a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第8章

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flourishing　　　　　population。　　　　　The　　　inhabitants　　　　all　　profess　　　our　　　Law；　　　　and　　　join　

together　in　its　religious　music　for　their　enjoyment。＇1＇　The　monks　amount　

to　several　myriads；　most　of　whom　are　students　of　the　mahayana。＇2＇　They　

all　receive　their　food　from　the　common　store。＇3＇　Throughout　the　country　

the　houses　of　the　people　stand　apart　like　（separate）　stars；　and　each　family　

has　a　small　tope＇4＇　reared　in　front　of　its　door。　The　smallest　of　these　may　be　

twenty　　　cubits　　　high；　　　or　　　rather　　　more。＇5＇　　　They　　　make　　　（in　　　the　　　monasteries）　

rooms　　　　　for　　　monks　　　　from　　　　all　　quarters；＇5＇　　　the　　　use　　　of　　which　　　　is　　given　　　to　

travelling　　　monks　　　who　　　may　　　arrive；　　　and　　　who　　　are　　　provided　　　with　　　whatever　

else　they　require。　

　　　　　The　lord　of　the　country　lodged　Fa…hien　and　the　others　comfortably；　and　

supplied　their　wants；　in　a　monastery＇6＇　called　Gomati；＇6＇　of　the　mahayana　

school。　Attached　to　it　there　are　three　thousand　monks；　who　are　called　to　

their　　　meals　　　by　　　the　　　sound　　　of　　　a　　　bell。　　　When　　　they　　　enter　　　the　　　refectory；　　　their　

demeanour　　　is　　　marked　　　by　　　a　　　reverent　　　gravity；　　　and　　　they　　　take　　　their　　　seats　　　in　

regular　　　order；　　　all　　　maintaining　　　a　　　perfect　　　silence。　　　No　　　sound　　　is　　　heard　　　from　

their　　　alms…bowls　　　　　　and　　　other　　　utensils。　　　When　　　　　any　　of　　　these　　　pure　　　men＇7＇　

require　food；　they　are　not　allowed　to　call　out　（to　the　attendants）　for　it；　but　

only　make　signs　with　their　hands。　

　　　　　Hwuy…king；　Tao…ching；　and　Hwuy…tah　set　out　in　advance　towards　the　

country　　of　　　K'eeh…ch'a；＇8＇　　　but　　　Fa…hien　　　and　　　the　　　others；　　　wishing　　　to　　　see　　　the　

procession　of　images；　remained　behind　for　three　months。　There　are　in　this　

country　　　　　　four＇9＇　　　　great　　　monasteries；　　　　　　not　　　counting　　　　　the　　　smaller　　　　ones。　

Beginning　on　the　first　day　of　the　fourth　month；　they　sweep　and　water　the　

streets　　　inside　　　the　　　city；　　　making　　　a　　　grand　　　display　　　in　　　the　　　lanes　　　and　　　byways。　

Over　the　city　gate　they　pitch　a　large　tent；　grandly　adorned　in　all　possible　

ways；　in　which　the　king　and　queen；　with　their　ladies　brilliantly　arrayed；＇10＇　

take　up　their　residence　（for　the　time）。　

　　　　　The　　　monks　　　of　　　the　　　Gomati　　　monastery；　　　being　　　mahayana　　　students；　　　and　



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held　in　great　reverence　by　the　king；　took　precedence　of　all　others　in　the　

procession。　At　　　a　　　distance　　　of　　　three　　　or　　　four　　　le　　　from　　　the　　　city；　　　they　　　made　　　a　

four…wheeled　image　　　car；　　　more　　　than　thirty　　cubits　high；　　which　looked　like　

the　　　　great　　　hall　　　（of　　a　　　monastery）　　　　　　moving　　　　　along。　　　　The　　　　seven　　　　precious　

substances＇11＇　were　grandly　displayed　about　it；　with　silken　streamers　and　

canopies　hanging　all　around。　The　（chief）　image＇12＇　stood　in　the　middle　of　

the　car；　with　two　Bodhisattvas＇13＇　in　attendance　upon　it；　while　devas＇14＇　

were　made　to　follow　in　waiting；　all　brilliantly　carved　in　gold　and　silver；　

and　hanging　in　the　air。　When　（the　car）　was　a　hundred　paces　from　the　gate；　

the　king　put　off　his　crown　of　state；　changed　his　dress　for　a　fresh　suit；　and　

with　　　bare　　　feet；　　　carrying　　　in　　　his　　　hands　　　flowers　　　and　　　incense；　　　and　　　with　　　two　

rows　of　attending　followers；　went　out　at　the　gate　to　meet　the　image；　and；　

with　his　head　and　face　（bowed　to　the　ground）；　he　did　homage　at　its　feet；　

and　then　scattered　the　flowers　and　burnt　the　incense。　When　the　image　was　

entering　the　gate；　the　queen　and　the　brilliant　ladies　with　her　in　the　gallery　

above　scattered　far　and　wide　all　kinds　of　flowers；　which　floated　about　and　

fell　　　promiscuously　　　to　　　the　　　ground。　　　In　　　this　　　way　　　everything　　　was　　　done　　　to　

promote　the　dignity　of　the　occasion。　The　carriages　of　the　monasteries　were　

all　　　different；　　　and　　　each　　　one　　　had　　　　its　　own　　　day　　　for　　the　　　procession。　　　　（The　

ceremony）　began　on　the　first　day　of　the　fourth　month；　and　ended　on　the　

fourteenth；　after　which　the　king　and　queen　returned　to　the　palace。　

　　　　　Seven　　　or　　　eight　　　le　　　to　　　the　　　west　　　of　　　the　　　city　　　there　　　is　　　what　　　is　　　called　　　the　

King's　　　　　New　　　　Monastery；　　　　　the　　　building　　　　of　　which　　　　took　　　eighty　　　　years；　　　and　

extended　over　three　reigns。　It　may　be　250　cubits　in　height；　rich　in　elegant　

carving　and　inlaid　work；　covered　above　with　gold　and　silver；　and　finished　

throughout　with　a　combination　of　all　the　precious　substances。　Behind　the　

tope　there　has　been　built　a　Hall　of　Buddha；＇15＇　of　the　utmost　magnificence　

and　　　beauty；　　　the　　　beams；　　　pillars；　　　venetianed　doors；　　　and　　　windows　　　being　　　all　

overlaid　　　with　　　gold…leaf。　　　Besides　　　this；　　　the　　　apartments　　　for　　　the　　　monks　　　are　

imposingly　and　elegantly　decorated；　beyond　the　power　of　words　to　express。　

Of　whatever　things　of　highest　value　and　preciousness　the　kings　in　the　six　

countries　on　the　east　of　the　（Ts'ung）　range　of　mountains＇16＇　are　possessed；　

they　contribute　the　greater　portion　（to　this　monastery）；　using　but　a　small　

portion　of　them　themselves。＇17＇　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　This　　　fondness　　　for　　　music　　　among　　　the　　　Khoteners　　　is　　　mentioned　　　by　

Hsuan　and　Ch'wang　and　others。　

　　　　　＇2＇　Mahayana。　It　is　a　later　form　of　the　Buddhist　doctrine；　the　second　

phase　of　its　development　corresponding　to　the　state　of　a　Bodhisattva；　who；　

being　　　　　able　　to　　　transport　　　himself　　　　and　　　　all　　mankind　　　　　to　　nirvana；　　　　may　　　　be　

compared　　　to　　　a　　　huge　　　vehicle。　　　See　　　Davids　　　on　　　the　　　〃Key…note　　　of　　　the　　　'Great　

Vehicle；'〃　Hibbert　Lectures；　p。　254。　

　　　　　＇3＇　Fa…hien　supplies　sufficient　information　of　how　the　common　store　

or　funds　of　the　monasteries　were　provided；　farther　on　in　chapters　xvi　and　

xxxix；　as　well　as　in　other　passages。　As　the　point　is　important；　I　will　give　

here；　from　Davids'　fifth　Hibbert　Lecture　（p。　178）；　some　of　the　words　of　the　

dying　　　　　Buddha；　　　　　　taken　　　　from　　　　〃The　　　　Book　　　　　of　　　the　　　Great　　　　Decease；〃　　　　　as　

illustrating　　　　the　　　statement　　　　in　　this　　text：〃So　　　　long　　　as　　the　　　brethren　　　　shall　

persevere　　　in　　　kindness　　　of　　　action；　　　speech；　　　and　　　thought　　　among　　　the　　　saints；　

both　in　public　and　private；　so　long　as　they　shall　divide　without　partiality；　

and　　　share　　　in　　　common　　　with　　　the　　　upright　　　and　　　holy；　　　all　　　such　　　things　　　as　　　they　

receive　in　accordance　with　the　just　provisions　of　the　order；　down　even　to　

the　　　mere　　　contents　　　of　　　a　　　begging　　　bowl；　　　。　　　。　　　。　　　so　　　long　　　may　　　the　　　brethren　　　be　

expected　not　to　decline；　but　to　prosper。〃　

　　　　　＇4＇　The　Chinese　｛。｝　（t'ah；　in　Cantonese；　t'ap）；　as　used　by　Fa…hien；　is；　no　

doubt；　a　phonetisation　of　the　Sanskrit　stupa　or　Pali　thupa；　and　it　is　well　in　

translating　to　use　for　the　structures　described　by　him　the　name　of　topes；　

made　　　　　familiar　　　　by　　　Cunningham　　　　　　　　and　　　other　　　Indian　　　　antiquarians。　　　　　In　　the　

thirteenth　　　　　　chapter　　　　there　　　　is　　　an　　　　account　　　　　of　　　　one　　　　built　　　under　　　　　the　

superintendence　of　Buddha　himself；　〃as　a　model　for　all　topes　in　future。〃　

They　　　were　　　usually　　　in　　　the　　　form　　　of　　　bell…shaped　　　domes；　　　and　　　were　　　solid；　

surmounted　　　by　　　a　　　long　　　tapering　　　pinnacle　　　formed　　　with　　　a　　　series　　　of　　　rings；　

varying　in　number。　But　their　form；　I　suppose；　was　often　varied；　just　as　we　

have　in　China　pagodas　of　different　shapes。　There　are　several　topes　now　in　

the　Indian　Institute　at　Oxford；　brought　from　Buddha　Gaya；　but　the　largest　

of　them　is　much　smaller　than　〃the　smallest〃　of　those　of　Khoten。　They　were　

intended　chiefly　to　contain　the　relics　of　Buddha　and　famous　masters　of　his　



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