a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第36章

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



till　now；　when　it　is　nearly　100　cubits　in　height。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Here　is　an　instance　of　｛。｝　used；　as　was　pointed　out　in　chap。　ix；　note　

3；　for　a　former　age；　and　not　merely　a　former　time。　Perhaps　〃a　former　birth〃　

is　the　best　translation。　The　Corean　reading　of　Kasyapa　Buddha　is　certainly　

preferable　to　the　Chinese　〃Sakya　Buddha。〃　

　　　　　＇2＇　See　chap。　xvii；　note　8。　

　　　　　＇3＇　I　prefer　to　retain　the　Sanskrit　term　here；　instead　of　translating　the　

Chinese　　　text　　　by　　　〃Earth's　　　prison　　　｛。｝　　　｛。｝；〃　　　or　　　〃a　　　prison　　　in　　　the　　　earth；〃　　　the　

name　for　which　has　been　adopted　generally　by　Christian　missionaries　in　

China　for　gehenna　and　hell。　

　　　　　＇4＇　　　Eitel　　　（p。　　　173）　　　says：〃Yama　　　was　　　originally　　　the　Aryan　　　god　　　of　　　the　

dead；　　　living　　　in　　　a　　　heaven　　　above　　　the　　　world；　　　the　　　regent　　　of　　　the　　　south；　　　but　

Brahmanism　transferred　his　abode　to　hell。　Both　views　have　been　retained　

by　Buddhism。〃　The　Yama　of　the　text　is　the　〃regent　of　the　narakas；　residing　

south　　　　of　　　Jambudvipa；　　　　　　outside　　　the　　　Chakravalas　　　　　（the　　　double　　　　circuit　　of　

mountains　above）；　in　a　palace　built　of　brass　and　iron。　He　has　a　sister　who　

controls　all　the　female　culprits；　as　he　exclusively　deals　with　the　male　sex。　

Three　times；　however；　in　every　twenty…four　hours；　a　demon　pours　boiling　

copper　into　Yama's　mouth；　and　squeezes　it　down　his　throat；　causing　him　

unspeakable　　　　　　　pain。〃　　　Such；　　　however；　　　　　is　　the　　wonderful　　　　　〃transrotation　　　　of　

births；〃　that　when　Yama's　sins　have　been　　　expiated；　he　is　to　be　reborn　as　

Buddha；　under　the　name　of　〃The　Universal　King。〃　

　　　　　＇5＇　　　Or；　　　〃was　　　loosed；〃　　　　from　　　the　　　bonds；　　　　I　　suppose；　　　　of　　his　　various　

illusions。　

　　　　　＇6＇　I　have　not　met　with　this　particular　numerical　category。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXXIII　



　　　　　MOUNT　　　GURUPADA；　　　　　　　　　　　　　　　WHERE　　　　　　　KASYAPA　　　BUDDHA'S　　　　　　　　　　　　　ENTIRE　

SKELETON　IS。　

　　　　　（The　　　travellers）；　　　going　　　on　　　from　　　this　　　three　　　le　　　to　　　the　　　south；　　　came　　　to　　　a　

mountain　　　named　　　Gurupada；＇1＇　　　inside　　　which　　　Mahakasyapa　　　even　　　now　　　is。　

He　made　a　cleft；　and　went　down　into　it；　though　the　place　where　he　entered　

would　not　　　（now）　　　admit　　　a　　　man。　　Having　　　gone　　　down　very　　far；　　there　　　was　　　a　

hole　on　one　side；　and　there　the　complete　body　of　Kasyapa　（still）　abides。　

Outside　　　the　　　hole　　　（at　　　which　　　he　　　entered）　　　is　　　the　　　earth　　　with　　　which　　　he　　　had　

washed　his　hands。＇2＇　If　the　people　living　thereabouts　have　a　sore　on　their　

heads；　they　plaster　on　it　some　of　the　earth　from　this；　and　feel　immediately　

easier。＇3＇　　　On　　　　this　　　mountain；　　　now　　　　as　　　of　　old；　　there　　　are　　Arhats　　abiding。　

Devotees　of　our　Law　from　the　various　countries　in　that　quarter　go　year　by　

year　　　to　　　the　　　mountain；　　　and　　　present　　　offerings　　　to　　　Kasyapa；　　　and　　　to　　　those　

whose　hearts　are　strong　in　faith　there　come　Arhats　at　night；　and　talk　with　

them；　discussing　　　and　explaining　　　their　　doubts；　and　　　disappearing　suddenly　

afterwards。　

　　　　　On　this　hill　hazels　grow　luxuriously；　and　there　are　many　lions；　tigers；　

and　wolves；　so　that　people　should　not　travel　incautiously。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　〃Fowl's…foot　　　　hill；〃　　　〃with　　three　　　peaks；　　resembling　　　the　　　　foot　　　of　　a　

chicken。　It　lies　seven　miles　south…east　of　Gaya；　and　was　the　residence　of　

Mahakasyapa；　who　is　said　to　be　still　living　inside　this　mountain。〃　So　Eitel　

says；　p。　58；　but　this　chapter　does　not　say　that　Kasyapa　is　in　the　mountain　

alive；　but　that　his　body　entire　is　in　a　recess　or　hole　in　it。　Hardy　（M。　B。；　p。　

97）　　　says　　　that　　　after　　Kasyapa　　　Buddha's　　　body　　　was　　　　　　burnt；　　　the　　　bones　　　still　

remained　　　in　　　their　　　usual　　　position；　　　presenting　　　the　　　appearance　　　of　　　a　　　perfect　

skeleton。　　　It　　　is　　　of　　　him　　　that　　　the　　　chapter　　　speaks；　　　and　　　not　　　of　　　the　　　famous　

disciple　of　Sakyamuni；　who　also　is　called　Mahakasyapa。　This　will　appear　

also　on　a　comparison　of　Eitel's　articles　on　〃Mahakasyapa〃　and　〃Kasyapa　

Buddha。〃　

　　　　　＇2＇　Was　it　a　custom　to　wash　the　hands　with　〃earth；〃　as　is　often　done　

with　sand？　

　　　　　＇3＇　This　I　conceive　to　be　the　meaning　here。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXXIV　



　　　　　ON　　　THE　　　WAY　　　BACK　　　　　　　　　　　　TO　　　PATNA。　　　VARANASI；　　　OR　　　　　　　　　　　　　BENARES。　

SAKYAMUNI'S　FIRST　DOINGS　AFTER　BECOMING　BUDDHA。　

　　　　　Fa…hien＇1＇　returned　（from　here）　towards　Pataliputtra；＇2＇　keeping　along　

the　course　of　the　Ganges　and　descending　in　the　direction　of　the　west。　After　

going　　　ten　　　yojanas　　　he　　　found　　　a　　　vihara；　　　named　　　〃The　　　Wilderness；〃a　　　place　

where　Buddha　had　dwelt；　and　where　there　are　monks　now。　

　　　　　Pursuing　the　same　course；　and　going　still　to　the　west；　he　arrived；　after　

twelve　yojanas；　at　the　city　of　Varanasi＇3＇　in　the　kingdom　of　Kasi。　Rather　

more　than　ten　le　to　the　north…east　of　the　city；　he　found　the　vihara　in　the　

park　　　of　　　〃The　　　rishi's　　　Deer…wild。〃＇4＇　　　In　　　this　　　park　　　there　　　formerly　　　resided　　　a　

Pratyeka　　　Buddha；＇5＇　　　with　　　whom　　　the　　　deer　　　were　　　regularly　　　in　　　the　　　habit　　　of　

stopping　for　the　night。　When　the　World…　honoured　one　was　about　to　attain　

to　　　　perfect　　　Wisdom；　　　　　　the　　　devas　　　　sang　　　　in　　the　　　sky；　　　〃The　　　　son　　　　of　　king　

Suddhodana；　　　　　　　　　having　　　　　quitted　　　　his　　　family　　　　and　　　　studied　　　　the　　　Path　　　　（of　

Wisdom）；＇6＇　　　　　　　will　　　now　　　　in　　seven　　　　days　　　become　　　　　Buddha。〃　　　　　　The　　　Pratyeka　

Buddha　heard　their　words；　and　immediately　attained　to　nirvana；　and　hence　

this　　　place　　　was　　　named　　　〃The　　　Park　　　of　　　the　　　rishi's　　　Deer…wild。〃＇7＇　　　After　　　the　

World…honoured　one　had　attained　to　perfect　Wisdom；　men　build　the　vihara　

in　it。　

　　　　　Buddha　wished　to　convert　Kaundinya＇8＇　and　his　four　companions；　but　

they；　　　（being　　　aware　　　of　　　his　　　intention）；　　　said　　　to　　　one　　　another；　　　〃This　　　Sramana　

Gotama＇9＇　　　for　　　six　　　years　　　continued　　　in　　　the　　　practice　　　of　　　painful　　　austerities；　

eating　　　daily　　　（only）　　　a　　　single　　　hemp…seed；　　　and　　　one　　　grain　　　of　　　rice；　　　without　

attaining　to　the　Path　（of　Wisdom）；　how　much　less　will　he　do　so　now　that　

he　　　　has　　　entered　　　　（again）　　　among　　　　　men；　　　　and　　　　is　　giving　　　the　　　reins　　　to　　（the　

indulgence　of）　his　body；　his　speech；　and　his　thoughts！　What　has　he　to　do　

with　the　Path　（of　Wisdom）？　To…day；　when　he　comes　to　us；　let　us　be　on　our　

guard　not　to　speak　with　him。〃　At　the　places　where　the　five　men　all　rose　up；　

and　　　respectfully　　　saluted　　　（Buddha）；　　　when　　　he　　　came　　　to　　　them；　　　where；　　　sixty　

paces　north　from　this；　he　sat　with　his　face　to　the　east；　and　first　turned　the　

wheel　　　　　of　　the　　　Law；　　　converting　　　　　Kaundinya　　　　　　and　　　the　　　four　　others；　　　where；　

twenty　　　paces　　　further　　　to　　　the　　　north；　　　he　　　delivered　　　his　　　prophecy　　　concerning　



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Maitreya；＇10＇　　　and　　　where；　　　at　　　a　　　distance　　　of　　　fifty　　　paces　　　to　　　the　　　south；　　　the　

dragon　　　Elapattra＇11＇　　　asked　　　him；　　　〃When　　　shall　　　I　　　get　　　free　　　from　　　this　　　naga　

body？〃at　all　these　places　topes　were　reared；　and　are　still　existing。　In　（the　

park）　　　　　there　　　are　　　two　　　monasteri