a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第13章

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tope；　adorned　with　layers＇6＇　of　gold　and　silver　plates。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Buddhism　stands　for　the　two　Chinese　characters　｛。｝　｛。｝；　〃the　Law　

of　　　Buddha；〃　　　and　　　to　　　that　　　rendering　　　of　　　the　　　phrase；　　　which　　　is　　　of　　　frequent　

occurrence；　　　　　　I　　will　　　in　　general　　　　　adhere。　　　Buddhism　　　　　　　is　　not　　　an　　　adequate　

rendering　of　them　any　more　than　Christianity　would　be　of　｛to　euaggelion　

Xristou｝。　The　Fa　or　Law　is　the　equivalent　of　dharma　comprehending　all　in　

the　　　first　　　Basket　　　of　　　the　　　Buddhist　　　teaching；as　　　Dr。　　　Davids　　　says　　　（Hibbert　

Lectures；　p。　44）；　〃its　ethics　and　philosophy；　and　its　system　of　self…culture；〃　

with　the　theory　of　karma；　it　seems　to　me；　especially　underlying　it。　It　has　

been　pointed　out　（Cunningham's　〃Bhilsa　Topes；〃　p。　102）　that　dharma　is　the　

keystone　of　all　king　Priyadarsi　or　Asoka's　edicts。　The　whole　of　them　are　

dedicated　to　the　attainment　of　one　object；　〃the　advancement　of　dharma；　or　

of　　　the　　　Law　　　of　　　Buddha。〃　　　His　native　　　Chinese　　　afforded　　　no　　　better　　　character　

than　｛。｝　or　Law；　by　which　our　author　could　express　concisely　his　idea　of　

the　Buddhistic　system；　as　〃a　law　of　life；〃　a　directory　or　system　of　Rules；　

by　which　men　could　attain　to　the　consummation　of　their　being。　

　　　　　＇2＇　　　Sakra　　　is　　　a　　　common　　　name　　　for　　　the　　　Brahmanic　　　Indra；　　　adopted　　　by　

Buddhism　　　into　　　the　　　circle　　　of　　　its　　　own　　　great　　　adherents；it　　　has　　　been　　　said；　

〃because　of　his　popularity。〃　He　is　generally　styled；　as　here；　T'een　Ti；　〃God　

or　Ruler　of　Devas。〃　He　is　now　the　representative　of　the　secular　power；　the　

valiant　protector　of　　　the　　Buddhist　　　body；　　but　is　looked　upon　　　as　　　inferior　　to　

Sakyamuni；　　　and　　　every　　　Buddhist　　　saint。　　　He　　　appears　　　several　　　times　　　in　　　Fa…　

hien's　narrative。　E。　H。；　pp。　108　and　46。　

　　　　　＇3＇　The　Chinese　character　is　｛。｝；　〃formerly；〃　and　is　often；　as　in　the　first　

sentence　of　the　narrative；　simply　equivalent　to　that　adverb。　At　other　times　

it　means；　as　here；　〃in　a　former　age；〃　some　pre…existent　state　in　the　time　of　

a　former　birth。　The　incident　related　is　〃a　Jataka　story。〃　

　　　　　＇4＇　It　occurs　at　once　to　the　translator　to　render　the　characters　｛。｝　｛。｝　by　

〃changed　himself　to。〃　Such　is　often　their　meaning　in　the　sequel；　but　their　

use　　　in　　　chapter　　　xxiv　　　may　　　be　　　considered　　　as　　　a　　　crucial　　　test　　　of　　　the　　　meaning　

which　I　have　given　them　here。　

　　　　　＇5＇　That　is；　had　become　Buddha；　or　completed　his　course　｛。｝　｛。｝。　

　　　　　＇6＇　This　seems　to　be　the　contribution　of　｛。｝　（or　｛。｝）；　to　the　force　of　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



binomial　｛。｝　｛。｝；　which　is　continually　occurring。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　X　



　　　　GANDHARA。　LEGENDS　OF　BUDDHA。　

　　　　The　　　travellers；　　　going　　　downwards　　　from　　　this　　　towards　　　the　　　east；　　　in　　　five　

days　　　　came　　　to　　the　　country　　of　　Gandhara；＇1＇　　　　the　　place　　where　　　Dharma…　

vivardhana；＇2＇　　　　　the　　　son　　of　　　Asoka；＇3＇　　　　ruled。　　When　　　　　Buddha　　　　was　　　　a　

Bodhisattva；　he　gave　his　eyes　also　for　another　man　here；＇4＇　and　at　the　spot　

they　have　also　reared　a　large　tope；　adorned　with　layers　of　gold　and　silver　

plates。　The　people　of　the　country　were　mostly　students　of　the　hinayana。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Eitel　says　〃an　ancient　kingdom；　corresponding　to　the　region　about　

Dheri　and　Banjour。〃　But　see　note　5。　

　　　　　＇2＇　Dharma…vivardhana　is　the　name　in　Sanskrit；　represented　by　the　Fa　

Yi　｛。｝　｛。｝　of　the　text。　

　　　　　＇3＇　Asoka　is　here　mentioned　for　the　first　time；the　Constantine　of　the　

Buddhist　society；　and　famous　for　the　number　of　viharas　and　topes　which　

he　　　erected。　　　He　　　was　　　the　　　grandson　　　of　　　Chandragupta　　　（i。q。　　　Sandracottus）；　　　a　

rude　adventurer；　who　at　one　time　was　a　refugee　in　the　camp　of　Alexander　

the　Great；　and　within　about　twenty　years　afterwards　drove　the　Greeks　out　

of　India；　having　defeated　Seleucus；　the　Greek　ruler　of　the　Indus　provinces。　

He　　　had　　　by　　　that　　　time　　　made　　　himself　　　king　　　of　　　Magadha。　　　His　　　grandson　　　was　

converted　　　to　　　Buddhism　　　by　　　the　　　bold　　　and　　　patient　　　demeanour　　　of　　　an　Arhat　

whom　　　he　　　had　　　ordered　　　to　　　be　　　buried　　　alive；　　　and　　　became　　　a　　　most　　　zealous　

supporter　of　the　new　faith。　Dr。　Rhys　Davids　（Sacred　Books　of　the　East；　vol。　

xi；　　　p。　　xlvi）　　says　　　that　　〃Asoka's　　　　coronation　　　　　can　　　be　　fixed　　　with　　　absolute　

certainty　within　a　year　or　two　either　way　of　267　B。C。〃　

　　　　　＇4＇　　　This　　　also　　　is　　　a　　　Jataka　　　story；　　　but　　　Eitel　　　thinks　　　it　　　may　　　be　　　a　　　myth；　

constructed　from　the　story　of　the　blinding　of　Dharma…vivardhana。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XI　



　　　　TAKSHASILA。　LEGENDS。　THE　FOUR　GREAT　TOPES。　

　　　　Seven　days'　journey　from　this　to　the　east　brought　the　travellers　to　the　

kingdom　　　　　　of　　Takshasila；＇1＇　　　　which　　　　means　　　　〃the　　severed　　　　head〃　　　in　　the　

language　of　China。　Here；　when　Buddha　was　a　Bodhisattva；　he　gave　away　

his　　　head　　　to　　　a　　　man；＇2＇　　　and　　　from　　　this　　　circumstance　　　the　　　kingdom　　　got　　　its　

name。　

　　　　Going　on　further　for　two　days　to　the　east；　they　came　to　the　place　where　

the　Bodhisattva　threw　down　his　body　to　feed　a　starving　tigress。＇2＇　In　these　

two　places　also　large　topes　have　been　built；　both　adorned　with　layers　of　all　

the　　　　precious　　　substances。　　　　The　　　kings；　　　ministers；　　　and　　　peoples　　　　of　　the　

kingdoms　around　vie　with　one　another　in　making　offerings　at　them。　The　

trains　of　those　who　come　to　scatter　flowers　and　light　lamps　at　them　never　

cease。　The　nations　of　those　quarters　all　those　（and　the　other　two　mentioned　

before）　〃the　four　great　topes。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　See　　　Julien's　　〃Methode　　　　　　pour　　　dechiffrer　　　et　　transcrire　　　les　　Nomes　

Sanscrits；〃　p。　206。　Eitel　says；　〃The　Taxila　of　the　Greeks；　the　region　near　

Hoosun　Abdaul　in　lat。　35d　48s　N。；　lon。　72d　44s　E。　But　this　identification；　I　

am　　　　　satisfied；　　is　　wrong。　　　　　Cunningham；　　　　　　　indeed；　　　　takes　　　credit　　　（〃Ancient　

Geography　of　India；〃　pp。　108；　109）　for　determining　this　to　be　the　site　of　

Arrian's　　　　　Taxila；in　　　the　　　upper　　　　Punjab；　　　　still　　existing　　　in　　the　　　ruins　　　of　

Shahdheri；　between　the　Indus　and　Hydaspes　（the　modern　Jhelum）。　So　far　

he　　　may　　　be　　　correct；　　　but　　　the　　　Takshasila　　　of　　　Fa…hien　　　was　　　on　　　the　　　other；　　　or　

western　side　of　the　Indus；　and　between　the　river　and　Gandhara。　It　took　him；　

indeed；　seven　days　　　travelling　eastwards　to　reach　it；　but　　　we　do　not　　　know　

what　　　stoppages　　　he　　　may　　　have　　　made　　　on　　　the　　　way。　　　We　　　must　　　be　　　wary　　　in　

reckoning　distances　from　his　specifications　of　days。　

　　　　　＇2＇　Two　Jataka　stories。　See　the　account　of　the　latter　in　Spence　Hardy's　

〃Manual　of　Buddhism；〃　pp。　91；　92。　It　took　place　when　Buddha　had　been　

born　as　a　Brahman　in　the　village　of　Daliddi；　and　from　the　merit　of　the　act；　

he　was　next　born　in　a　devaloka。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XII　



　　　　　PURUSHAPURA；　　　　　　　　　　　　　OR　　　PESHAWUR。　　　　　　　　　　PROPHECY　　　　　　　　　ABOUT　　　　　　　KING　

KANISHKA　AND　HIS　TOPE。　B