确实也曾在哥特人的暴
行中受到了一定程度的损坏。在他们从萨拉门入城时，他们
点燃了附近的房屋，以作为部队前进的路标，同时为了分散
市民的注意力；那火焰在那混乱的夜晚无人加以扑灭，因而
吞没了不少私人的和公共建筑，一直保留到查士丁尼时期的
萨卢斯提王宫的废墟便是哥特大火的一大见证。然而，有一
位当代历史学家却说，大火也难以烧毁那些粗大而坚固的铜
梁，人的力量也不足以摇动那些古建筑的基础。他的这种出
于虔诚的坚信可能也有几分道理，那就是，上天的愤怒补充
了敌人的残暴的不足，那用无数神灵和英雄的雕像装饰起来
的罗马人为之骄傲的广场是被雷电夷为平地的。
在这次罗马大屠杀中，不论骑士或平民阶层的人共死去
多少，但可以确切地肯定，仅只有一位元老死在敌人的屠刀
之下。但究竟有多少人从体面和富有的地位一下变成了可怜
的俘虏和流放犯，那就难以计算了。由于野蛮人更愿意要钱
而不愿要奴隶，他们为所抓到的贫穷的俘虏索要的赎金很少；
拿出赎金的往往是俘虏的好心的朋友或仁慈的陌生人。大部
分被俘的人都在公开的市场上或通过私下交易卖掉，被卖过
的俘虏仍拥有合法的公民自由权，这是一个公民不容剥夺，也
不可能轻易丧失的。但由于后来很快发现，这种维护他们自
由的做法倒会威胁他们的生命，因为那些哥特人在无法卖掉
他们的情况下，便可能一怒之下把这些无用的俘虏全给杀掉，
因而民法机构早已作出了一个明智的变通规定，他们必须为
买主做５年的短期劳役，用劳务偿还为他所付的赎金。这些
入侵罗马帝国的民族，在到来之前早已把大批大批害怕挨饿
更甚于害怕当奴隶的饥饿、恐慌的地方居民吓得逃到了意大
利。而罗马和意大利的劫难又使那儿的居民四散到最偏僻、最
安全、最遥远的避难所去。当哥特的骑兵沿坎佩尼亚和托斯
卡尼海岸散布恐怖和灾难的时候，和阿尔根塔里安仅有一狭
窄海峡之隔的伊吉利乌姆小岛却抵挡住了，或者躲避过了敌
人的进攻；在离开罗马呎尺之遥的这块弹丸之地的茂密的树
林中，却安然隐藏了数目众多的市民。许多在阿非利加拥有
大量世袭财产的元老家庭，如果他们有时间和机智逃脱这场
国破家亡的灾难，他们便可以安全进入那个正等着欢迎他们
的省份的庇护之中去。在这逃难的人群中最出名的一位就是
卫队长佩特罗尼乌斯的高贵和虔诚的遗孀普罗巴。在她的
丈夫，那位罗马最有权势的公民去世以后，她仍是安尼西安
家族的族长，并相继用他的个人财产支付了她的担任执政官
的三个儿子的花费。在罗马城被哥特人包围和占领之后，普
罗巴以基督教的听其自然的思想承受住了她所遭受的巨大财
产损失；在登上一叶小舟，航行海上时，她看到了自己的宫
室已在一片烈焰之中；她和她的女儿莱塔，和她的孙女，那
著名的修女德米特里，一同逃往阿非利加岸边。这位夫人把
自己的资产所得或变卖的价款到处慷慨施舍，减轻了许多流
亡和被俘的人的痛苦。然而，甚至连普罗巴自己的家本身也
未能逃脱希拉克连伯爵的掠夺和欺压，他卑鄙地在结婚的幌
子下把罗马最高贵的妇女出卖给淫荡和贪婪的叙利亚商人。
意大利的难民沿埃及和亚洲海岸散布在那几个省份之中，直
至遥远的君士坦丁堡和耶路撒冷；在圣杰罗姆和他的女信徒
的凄凉的居住地贝特勒姆村中挤满了不同性别和各种年龄的
声名显赫的乞丐，他们过去的富有不免勾起公众的极大的同
情。罗马的这一惊人的大悲剧使整个帝国陷于忧虑和恐怖之
中。过去的伟大和眼前的破败形成如此可笑的对比，使得一
些惯于轻信的人不禁夸大了这座城中之后所遭受的痛苦。那
些把东方预言家的高深的隐喻用之于新近发生的一些事件的
教士们，有时不免将首都的毁灭和世界的末日混在一起了。
人类本性中有一种强烈的轻视现代的优点，夸大现代的
罪恶的倾向。然而，在第一阵激动情绪平息下去，对真正的
破坏情况作一番冷静的估计之后，那些更有知识、更明事理
的当代人都不得不承认，罗马在过去幼年时期所遭受到的高
卢人的伤害比她在暮年时期所经受的哥特人的伤害要更为严
重得多。１１个世纪的经验使后人有可能提出了一个更为奇特
的对比；并有把握地肯定，阿拉里克由多瑙河边领来的野蛮
人所造成的破坏远不如那自封为罗马皇帝的正统基督教君主
查理五世的敌对行为所带来的破坏为烈。哥特人在第六天末
就撤离了罗马城，但这座城却在那些帝国分子控制之下长达
９个多月；其中每一个小时都不断被残酷、淫乱和掠夺的罪恶
行径所污染。那残暴的群众承认阿拉里克是他们的领袖和国
王，因而他的威信还能对他们有一定的约束，保持一定的秩
序；但是那位波旁王朝的大总管在攻城时英勇地牺牲了；这
统帅的死便使得这支由意大利、西班牙和日耳曼三个独立民
族组成的军队失去了一切纪律的约束。在１６世纪之初，意大
利人的为人明显透露着人类的极端堕落，他们把在动荡的社
会发展初期流行的彼此屠杀的罪行和由于滥用艺术和奢华而
出现的精巧的罪恶结合在一起了；而那些不顾一切爱国的和
迷信的偏见、进攻罗马教皇的皇宫的放荡的冒险家们，则完
全称得上是意大利人中最荒淫无耻之徒。同在这一时期，西
班牙人已在新、旧两大陆不可一世；但他们趾高气扬的骁勇
却被阴沉的狂傲、恣意掠夺的贪婪和极端的残暴所污损了。由
于对名声和财富的无限的追求，他们通过反复实践早已改进
了那些最奇妙、最有效的折磨囚犯的方法：许多在罗马抢劫
的卡斯提尔人都熟悉神圣审判的情况；也许还有些自愿参加
的人是新近才从征服墨西哥的战场上归来的。日耳曼人则不
似意大利人堕落，也不似西班牙人残暴；这些来自异邦的勇
士们，在他们的土气，甚至野蛮的外貌下，常常掩盖着一颗
纯朴、和善的心。但他们在宗教改革开始时的狂热中吸取了
路德的精神与原则。糟塌或摧毁旧教迷信所供奉的圣物成了
他们最大的乐趣；他们毫不留情地肆意仇恨那构成现代罗马
城居民中的大多数的各种称谓、各个等级的教士；他们狂热
的情绪使他们甚至想推翻反对基督的王朝，用血与火来净化
可厌的精神上的巴比伦。
哥特人的退却及阿拉里克之死
获胜的哥特人在６天之后便从罗马撤出的举动可能是出
于小心谨慎，但不能肯定是出于恐惧。这支因缴获的财富和
战利品甚多而行进迟缓的部队在他们的勇敢的领袖的率领
下，沿军用大道向意大利的南部诸省进发，一路上消灭任何
敢于挡路的力量，满足于在不进行抵抗的国土上进行掳掠。坎
佩尼亚骄傲而豪华的大都市卡普利阿，尽管在衰落之中，但
作为帝国的第八大城市仍一直受到重视；而今却完全被人遗
忘了；但和它邻近的小镇诺拉这次却因先后任执政官、僧人
及主教的保利努斯的圣洁行为而闻名于世了。在他４岁时，他
抛弃了对财富与荣誉，社交与文学的享受，自愿开始了独居
和忏悔的生活；世俗的朋友把他这种荒唐的行为说成是由于
思想上或生理上出了毛病，但教士们的喝采声却鼓舞了他，使
他对他们的责难嗤之以鼻。早年皈依基督教的热情使他决心
在诺拉郊外，靠近神奇的圣费利克斯的坟墓，选定了一所简
陋的住宅，围绕这坟墓，虔诚的教民早已修建了５座十分热
闹的大教堂。他所剩的财产和智慧他都献给了这位崇高的殉
教烈士；每逢他的节日，保利努斯从未忘记用神圣的赞美诗
来赞颂他；他以他的名义建起了第六座无比典雅和美丽的教
堂，并用以新、旧约故事为题材的许多精美的图画加以装饰。
这种执着的热情使他必然赢得了这位圣徒，或至少是人民的
青睐；这位罗马前执政官在退职１５年后又被迫，在哥特人
包围罗马城的数日之前，接受了诺拉主教的职务。在围城期
间，有些宗教人士庆幸自己在梦中或亲眼见到了他们的守护
神的神圣形象；然而，紧接着的事态发展表明费利克斯无力
保护他过去作为牧人放牧的羊群，而且也无此意愿。诺拉也
并未逃过这次的浩劫；这位被俘的主教所得到的唯一保护也
只是群众普遍认为他无罪和他的贫穷。从阿拉里克武力入侵
意大利获得成功到哥特人在他的继承人安多尔孚斯率领下自
愿撤退，其间经历了４年多的时间；在整个这段时间，他们
一直无拘无束地统治着这个，在古代人看来，兼有自然的和
艺术的一切最高成就的国土。意大利在两安东尼王朝时期所
取得的繁荣随着帝国的衰败开始衰落下去。长期和平结出的
果实断送于粗鲁的野蛮人之手；他们自己根本无能欣赏那些
专为养尊处优的意大利人准备的风雅、精纯的奢侈生活。而
每一个士兵却都要求分得一部分在哥特的营帐中每天大量收
集和消耗掉的具体财富、谷物和牛羊，油和酒等财物；一些
当官的还骚扰卢库卢斯和西塞罗曾居住过的，沿坎佩尼亚美
丽的海滨修建的宅院和花园。被他们俘获的罗马元老的儿女
们，战战兢兢用金镶玉嵌的大高脚杯向那些狂傲的胜利者奉
献法勒尼安酒；而他们却摊开粗壮的四肢躺卧在经巧加安排
可以遮去灼人的阳光，但仍能接受那惬意的温暖的法国梧桐
树下。这种欣慰感因想到过去的苦难而更为加强了：对比着
他们自己的家乡，那光秃的西徐亚山区的荒凉，那易北河和
多瑙河冰封的河岸，顿使意大利的宜人气候更别具一番情趣。
不管阿拉里克所追求的是名誉，是征服土地，还是财富，
他反正是永不懈怠地追求着，既不屈服于反抗的力量，也不
满足
