a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第9章

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



Law；　but　what　relics　could　there　be　in　the　Tiratna　topes　of　chapter　xvi？　

　　　　　＇5＇　The　meaning　here　is　much　disputed。　The　author　does　not　mean　to　

say　　　　that　　　the　　　monk's　　　　　apartments　　　　　were　　　　made　　　　　〃square；〃　　　　but　　　that　　　the　

monasteries　were　made　with　many　guest…chambers　or　spare　rooms。　

　　　　　＇6＇　　　The　　　Sanskrit　　　　term　　　for　　a　　monastery　　　is　　　　used　　　here；Sangharama；　

〃gardens　of　the　assembly；〃　originally　denoting　only　〃the　surrounding　park；　

but　afterwards　transferred　to　　　the　whole　of　the　　　premises〃　（E。　　　H。；　p。　　　118）。　

Gomati；　the　name　of　this　monastery；　means　〃rich　in　cows。〃　

　　　　　＇7＇　A　　denomination　　　for　　　the　　　monks　　　as　　　vimala；　　　〃undefiled〃　　　or　　　〃pure。〃　

Giles　makes　it　〃the　menials　that　attend　on　the　monks；〃　but　I　have　not　met　

with　it　in　that　application。　

　　　　　＇8＇　　　K'eeh…ch'a　　　　　has　　　not　　　been　　　　clearly　　　identified。　　　Remusat　　　　　　made　　　　it　

Cashmere；　Klaproth；　Iskardu；　Beal　makes　it　Kartchou；　and　Eitel；　Khas'a；　

〃an　ancient　tribe　on　the　Paropamisus；　the　Kasioi　of　Ptolemy。〃　I　think　it　was　

Ladak；　or　some　well…known　place　in　it。　Hwuy…tah；　unless　that　name　be　an　

alias；　appears　here　for　the　first　time。　

　　　　　＇9＇　Instead　of　〃four；〃　the　Chinese　copies　of　the　text　have　〃fourteen；〃　

but　the　Corean　reading　is；　probably；　more　correct。　

　　　　　＇10＇　There　may　have　been；　as　Giles　says；　〃maids　of　honour；〃　but　the　

character　does　not　say　so。　

　　　　　＇11＇　　　The　　　Sapta…ratna；　　　gold；　　　silver；　　　lapis　　　lazuli；　　　rock　　　crystal；　　　rubies；　

diamonds　or　emeralds；　and　agate。　See　Sacred　Books　of　the　East　（Davids'　

Buddhist　Suttas）；　vol。　xi。；　p。　249。　

　　　　　＇12＇　No　doubt　that　of　Sakyamuni　himself。　

　　　　　＇13＇　A　　Bodhisattva　　　is　　　one　　　whose　　　essence　　　has　　　become　　　intelligence；　　　a　

Being　who　will　in　some　future　birth　as　a　man　（not　necessarily　or　usually　

the　next）　attain　to　Buddhahood。　The　name　does　not　include　those　Buddhas　

who　have　not　yet　attained　to　pari…nirvana。　The　symbol　of　the　state　is　　　an　

elephant　fording　a　river。　Popularly；　its　abbreviated　form　P'u…sa　is　used　in　

China　for　any　idol　or　image；　here　the　name　has　its　proper　signification。　

　　　　　＇14＇　｛。｝　｛。｝；　〃all　the　thien；〃　or　simply　〃the　thien〃　taken　as　plural。　But　

in　Chinese　the　character　called　thien　｛。｝　denotes　heaven；　or　Heaven；　and　is　

interchanged　with　Ti　and　Shang　Ti；　meaning　God。　With　the　Buddhists　it　

denotes　　　the　　　devas　　　or　　　Brahmanic　　　gods；　　　or　　　all　　　the　　　inhabitants　　　of　　　the　　　six　



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devalokas。　　　　　　The　　　　usage　　　　shows　　　　　the　　antagonism　　　　　　between　　　　　　Buddhism　　　　　　and　

Brahmanism；　and　still　more　that　between　it　and　Confucianism。　

　　　　　＇15＇　　　　Giles　　　　and　　　Williams　　　　　call　　　this　　〃the　　　oratory　　　　of　　　Buddha。〃　　　　　　But　

〃oratory〃　gives　the　idea　of　a　small　apartment；　whereas　the　name　here　leads　

the　　　mind　　　to　　　think　　　of　　　a　　　large　　　〃hall。〃　　　I　　　once　　　accompanied　　　the　　　monks　　　of　　　a　

large　monastery　from　their　refectory　to　the　Hall　of　Buddha；　which　was　a　

lofty　and　spacious　apartment　splendidly　fitted　up。　

　　　　　＇16＇　　　　The　　　　　Ts'ung；　　　　or　　　〃Onion〃　　　　　range；　　　　called　　　　also　　　　the　　　Belurtagh　

mountains；　including　the　Karakorum；　and　forming　together　the　connecting　

links　between　the　more　northern　T'een…shan　and　the　Kwun…lun　mountains　

on　　　the　　　north　　　of　　　Thibet。　　　It　　　would　　　be　　　difficult　　　to　　　name　　　the　　　six　　　countries　

which　Fa…hien　had　in　mind。　

　　　　　＇17＇　This　seems　to　be　the　meaning　here。　My　first　impression　of　it　was　

that　　　the　　　author　　　meant　　　to　　　say　　　that　　　the　　　contributions　　　which　　　they　　　received　

were　　　spent　　　by　　　the　　　monks　　　mainly　　　on　　　the　　　buildings；　　　and　　　only　　　to　　　a　　　small　

extent　for　themselves；　and　I　still　hesitate　between　that　view　and　the　one　in　

the　version。　

　　　　　There　occurs　here　the　binomial　phrase　kung…yang　｛。｝　｛。｝；　which　is　one　

of　　　the　　　most　　　common　　　throughout　　　the　　　narrative；　　　and　　　is　　　used　　　not　　　only　　　of　

support　　　　　　in　　　the　　　way　　　　　of　　　substantial　　　　　contributions　　　　　　given　　　　to　　　monks；　

monasteries；　and　Buddhism；　but　generally　of　all　Buddhistic　worship；　if　I　

may　　　use　　　that　　　term　　　in　　　the　　　connexion。　　　Let　　　me　　　here　　　quote　　　two　　　or　　　three　

sentences　　　　　　from　　　Davids'　　　　　Manual　　　　　（pp。　　168…170）：〃The　　　　　　　　members　　　　　　of　　the　

order　are　secured　from　want。　There　is　no　place　in　the　Buddhist　scheme　for　

churches；　　　the　　　offering　　　of　　　flowers　　　before　　　the　　　sacred　　　tree　　　or　　　image　　　of　　　the　

Buddha　takes　the　place　of　worship。　Buddhism　does　not　acknowledge　the　

efficacy　of　prayers；　and　in　the　warm　countries　where　Buddhists　live；　the　

occasional　reading　of　the　law；　or　preaching　of　the　word；　in　public；　can　take　

place　best　in　the　open　air；　by　　moonlight；　under　a　simple　roof　of　trees　or　

palms。　There　　　are　　　five　　　principal　　　kinds　　　of　　　meditation；　　　which　　　in　　　Buddhism　

takes　the　place　of　prayer。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　IV　



　　　　THROUGH　THE　TS'UNG　OR　〃ONION〃　MOUNTAINS　TO　K'EEH…　

CH'A；PROBABLY　SKARDO；　OR　SOME　CITY　MORE　TO　THE　EAST　

IN　LADAK　

　　　　When　the　processions　of　images　in　the　fourth　month　were　over；　Sang…　

shao；　by　himself　alone；　followed　a　Tartar　who　was　an　earnest　follower　of　

the　　　Law；＇1＇　　　and　　　proceeded　　　towards　　　Kophene。＇2＇　　　Fa…hien　　　and　　　the　　　others　

went　forward　to　the　kingdom　of　Tsze…hoh；　which　it　took　them　twenty…five　

days　to　reach。＇3＇　Its　king　was　a　strenuous　follower　of　our　Law；＇4＇　and　had　

（around　　　　　him）　　　more　　　than　　　a　　thousand　　　monks；　　　　mostly　　　　students　　of　　　the　

mahayana。　Here　　　（the　　　travellers）　　　abode　　　fifteen　days；　　and　then　　　went　south　

for　　　four　　　days；　　when　　　　they　　　found　　　themselves　　　　　among　　　　the　　Ts'ung…ling　

mountains；　and　reached　the　country　of　Yu…hwuy；＇5＇　where　they　halted　and　

kept　their　retreat。＇6＇　When　this　was　over；　they　went　on　among　the　hills＇7＇　

for　　　twenty…five　　　days；　　　and　　　got　　　to　　　K'eeh…　　　ch'a；＇8＇　　　there　　　rejoining　　　Hwuy…　

king＇9＇　and　his　two　companions。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　This　　　Tartar　　　is　　　called　　　a　　　｛。｝　　　｛。｝；　　　〃a　　　man　　　of　　　the　　　Tao；〃　　　or　　　faith　　　of　

Buddha。　It　occurs　several　times　in　the　sequel；　and　denotes　the　man　who　is　

not　a　Buddhist　outwardly　only；　but　inwardly　as　well；　whose　faith　is　always　

making　itself　manifest　in　his　ways。　The　name　may　be　used　of　followers　of　

other　systems　of　faith　besides　Buddhism。　

　　　　　＇2＇　See　the　account　of　the　kingdom　of　Kophene；　in　the　96th　Book　of　

the　first　Han　Records；　p。　78；　where　its　capital　is　said　to　be　12；200　le　from　

Ch'ang…gan。　It　was　the　whole　or　part　of　the　present　Cabulistan。　The　name　

of　Cophene　is　connected　with　the　river　Kophes；　supposed　to　be　the　same　

as　　　the　　　present　　　Cabul　　　river；　　　which　　　falls　　　into　　　the　　　Indus；　　　from　　　the　　　west；　　　at　

Attock；　　　　　after　　　passing　　　　Peshawar。　　　　　　The　　　city　　　of　　　Cabul；　　　　the　　　capital　　　of　

Afghanistan；　　　may　　　be　　　the　　　Kophene　　of　　　the　　　text；　　　but　　　we　　do　　　not　　　know　　　that　

Sang…shao　and　his　guide　got　so　far　west。　The　text　only　says　that　they　set　

out　from　Khoten　〃towards　it。〃　

　　　　　＇3＇　　　Tsze…hoh　　　　　has　　not　　　been　　　identified。　　　Beal　　　thinks　　　it　　was　　　Yarkand；　

which；　however；　was　north…west　from　Khoten。　Watters　（〃China　Review；〃　p。　

135）　rather　approves　the　suggestion　of　〃Tashkurgan　in　Sirikul〃　for　it。　As　it　

took　Fa…hien　twenty…five　days　to　reach　it；　it　must　have　been　at　least　150　

miles　from　Khoten。　

　　　　　＇4＇　　The　　　king　　　is　　　described　　　here　　　by　　　a　　　Buddhistic　　　phras