a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第21章

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Buddha's　　　　　　last　　　moments。　　　　　　His　　　special　　　　gift　　was　　　　the　　　divyachakshus　　　　　　　or　

〃heavenly　eye；〃　the　first　of　the　six　abhijnas　or　〃supernatural　talents；〃　the　

faculty　　of　　　comprehending　　　in　　　one　　instantaneous　　　view；　　　or　　　by　　intuition；　　　all　

beings　in　all　worlds。　〃He　could　see；〃　says　Hardy；　M。　B。；　p。　232；　〃all　things　

in　100；000　sakvalas　as　plainly　as　a　mustard　seed　held　in　the　hand。〃　

　　　　　＇6＇　Eitel　gives　the　name　Utpala　with　the　same　Chinese　phonetisation　as　

in　　　the　　　text；　　　but　　　not　　　as　　　the　　　name　　　of　　　any　　　bhikshuni。　　　The　　　Sanskrit　　　word；　



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however；　　　is　　　explained　　　by　　　〃blue　　　lotus　　　flowers；〃　　　and　　　Hsuan…chwang　　　calls　

her　　　the　　　nun　　　〃Lotus…flower　　　colour　　　（｛。｝　　　｛。｝　　　｛。｝）；〃the　　　same　　　as　　　Hardy's　

Upulwan　and　Uppalawarna。　

　　　　　＇7＇　Perhaps　we　should　read　here　〃to　see　Buddha；〃　and　then　ascribe　the　

transformation　　　to　　　the　　　nun　　　herself。　　　It　　　depends　　　on　　　the　　　punctuation　　　which　

view　　　we　　　adopt；　　　and　　　in　　　the　　　structure　　　of　　　the　　　passage；　　　there　　　is　　　nothing　　　to　

indicate　that　the　stop　should　be　made　before　or　after　〃Buddha。〃　And　the　

one　view　is　as　reasonable；　or　rather　as　unreasonable；　as　the　other。　

　　　　　＇8＇　〃A　holy　king　who　turns　the　wheel；〃　that　is；　the　military　conqueror　

and　monarch　of　the　whole　or　part　of　a　universe。　〃The　symbol；〃　says　Eitel　

（p。　142）　〃of　such　a　king　is　the　chakra　or　wheel；　for　when　he　ascends　the　

throne；　a　chakra　falls　from　heaven；　indicating　by　its　material　（gold；　silver；　

copper；　or　iron）　the　extent　and　character　of　his　reign。　The　office；　however；　

of　　　the　　　highest　　　Chakravartti；　　　who　　　hurls　　　his　　　wheel　　　among　　　his　　　enemies；　　　is　

inferior　to　the　peaceful　mission　of　a　Buddha；　who　meekly　turns　the　wheel　

of　the　Law；　and　conquers　every　universe　by　his　teaching。〃　

　　　　　＇9＇　　　This　　　was　　　Brahma；　　　the　　　first　　　person　　　of　　　the　　　Brahmanical　　　Trimurti；　

adopted　by　Buddhism；　but　placed　in　an　inferior　position；　and　surpassed　by　

every　Buddhist　saint　who　attains　to　bodhi。　

　　　　　＇10＇　A　common　name　for　the　earth　below；　where；　on　digging；　water　is　

found。　

　　　　　＇11＇　The　height　is　given　as　　　thirty　chow；　the　chow　being　the　　distance　

from　the　elbow　to　the　finger…tip；　which　is　variously　estimated。　

　　　　　＇12＇　　　A　　　note　　　of　　　Mr。　　　Beal　　　says　　　on　　　this：〃General　　　Cunningham；　　　who　

visited　the　spot　（1862）；　found　a　pillar；　evidently　of　the　age　of　Asoka；　with　

a　well…carved　elephant　on　the　top；　which；　however；　was　minus　trunk　and　

tail。　He　supposes　this　to　be　the　pillar　seen　by　Fa…hien；　who　mistook　the　top　

of　it　for　a　lion。　It　is　possible　such　a　mistake　may　have　been　made；　as　in　the　

account　of　　　one　　of　　　the　　　pillars　　　at　　　Sravasti；　　　Fa…hien　　　says　　　an　　　ox　　　formed　　　the　

capital；　whilst　Hsuan…chwang　calls　it　an　elephant　（P。　19；　Arch。　Survey）。〃　

　　　　　＇13＇　That　　　is；　　in　　　niches　on　　　the　　　sides。　The　　pillar　　or　　　column　　　must　　　have　

been　square。　

　　　　　＇14＇　Equivalent　to　〃all　through。〃　

　　　　　＇15＇　Has　always　been　translated　〃heretical　teachers；〃　but　I　eschew　the　



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terms　/heresy/　and　/heretical/。　The　parties　would　not　be　Buddhists　of　any　

creed　or　school；　but　Brahmans　or　of　some　other　false　doctrine；　as　Fa…hien　

deemed　it。　The　Chinese　term　means　〃outside〃　or　〃foreign；〃in　Pali；　anna…　

titthiya；=〃those　belonging　to　another　school。〃　

　　　　　＇16＇　These　three　predecessors　of　Sakyamuni　were　the　three　Buddhas　of　

the　　　present　　　　or　　Maha…bhadra　　　　　　　Kalpa；　　　　of　　which　　　　he　　　was　　　the　　fourth；　　　and　

Maitreya　　　is　　　to　　　be　　　the　　　fifth　　　and　　　last。　　　They　　　were：　　　（1）　　　Krakuchanda　　　（Pali；　

Kakusanda）；　　　〃he　　　who　　　readily　　solves　　　all　　　doubts；〃　　　a　scion　　　of　　　the　　　Kasyapa　

family。　Human　life　reached　in　his　time　40；000　years；　and　so　many　persons　

were　　　　　converted　　　　　by　　him。　　　　（2）　　Kanakamuni　　　　　　　（Pali；　　　Konagamana）；　　　　　　　〃body　

radiant　　　with　　　the　　　colour　　　of　　　pure　　　gold；〃　　　of　　　the　　　same　　　family。　　　Human　　　life　

reached　in　his　time　30；000　years；　and　so　many　persons　were　converted　by　

him。　　　　（3）　　　Kasyapa　　　　　（Pali；　　Kassapa）；　　　　　〃swallower　　　　　　of　　light。〃　　　Human　　　　　life　

reached　in　his　time　20；000　years；　and　so　many　persons　were　converted　by　

him。　　　See　　　Eitel；　　　under　　　the　　　several　　　names；　　　Hardy's　　　M。　　　B。；　　　pp。　　　95…97；　　　and　

Davids'　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　p。　51。　

　　　　　＇17＇　　　　　That　　　　is；　　walked　　　　　　in　　　meditation。　　　　　Such　　　　　places　　　　are　　　called　

Chankramana　（Pali；　Chankama）；　promenades　or　corridors　connected　with　

a　　　monastery；　　　　　made　　　　sometimes　　　　　　with　　　costly　　　stones；　　　for　　the　　　purpose　　　　of　

peripatetic　meditation。　The　〃sitting〃　would　be　not　because　of　weariness　or　

for　rest；　but　for　meditation。　E。　H。；　p。　144。　

　　　　　＇18＇　The　character　in　my　Corean　copy　is　｛。｝；　which　must　be　a　mistake　

for　the　｛。｝　of　the　Chinese　editions。　Otherwise；　the　meaning　would　be　〃a　

small　medusa。〃　

　　　　　＇19＇　The　reading　here　seems　to　me　a　great　improvement　on　that　of　the　

Chinese　　　　　　editions；　　　which　　　　means　　　　　〃Fire　　　Limit。〃　　　Buddha；　　　　　it　　is　　said；　　｛。｝　

converted　this　demon；　which　Chinese　character　Beal　rendered　at　first　by　

〃in　one　of　his　incarnations；〃　and　in　his　revised　version　he　has　〃himself。〃　

The　　　difference　　　between　　　Fa…hien's　　　usage　　　of　　　｛。｝　　　and　　　｛。｝　　　throughout　　　his　

narrative　is　quite　marked。　｛。｝　always　refers　to　the　doings　of　Sakyamuni；　

｛。｝；　〃formerly；〃　is　often　used　of　him　and　others　in　the　sense　of　〃in　a　former　

age　or　birth。〃　

　　　　　＇20＇　See　Hardy；　M。　B。；　p。　194：〃As　a　token　of　the　giving　over　of　the　

garden；　the　king　poured　water　upon　the　hands　of　Buddha；　and　from　this　



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time　it　became　one　of　the　principal　residences　of　the　sage。〃　

　　　　＇21＇　This　would　seem　to　be　absurd；　but　the　writer　evidently　intended　to　

convey　the　idea　that　there　was　something　mysterious　about　the　number　of　

the　topes。　

　　　　＇22＇　This　seems　to　　　be　　　the　meaning。　The　bodies　　　of　the　monks　　　are　　　all　

burned。　Hardy's　E。　M。；　pp。　322…324。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XVIII　



　　　　KANYAKUBJA；　OR　CANOUGE。　BUDDHA'S　PREACHING。　

　　　　Fa…hien　　　stayed　　　at　　　the　　　Dragon　　　vihara　　　till　　　after　　　the　　　summer　　　retreat；＇1＇　

and　then；　travelling　to　the　south…east　for　seven　yojanas；　he　arrived　at　the　

city　　　　of　　Kanyakubja；＇2＇　　　　　　　lying　　　along　　　the　　　Ganges。＇3＇　　　　　There　　　　are　　　two　

monasteries　in　it；　the　inmates　of　which　are　students　of　the　hinayana。　At　a　

distance　from　the　city　of　six　or　seven　le；　on　the　west；　on　the　northern　bank　

of　the　Ganges；　is　a　place　where　Buddha　preached　the　Law　to　his　disciples。　

It　has　been　handed　down　that　his　subjects　of　discourse　were　such　as　〃The　

bitterness　　　and　　　vanity　　　（of　　　life）　　　as　　　impermanent　　　and　　　uncertain；〃　　　and　　　that　

〃The　body　is　as　a　bubble　or　foam　on　the　water。〃　At　this　spot　a　tope　was　

erected；　and　still　exists。　

　　　　Having　　　crossed　　　the　　　Ganges；　　　and　　　gone　　　south　　　for　　　three　　　yojanas；　　　（the　

travellers）　　　arrived　　　at　　　a　　　village　　　named　　　A…le；＇4＇　　　containing　　　places　　　where　

Buddha　preached　the　Law；　where　he　sat；　and　where　he　walked；　at　all　of　

which　topes　have　been　built。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　We　are　now；　probably；　in　405。　

　　　　　＇2＇　Canouge；　the　latitude　and　longitude　of　which　have　been　given　in　a　

previous　　　　　note。　　The　　　　Sanskrit　　　name　　　　means　　　　〃the　　　city　　of　　humpbacked　

maidens；〃　with