a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第37章

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park）　　　　　there　　　are　　　two　　　monasteries；　　　　　　in　　　both　　　of　　　which　　　　there　　　　are　　monks　

residing。　

　　　　　When　　　you　　　go　　　north…west　　　from　　　the　　　vihara　　　of　　　the　　　Deer…wild　　　park　　　for　

thirteen　　　yojanas；　　　there　　　is　　　a　　　kingdom　　　named　　　Kausambi。＇12＇　　　Its　　　vihara　　　is　

named　Ghochiravana＇13＇a　place　where　Buddha　formerly　resided。　Now；　

as　of　old；　there　is　a　company　of　monks　there；　most　of　whom　are　students　

of　the　hinayana。　

　　　　　East　from　（this）；　when　　　you　have　travelled　eight　　　yojanas；　is　the　　　place　

where　Buddha　converted＇14＇　the　evil　demon。　There；　and　where　he　walked　

（in　　　meditation）　　　and　　　sat　　　at　　　the　　　place　　　which　　　was　　　his　　　regular　　　abode；　　　there　

have　　　been　　　topes　　　erected。　　　There　　　is　　　also　　　a　　　monastery；　　　which　　　may　　　contain　

more　than　a　hundred　monks。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Fa…hien　is　here　mentioned　singly；　as　in　the　account　of　his　visit　to　

the　　　cave　　　on　　　Gridhra…kuta。　　　I　　　think　　　that　　　Tao…ching　　　may　　　have　　　remained　　　at　

Patna　after　their　first　visit　to　it。　

　　　　　＇2＇　See　chap。　xxvii；　note　1。　

　　　　　＇3＇　〃The　city　surrounded　by　rivers；〃　the　modern　Benares；　lat。　25d　23s　

N。；　lon。　83d　5s　E。　

　　　　　＇4＇　　　　〃The　　　　rishi；〃　　says　　　　Eitel；　　〃is　　　a　　man　　　　whose　　　　　bodily　　　　frame　　　　has　

undergone　a　certain　transformation　by　dint　of　meditation　and　ascetism；　so　

that　　　he　　　is；　　　for　　　an　　　indefinite　　　period；　　　exempt　　　from　　　decrepitude；　　　age；　　　and　

death。　As　this　period　is　believed　to　extend　far　beyond　the　usual　duration　of　

human　　　　　　　life；　　such　　　persons　　　　　are　　called；　　　　and　　　popularly　　　　　believed　　　　to　　　be；　

immortals。〃　Rishis　are　divided　into　various　classes；　and　rishi…ism　is　spoken　

of　　　as　　　a　　　seventh　　　part　　　of　　　transrotation；　　　and　　　rishis　　　are　　　referred　　　to　　　as　　　the　

seventh　class　of　sentient　beings。　Taoism；　as　well　as　Buddhism；　has　its　Seen　

jin。　

　　　　　＇5＇　See　chap。　xiii；　note　15。　

　　　　　＇6＇　See　chap。　xxii；　note　2。　

　　　　　＇7＇　For　another　legend　about　this　park；　and　the　identification　of　〃a　fine　

wood〃　still　existing；　see　note　in　Beal's　first　version；　p。　135。　

　　　　　＇8＇　　A　　　prince　　　of　　　Magadha　　　and　　　a　　　maternal　　　uncle　　　of　　　Sakyamuni；　　　who　

gave　　　　　him　　　the　　　name　　　　of　　Ajnata；　　　　meaning　　　　　automat；　　　　　and　　　hence　　　　he　　often　

appears　　　　　　as　　Ajnata　　　　Kaundinya。　　　　　　He　　　and　　　　his　　four　　　friends　　　had　　　followed　

Sakyamuni　　　　　　　　into　　　the　　　Uruvilva　　　　　desert；　　　sympathising　　　　　　　with　　　him　　　　in　　　the　

austerities　he　endured；　and　hoping　that　they　would　issue　in　his　Buddhaship。　

They　were　not　aware　that　that　issue　had　come；　which　may　show　us　that　all　

the　accounts　in　the　thirty…first　chapter　are　merely　descriptions；　by　means　of　

external　　　imagery；　　　of　　　what　　　had　　　taken　　　place　　　internally。　　　The　　　kingdom　　　of　

nirvana　had　come　without　observation。　These　friends　knew　it　not；　and　they　

were　　　　　offended　　　　　by　　what　　　　they　　　considered　　　　　Sakyamuni's　　　　　　　failure；　　and　　　　the　

course　he　was　now　pursuing。　See　the　account　of　their　conversion　in　M。　B。；　

p。　186。　

　　　　　＇9＇　This　is　the　only　instance　in　Fa…hien's　text　where　the　Bodhisattva　or　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



Buddha　is　called　by　the　surname　〃Gotama。〃　For　the　most　part　our　traveller　

uses　　　　　Buddha　　　　　　as　　　a　　　proper　　　　name；　　　　　though　　　　　it　　properly　　　　　means　　　　　　〃The　

Enlightened。〃　　　　　　　He　　　　uses　　　also　　　the　　　combinations　　　　　　〃Sakya　　　　　Buddha；〃=〃The　

Buddha　　　of　　　the　　　Sakya　　　tribe；〃　　　and　　　〃Sakyamuni；〃=〃The　　　Sakya　　　sage。〃　　　This　

last　is　the　most　common　designation　of　the　Buddha　in　China；　and　to　my　

mind　best　combines　the　characteristics　of　a　descriptive　and　a　proper　name。　

Among　other　Buddhistic　peoples　〃Gotama〃　and　〃Gotama　Buddha〃　are　the　

more　　　frequent　　　designations。　　　It　　　is　　　not　　　easy　　　to　　　account　　　for　　　the　　　rise　　　of　　　the　

surname　　　Gotama　　　in　　　the　　　Sakya　　　family；　　　as　　　Oldenberg　　　acknowledges。　　　He　

says　　　that　　　〃the　　　Sakyas；　　　in　　　accordance　　　with　　　the　　　custom　　　of　　　Indian　　　noble　

families；　had　borrowed　it　from　one　of　the　ancient　Vedic　bard　families。〃　Dr。　

Davids　　　　　　（〃Buddhism；〃　　　　　　　p。　　27）　　　　says：　　　〃The　　　　family　　　　name　　　　　was　　　　certainly　

Gautama；〃　adding　in　a　note；　〃It　is　a　curious　fact　that　Gautama　is　still　the　

family　name　　　of　　　the　　　Rajput　　　chiefs　of　Nagara；　　the　village　　　which　has　　　been　

identified　　　　　with　　　　Kapilavastu。〃　　　　　　Dr。　　　Eitel　　says　　　　that　　　〃Gautama　　　　　　was　　　　the　

sacerdotal　　　name　　　of　　　the　　　Sakya　　　family；　　　　　　　which　　　counted　　　the　　　ancient　　　rishi　

Gautama　among　its　ancestors。〃　When　we　proceed；　however；　to　endeavour　

to　trace　the　connexion　of　that　Brahmanical　rishi　with　the　Sakya　house；　by　

means　　　　　　of　　1323；　　　　1468；　　　　1469；　　　　and　　　　other　　　historical　　　　works　　　　in　　Nanjio's　

Catalogue；　　　we　　　soon　　　find　　　that　　　Indian　　　histories　　　have　　　no　　　surer　　　foundation　

than　the　shifting　sand；see　E。　H。；　on　the　name　Sakya；　pp。　108；　109。　We　

must　　　be　　　content　　　for　　　the　　　present　　　simply　　　to　　　accept　　　Gotama　　　as　　　one　　　of　　　the　

surnames　of　the　Buddha　with　whom　we　have　to　do。　

　　　　　＇10＇　　　　See　　　chap。　　　　vi；　　note　　　5。　　It　　is　　there　　said　　　that　　the　　　prediction　　　　of　

Maitreya's　succession　to　the　Buddhaship　was　made　to　him　in　the　Tushita　

heaven。　　　　　Was　　　　there　　　a　　repetition　　　　of　　it　　here　　in　　the　　　Deer…park；　　　　　or　　was　　　a　

prediction　now　given　concerning　something　else？　

　　　　　＇11＇　Nothing　seems　to　be　known　of　this　naga　but　what　we　read　here。　

　　　　　＇12＇　Identified　by　some　with　Kusia；　near　Kurrah　（lat。　25d　41s　N。；　lon。　

81d　　　27s　　　E。）；　　　by　　　others　　　with　　　Kosam　　　on　　　the　　　Jumna；　　　thirty　　　miles　　　above　

Allahabad。　See　E。　H。；　p。　55。　

　　　　　＇13＇　Ghochira　was　the　name　of　a　Vaisya　elder；　or　head；　who　presented　

a　garden　and　vihara　to　Buddha。　Hardy　（M。　B。；　p。　356）　quotes　a　statement　

from　a　Singhalese　authority　that　Sakyamuni　resided　here　during　the　ninth　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



year　of　his　Buddhaship。　

　　　　　＇14＇　Dr。　Davids　thinks　this　may　refer　to　the　striking　and　beautiful　story　

of　　　the　　　conversion　　　of　　　the　Yakkha　Alavaka；　　　as　　　related　　　in　　　the　　　Uragavagga；　

Alavakasutta；　pp。　29…31　（Sacred　Books　of　the　East；　vol。　x；　part　ii）。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXXV　



　　　　　DAKSHINA；　AND　THE　PIGEON　MONASTERY。　

　　　　　South　　　from　　　this　　　200　　　yojanas；　　　there　　　is　　　a　　　country　　　named　　　Dakshina；＇1＇　

where　　　there　　　is　　　a　　　monastery　　　（dedicated　　　to）　　　the　　　bygone　　　Kasyapa　　　Buddha；　

and　which　has　been　hewn　out　from　a　large　hill　of　rock。　It　consists　in　all　of　

five　　　　storeys；the　　　　lowest；　　　having　　　　　the　　form　　　　of　　an　　　elephant；　　　　with　　　　500　

apartments　　　in　　　the　　　rock；　　　the　　　second；　　　having　　　the　　　form　　of　　　a　　　lion；　　　with　　　400　

apartments；　the　third；　having　the　form　of　a　horse；　with　300　apartments；　the　

fourth；　　　having　　　the　　　form　　　of　　　an　　　ox；　　　with　　　200　　　apartments；　　　and　　　the　　　fifth；　

having　the　form　of　a　pigeon；　with　100　apartments。　At　the　very　top　there　is　

a　spring；　the　water　of　which；　always　in　front　of　the　apartments　in　the　rock；　

goes　round　among　the　rooms；　now　circling；　now　curving；　till　in　this　way　it　

arrives　at　the　lowest　storey；　having　followed　the　shape　of　the　structure；　and　

flows　out　there　at　the　door。　Everywhere　in　the　apartments　of　the　monks；　

the　rock　has　been　pierced　so　as　to　form　windows　for　the　admission　of　light；　

so　that　they　are　all　bright；　without　any　being　left　in　darkness。　At　the　four　

corners　of　the　（tiers　of）　apartments；　the