a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第27章

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having　　　　　been　　　　reborn　　　seven　　　　times　　　consecutively　　　　　　as　　men　　　　or　　devas。　　　　The　

Chinese　editions　state　there　were　〃1000〃　of　the　Sakya　seed。　The　general　

account　is　that　they　were　500；　all　maidens；　who　refused　to　take　their　place　

in　king　Vaidurya's　harem；　and　were　in　consequence　taken　to　a　pond；　and　

had　　　their　　　hands　　　and　　　feet　　　cut　　　off。　There　　　Buddha　　　came　　　to　　　them；　　　had　　　their　

wounds　dressed；　and　preached　to　them　the　Law。　They　died　in　the　faith；　and　

were　reborn　in　the　region　of　the　four　Great　Kings。　Thence　they　came　back　

and　visited　Buddha　at　　　Jetavana　in　the　night；　　and　there　they　obtained　the　

reward　of　Srotapanna。　〃The　Life　of　the　Buddha；〃　p。　121。　

　　　　　＇16＇　See　the　account　of　this　event　in　M。　B。；　p。　150。　The　account　of　it　

reminds　　　　　　me　　　of　　　the　　ploughing　　　　　　by　　the　　　sovereign；　　　　　which　　　　has　　　been　　　an　

institution　in　China　from　the　earliest　times。　But　there　we　have　no　magic　

and　no　extravagance。　

　　　　　＇17＇　〃The　place　of　Liberation；〃　see　chap。　xiii；　note　7。　

　　　　　＇18＇　See　the　accounts　of　this　event　in　M。　B。；　pp。　145；　146；　〃The　Life　of　

the　Buddha；〃　pp。　15；　16；　and　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　p。　66。　

　　　　　＇19＇　There　is　difficulty　in　construing　the　text　of　this　last　statement。　Mr。　

Beal　had；　no　doubt　inadvertently；　omitted　it　in　his　first　translation。　In　his　

revised　version　he　gives　for　it；　I　cannot　say　happily；　〃As　well　as　at　the　pool；　

the　water　of　which　came　down　from　above　for　washing　（the　child）。〃　

　　　　　＇20＇　See　chap。　xvii；　note　8。　See　also　Davids'　Manual；　p。　45。　The　latter　

says；　that　〃to　turn　the　wheel　of　the　Law〃　means　〃to　set　rolling　the　royal　

chariot　　　wheel　　　of　　　a　　　universal　　　empire　　　of　　　truth　　　and　　　righteousness；〃　　　but　　　he　

admits　that　this　is　more　grandiloquent　than　the　phraseology　was　in　the　ears　

of　Buddhists。　I　prefer　the　words　quoted　from　Eitel　in　the　note　referred　to。　

〃They　turned〃　is　probably　equivalent　to　〃They　began　to　turn。〃　

　　　　　＇21＇　　　Fa…hien　　　does　　　not　　　say　　　that　　　he　　　himself　　　saw　　　any　　　of　　　these　　　white　

elephants；　nor　does　he　speak　of　the　lions　as　of　any　particular　colour。　We　

shall　find　by…and…by；　in　a　note　further　on；　that；　to　make　them　appear　more　

terrible；　they　are　spoken　of　as　〃black。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXIII　



　　　　　RAMA；　AND　ITS　TOPE。　

　　　　　East　from　Buddha's　birthplace；　and　at　a　distance　of　five　yojanas；　there　

is　　　a　kingdom　　called　　　Rama。＇1＇　The　　king　　　of　　　this　　　country；　　　having　　　obtained　

one　　portion　　　of　　　the　　　relics　　　of　　　Buddha's　　　body；＇2＇　　　returned　　　with　　　it　　　and　　　built　

over　it　a　tope；　named　the　Rama　tope。　By　the　side　of　it　there　was　a　pool；　

and　in　the　pool　a　dragon；　which　constantly　kept　watch　over　（the　tope）；　and　

presented　offerings　to　it　day　and　night。　When　king　Asoka　came　forth　into　

the　　　world；　　　he　　　wished　　　to　　　destroy　　the　　　eight　　　topes　　　（over　　the　　　relics）；　　　and　　　to　

build　　　（instead　　　of　　　them）　　　84；000　　　topes。＇3＇　After　　　he　　　had　　　thrown　　　down　　　the　

seven　　　（others）；　he　　　wished　next　to　destroy　　this　　　tope。　　But　　　then　　　the　　dragon　

showed　itself；　took　the　king　into　its　palace；＇4＇　and　when　he　had　seen　all　

the　things　provided　for　offerings；　it　said　to　him；　〃If　you　are　able　with　your　

offerings　to　exceed　these；　you　can　destroy　the　tope；　and　take　it　all　away。　I　

will　not　contend　with　you。〃　The　king；　however；　knew　that　such　appliances　

for　　　offerings　　　were　　　not　　　to　　　be　　　had　　　anywhere　　　in　　　the　　　world；　　　and　　　thereupon　

returned　（without　carrying　out　his　purpose）。　

　　　　　（Afterwards）；　the　ground　all　about　became　overgrown　with　vegetation；　

and　there　was　nobody　to　sprinkle　and　sweep　（about　the　tope）；　but　a　herd　of　

elephants　came　regularly；　which　brought　water　with　their　trunks　to　water　

the　　　　ground；　　　　and　　　　various　　　　kinds　　　of　　　flowers　　　　and　　　incense；　　　　which　　　　　they　

presented　　　at　　　the　　　tope。　　　（Once）　　　there　　　came　　　from　　　one　　　of　　　the　　　kingdoms　　　a　

devotee＇5＇　to　worship　at　the　tope。　When　he　encountered　the　elephants　he　

was　greatly　alarmed；　and　screened　himself　among　the　trees；　but　when　he　

saw　　　them　　　go　　　through　　　with　　　the　　　offerings　　　in　　　the　　　most　　　proper　　　manner；　　　the　

thought　filled　him　with　great　sadnessthat　there　should　be　no　monastery　

here；　（the　inmates　of　which）　might　serve　the　tope；　but　the　elephants　have　

to　　　do　　　the　　　watering　　　　　and　　　sweeping。　　　　　Forthwith　　　　　he　　　gave　　　　up　　　the　　　great　

prohibitions　　　（by　　　which　　　he　　　was　　　bound）；＇6＇　　　and　　　resumed　　　the　　　status　　　of　　　a　

Sramanera。＇7＇　With　his　own　hands　he　cleared　away　the　grass　and　trees；　put　

the　place　in　good　order；　and　made　it　pure　and　clean。　By　the　power　of　his　

exhortations；　he　prevailed　on　the　king　of　the　country　to　form　a　residence　

for　monks；　and　when　that　was　done；　he　became　head　of　the　monastery。　At　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



the　　　present　　　day　　　there　　　are　　　monks　　　residing　　　in　　　it。　　　This　　　event　　　is　　　of　　　recent　

occurrence；　　　but　　　in　　　all　　　the　　　succession　　　from　　　that　　　time　　　till　　　now；　　　there　　　has　

always　been　a　Sramanera　head　of　the　establishment。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Rama　or　Ramagrama；　between　Kapilavastu　and　Kusanagara。　

　　　　　＇2＇　See　the　account　of　the　eightfold　division　of　the　relics　of　Buddha's　

body　in　the　Sacred　Books　of　the　East；　vol。　xi；　Buddhist　Suttas；　pp。　133…　

136。　

　　　　　＇3＇　The　　　bones　　　of　　　the　　　human　　　body　　are　　　supposed　　　to　　　consist　　　of　　　84；000　

atoms；　and　hence　the　legend　of　Asoka's　wish　to　build　84；000　topes；　　one　

over　each　atom　of　Sakyamuni's　skeleton。　

　　　　　＇4＇　Fa…hien；　it　appears　to　me；　intended　his　readers　to　understand　that　

the　naga…guardian　had　a　palace　of　his　own；　inside　or　underneath　the　pool　

or　tank。　

　　　　　＇5＇　　　It　　　stands　　　out　　　on　　　the　　　narrative　　　as　　　a　　　whole　　　that　　　we　　　have　　　not　　　here　

〃some　pilgrims；〃　but　one　devotee。　

　　　　　＇6＇　What　the　〃great　prohibitions〃　which　the　devotee　now　gave　up　were　

we　cannot　tell。　Being　what　he　was；　a　monk　of　more　than　ordinary　ascetical　

habits；　he　may　have　undertaken　peculiar　and　difficult　vows。　

　　　　　＇7＇　The　Sramanera；　or　in　Chinese　Shamei。　See　chap。　xvi；　note　19。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXIV　



　　　　　WHERE　　　BUDDHA　　FINALLY　　RENOUNCED　　　THE　　　WORLD；　AND　

WHERE　HE　DIED。　

　　　　　East　from　here　four　yojanas；　there　is　the　place　where　the　heir…　apparent　

sent　　　back　　　Chandaka；　　　with　　　his　　　white　　　horse；＇1＇　　　and　　　there　　　also　　　a　　　tope　　　was　

erected。　

　　　　　Four　yojanas　to　the　east　from　this；　（the　travellers）　came　to　the　Charcoal　

tope；＇2＇　where　there　is　also　a　monastery。　

　　　　　Going　　　on　　　twelve　　　yojanas；　　　still　　　to　　　the　　　east；　　　they　　　came　　　to　　　the　　　city　　　of　

Kusanagara；＇3＇　on　the　north　of　which；　between　two　trees；＇4＇　on　the　bank　

of　　　the　　　Nairanjana＇5＇　　　river；　　　is　　　the　　　place　　　where　　　the　　　World…honoured　　　one；　

with　his　head　to　the　north；　attained　to　pari…nirvana　（and　died）。　There　also　

are　　　the　　　places　　　where　　　Subhadra；＇6＇　　　the　　　last　　　（of　　　his　　　converts）；　　　attained　　　to　

Wisdom　　　（and　　　became　　　an　Arhat）；　　　where　　　in　　　his　　　coffin　　　of　　　gold　　　they　　　made　

offerings　　　　　to　　the　　　World…honoured　　　　　　　　one　　　for　　　seven　　　　days；＇7＇　　　　where　　　　the　

Vajrapani　　　　　laid　　aside　　　his　　golden　　　　club；＇8＇　　　and　　　where　　　　the　　eight　　　kings＇9＇　

divided　the　relics　（of　the　burnt　body）：at　all　these　places　were　built　topes　

and　monasteries；　all　of　which　are　now　existing。　

　　　　　In　　　the　　　city　　the　inhabitants　　　are　　　few　　　a