罗马帝国衰亡史-第111章
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亚乡间曾受过异教的迷信教育，后来又经一位阿里乌斯主教
之手接受过神圣洗礼的君王手中得到一点让步，或至少是宽
容。阿塔卢斯的统治最初一段时期还较为公正、兴旺。他派
出一名信得过的官员，在为数不多的一队士兵的陪同下前往
非洲以肯定它的臣服地位；意大利的大部地区都屈服于对哥
特势力的恐惧；尽管波洛尼亚城曾进行强有力的、有效的抵
抗，米兰人民也许因为对霍诺留不再感到不满，在一阵欢呼
声中接受了罗马元老院的选择。阿拉里克亲自带头，率领着
一支精锐部队押解着他的皇帝俘虏几乎直来到拉文纳城下；
一个由众主要大臣——禁卫军卫队长约夫乌斯、骑兵和步兵
大臣瓦伦斯、财务官波塔米乌斯和首席公证人尤利安——组
成的庄严的使团在森严的军事仪式中进入了哥特人的营寨。
他们以他们的君王的名义，同意承认他的对手的合法的选举，
并同意两个皇帝平分意大利的各省和西部地区。他们的建议
遭到了轻蔑的拒绝；这拒绝因加上阿塔卢斯的带侮辱性的宽
厚的态度而更显得令人难堪，他表示，如果霍诺留立即脱下
紫袍，他可以允许他在某个遥远的小岛的流放生活中平安度
过他的余生。提奥多西乌斯的儿子的处境，对那些对他的实
力和活动能力都十分了解的人，已显得真正是那样山穷水尽，
以致于他的大臣和将军约夫乌斯和瓦伦斯都辜负他的委托，
可耻地背叛了他们的恩主的濒于失败的事业，卖身投靠了他
的更有前途的对手。如此不堪的家庭叛变使霍诺留惊呆了，他
见到每一个向他走近的仆人或信使都止不住浑身发抖。他害
怕暗藏在他的首都、他的皇宫，甚至他的寝室内的敌人；而
在拉文纳港口正停泊着几条船，准备把退位的君主送往他年
尚幼小的侄子东部皇帝的统治区域。
然而，这里还确有一个观察着清白和罪恶的天意（这至
少是历史学家普罗科皮乌斯的看法），对霍诺留一再请求它对
他给与特殊照顾终不能置之不理。在他完全绝望，无法作出
任何明智的、果断的决定，只想着不顾一切但求逃命的时候，
一队４０００名年富力强的援兵忽然及时地在拉文纳港口登陆
了。他把守卫城墙和城门的任务交给了这些其忠诚尚未被宫
廷纷争破坏的骁勇的外来士兵，皇帝再也不会因担心随时可
能发生的内部叛乱的危险而寝食不安了。来自阿非利加的有
利的情报骤然扭转了人们的看法和政局。阿塔卢斯派往该省
的士兵和将领被击败并杀死，而希拉克连的积极的狂热情绪
却保住了他自己和他的人民的忠心。阿非利加的忠诚的伯爵
送来一大笔钱，这就更坚定了皇家卫兵的忠诚；而他早有警
惕，注意不让粮油外运在罗马城内造成饥荒、骚乱和不满。出
师非洲的失利成了阿塔卢斯党羽内部瓦相抱怨、指摘的根源，
他的保护人的思想也在不知不觉中对这位既缺少统帅气质，
又缺乏傀儡的驯服的君王失去了兴趣。于是，或者瞒着阿拉
里克，或者不顾他的劝阻采取了许多冒失的措施，而元老院
顽固地拒绝让掺进５００名哥特人的队伍上船的做法，显然透
露出一种按他们的处境来说，既不够慷慨也不够谨慎的怀疑
和不信任感。约夫乌斯的阴险权术更使哥特国王咬牙切齿；他
借机爬上了贵族的地位，现在却公然进行双重背叛，说自己
似乎叛离了霍诺留的事业，只是为了更有力地促进篡位者的
毁灭。在里米尼附近的一片大平原上，当着无数罗马和野蛮
民众的面，下贱的阿塔卢斯被脱去了王冠和紫袍；这些象征
王权的东西被阿拉里克作为和平和友好的信物送给了提奥多
西乌斯的儿子。重新回来的官员们全都官复原职，甚至连有
些人迟迟才表示悔改也得到了宽恕；但那位只求活命，完全
不知羞耻的下台的罗马皇帝最后获准夹在高傲而反复无常的
野蛮人中随着哥特人的军营前进。
罗马的第三次被围和被洗劫
阿塔卢斯的倒台除去了签定和约的唯一一个真正的障
碍，阿拉里克进军到距离拉文纳仅３英里的地段以向那些迟
疑不决的帝国大臣们施加压力，而他们随着时来运转立即又
变得傲慢起来了。当他听说，和阿道夫斯有私仇、波罗的家
族的世代仇敌，和他对立的酋长萨鲁斯被迎进王宫时，他不
免怒火中烧。那位浑身是胆的野蛮人率领３００名追随者突然
从拉文纳的城门冲出，把一支规模不小的哥特部队切为数段，
胜利地重新回到城中，得意地以一位先锋官的口吻侮辱他的
对手，并公开宣布，阿拉里克的罪行已使他被永远排除在皇
帝的友情和盟友之外了。拉文纳宫廷的这种罪恶和愚行在罗
马的第三次浩劫中得到了清算。哥特国王不再掩饰自己劫掠
和复仇的野心，率军来到首都的城下；没有任何外援希望的
慌乱的元老院，准备竭尽全力抵抗，以延缓国家覆灭的时间。
但他们却无法防范手下的那些生来或受到利诱甘愿投靠敌人
的奴仆们的反叛的密谋。在午夜时分，萨拉门被悄悄打开，市
民们被一阵嘹亮的哥特军号声惊醒。在罗马建城１１６３年之
后，这座曾征服并养育了人类中极大一部分的帝国之都终于
暴露在日耳曼和西徐亚部落狂暴的蹂躏之下了。
从阿拉里克强攻入这座溃败的城市时所发表的声明看，
他倒表示了对人道主义和宗教尊严的一定的关心。他鼓励他
的部队大胆抢劫战利品，尽量把这富有而软弱的人民的财物
据为己有；但他同时告诫他们饶恕不抵抗的市民的生命，并
把圣彼得和圣保罗的教堂看作是神圣不可侵犯的圣地。在一
夜惊心动魄的暴乱之中，有几个相信基督教的哥特人表现出
了一个新近改变宗教的教徒的热情；他们中一些人的异乎寻
常的虔诚和节制的表现，有些狂热的基督教作家曾细加描
述，也或者曾加以美化。当那些野蛮人在城中四处寻找抢劫
目标时，一位终生为祭坛献身的老处女的破旧的住所被一位
强悍的哥特人撞开了。他说话尽管语气温和，但却要求她立
即交出她所有的金银，他完全想不到，她竟二话没说便带他
到了一个堆满各种用最珍贵的材料、最上乘的工艺制成的贵
重餐具的金光闪闪的地窖。野蛮人看着自己所获得的财宝惊
喜万分，但这时下面的一席庄严的忠告却使他呆住了：“这
些，”她说，“都是奉献给圣彼得的圣器：如果你敢于触动它
们，你的渎圣的罪行将使你的良心永远不得安宁。至于我，我
并不想强留下我无力保护的东西。”这位哥特队长怀着恭敬之
心，把他发现宝藏的事报告国王，因而得到阿拉里克的一项
严格命令，所有奉献给神的餐具和饰物都必须立即分毫无损
地送往圣徒的教堂。从或许是基里那尔小丘的尽头直到梵蒂
冈的遥远地带，众多的哥特部队排成作战的阵式，穿行在各
主要街道上，用闪光的兵刃保卫着大队大队在头上高高顶着
金银圣器的教徒，一时间野蛮人的军事口令声和赞美诗的歌
声响成一片了。从附近所有的房舍里，一大群基督教徒都急
忙跑出来加入了这一令人振奋的队伍，大群的逃犯，不分年
龄、职业，甚至也不分派别，全都趁此难得的机会逃进了梵
蒂冈圣地的一些安全而友好的庇护所。那部学识渊博的关于
《上帝之城》的作品目的便是为了表明罗马城的伟大遭到毁灭
实属天意。他极其高兴地歌颂了基督的这一重大胜利，毫不
客气地质问他的对手们，他们能举出一个相同的例证，说明
某一城镇在被狂涛卷走的时候，那些传说中的众神曾经能够
保护住他们自己或保护住他们的受骗的会众吗？
在罗马城被洗劫的过程中，一些关于野蛮人的高尚品德
的罕见的、离奇的事件得到了应有的赞美。但梵蒂冈的圣地
和各圣徒的教堂只能接纳罗马人民中的极少一部分：成千上
万的勇士们，尤其是那些在阿拉里克的旗帜下服役的匈奴人，
对基督的名字，或至少是对基督教的信仰完全一无所知，因
而我们完全可以毫无恶意、毫不冒失地推测，在那所有的情
欲都被激发起来，而一切顾虑都被打消的人们疯狂的时刻，福
音书的教诲是很难影响那些哥特基督徒的行为的。最倾向于
对他们的仁厚作夸张描述的作家们也坦白承认他们曾残酷杀
害大批罗马人，承认在那人人恐怖期间城里的街道上到处堆
满了无人掩埋的尸体。市民们的绝望有时转化成愤怒；而当
野蛮人因遭到反抗而被激怒时，那些弱小、无辜，甚至行动
不便的人也会惨遭他们的杀害。４０００名奴隶对过去的冤仇也
毫不留情、毫不手软地进行了报复；他们从前所受到的惨痛
的鞭打都用那些有罪的或可恨的家庭的鲜血清洗掉了。罗马
的妇女和姑娘都遭受到了更可怕的残害，由于她们视贞洁更
重于生命，全受到远比死亡更为可怕的伤害；那些基督徒历
史学家特意选出了一位表现妇女品德的例子以供后世景
仰。罗马的一位美貌出众、信仰正统基督教的妇人激起了一
个哥特青年的欲火，这哥特青年，按索佐门的明智的论断，当
属阿里乌斯异端教派，他被她的坚决抵抗所激怒，便拔出佩
剑，带着一种情人的愤怒轻轻刺伤了她的脖子。这位流着血
的女英雄仍旧勇敢反抗，拒绝他的求欢，直到这个罪犯放弃
他徒劳的努力，表示敬重地送她前往梵蒂冈的圣地，并交给
教堂的卫兵们六个金币，要他们一定把她安全送回到她丈夫
的怀抱。这样的勇敢和这样的慷慨行为是不常见的。野蛮的
士兵在满足自己的肉欲时并不考虑被抓获的女性的心愿或职
责；于是，一个微妙的难以说清的话题便引起了许多人的严
重注意：那些在经受暴力时始终拒不相从的娇弱的受害者，在
违背她们的意愿不幸被人糟塌后，究竟该不该算失去了她们
的崇高的贞洁。当然也还有其他一些损失比这更重要，更引
起普遍关注。我们不能设想所有的野蛮人在任何时候都准备
进行这种发泄肉欲的暴行；不够年轻、缺乏美貌，或坚贞不
屈保护了绝大多数罗马妇女免遭强奸的危害。然而，贪婪却
是一种永不满足的普遍存在的欲望；因为几乎所有能给人类
中各种爱好、各种脾性的人带来欢乐的东西，只要占有了财
富便全能得到。在对罗马的抢劫中，人们首先抢的还是金子
和珠宝这些体积最小、重量最轻，却又价值最高的东西；但
是在这些便于携带的财宝都被先下手的强盗抢光以后，罗马
宫殿里的富丽而贵重的陈设也随之被抢劫一空了。成柜的贵
重餐具，成箱的各色丝绸衣服和紫袍全都横七竖八堆满在那
些总是紧随着哥特部队前进的大车上。大量精美的艺术珍品
受到了粗暴
