a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第12章

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attempts　　　to　　　penetrate　　　and　　　subdue　　　the　　　regions　　　of　　　the　　　west。　　　The　　　phrase　

occurs　in　the　memoir　of　Chang　K'een；　referred　to　in　the　next　note。　

　　　　　＇4＇　Chang　K'een；　a　minister　of　the　emperor　Woo　of　Han　（B。C。　140…87）；　

is　celebrated　as　the　first　Chinese　who　〃pierced　the　void；〃　and　penetrated　to　

〃the　　　　regions　　　　of　　　the　　west；〃　　　　corresponding　　　　　　very　　　　much　　　　to　　　the　　present　

Turkestan。　　　　　　Through　　　　　　him；　　　　by　　　B。C。　　　　115；　　　　a　　regular　　　　intercourse　　　　　was　

established　　　between　　　China　　　and　　　the　　　thirty…six　　　kingdoms　　　or　　　states　　　of　　　that　

quarter；see　　　　　Mayers'　　　　　Chinese　　　　Reader's　　　　Manual；　　　　　p。　　5。　　The　　　　memoir　　　　　of　

Chang　　　K'een；　　　translated　　　by　　　Mr。　　　Wylie　　　from　　　the　　　Books　　　of　　　the　　　first　　　Han　

dynasty；　appears　in　the　Journal　of　the　Anthropological　Institute；　referred　to　

already。　

　　　　　＇5＇　Less　is　known　of　Kan　Ying　than　of　Chang　K'een。　Being　sent　in　A。D。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



88　by　his　patron　Pan　Chao　on　an　embassy　to　the　Roman　empire；　he　only　

got　as　far　as　the　Caspian　sea；　and　returned　to　China。　He　extended；　however；　

the　knowledge　of　his　countrymen　with　regard　to　the　western　regions；see　

the　　　memoir　　　of　　　Pan　　　Chao　　　in　　　the　　　Books　　　of　　　the　　　second　　　Han；　　　and　　　Mayers'　

Manual；　pp。　167；　168。　

　　　　　＇6＇　Where　and　when？　Probably　at　his　first　resting…place　after　crossing　

the　Indus。　

　　　　　＇7＇　This　　　may　　refer　to　　　Sakyamuni's　　　becoming　Buddha　on　　　attaining　　　to　

nirvana；　or　more　probably　to　his　pari…nirvana　and　death。　

　　　　　＇8＇　As　king　P'ing's　reign　lasted　from　B。C。　750　to　719；　this　would　place　

the　death　of　Buddha　in　the　eleventh　century　B。C。；　whereas　recent　inquirers　

place　it　between　B。C。　480　and　470；　a　year　or　two；　or　a　few　years；　after　that　

of　　　Confucius；　　　so　　　that　　　the　　　two　　　great　　　〃Masters〃　　　of　　　the　　　east　　　were　　　really　

contemporaries。　But　if　Rhys　Davids　be　correct；　as　I　think　he　is；　in　fixing　

the　date　of　Buddha's　death　within　a　few　years　of　412　B。C。　（see　Manual；　p。　

213）；　not　to　speak　of　Westergaard's　still　lower　date；　then　the　Buddha　was　

very　considerably　the　junior　of　Confucius。　

　　　　　＇9＇　　　This　　　　confirms　　　　the　　　words　　　　of　　　Eitel；　　that　　　Maitreya　　　　　is　　already　

controlling　the　propagation　of　the　faith。　

　　　　　＇10＇　The　Chinese　characters　for　this　simply　mean　〃the　great　scholar　or　

officer；〃　but　see　Eitel's　Handbook；　p。　99；　on　the　term　purusha。　

　　　　　＇11＇　　　〃The　　　precious　　　Buddha；〃　　　〃the　　　precious　　　Law；〃　　　and　　　〃the　　　precious　

Monkhood；〃　Buddha；　Dharma；　and　Sangha；　the　whole　being　equivalent　to　

Buddhism。　

　　　　　＇12＇　　　Fa…hien　　　thus　　　endorses　　　the　　　view　　　that　　　Buddhism　　　was　　　introduced　

into　China　in　this　reign；　A。D。　58…75。　The　emperor　had　his　dream　in　A。D。　

61。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VIII　



　　　　　　　WOO…CHANG；　　　　　　　　　　　OR　　　　UDYANA。　　　　　　　　　MONASTERIES；　　　　　　　　　　　　AND　　　　　THEIR　

WAYS。　TRACES　OF　BUDDHA。　

　　　　　After　　　　crossing　　　the　　　river；　　（the　　travellers）　　　immediately　　　　　came　　　　to　　the　

kingdom　　of　Woo…chang；＇1＇　　which　is　indeed　　　（a　part）　　　of　　　North　　　India。　The　

people　all　use　the　　　language　of　Central　India；　　〃Central　India〃　being　　　what　

we　　　　should　　　　call　　the　　〃Middle　　　　　Kingdom。〃　　　　　　The　　　food　　　and　　　clothes　　　of　　the　

common　　　people　　　are　　　the　　　same　　　as　　　in　　　that　　　Central　　　Kingdom。　　　The　　　Law　　　of　

Buddha　is　very　（flourishing　in　Woo…chang）。　They　call　the　places　where　the　

monks　stay　（for　a　time）　or　reside　permanently　Sangharamas；　and　of　these　

there　are　in　all　500；　the　monks　being　all　students　of　the　hinayana。　When　

stranger　　　bhikshus＇2＇　　　arrive　　　at　　　one　　　of　　　them；　　　their　　　wants　　　are　　　supplied　　　for　

three　days；　after　which　they　are　told　to　find　a　resting…place　for　themselves。　

　　　　　There　is　a　tradition　that　when　Buddha　came　to　North　India；　he　came　at　

once　to　this　country；　and　that　here　he　left　a　print　of　his　foot；　which　is　long　

or　short　according　to　the　ideas　of　the　beholder　（on　the　subject）。　It　exists；　

and　the　same　thing　is　true　about　it；　at　the　present　day。　Here　also　are　still　to　

be　　　seen　　　the　　　rock　　　on　　　which　　　he　　　dried　　　his　　　clothes；　　　and　　　the　　　place　　　where　　　he　

converted　　　the　　　wicked　　　dragon。＇3＇　　　The　　　rock　　　is　　　fourteen　　　cubits　　　high；　　　and　

more　than　twenty　broad；　with　one　side　of　it　smooth。　

　　　　　Hwuy…king；　　　Hwuy…tah；　　　and　　　Tao…ching　　　went　　　on　　　ahead　　　towards　　　（the　

place　of）　Buddha's　shadow　in　the　country　of　Nagara；＇4＇　but　Fa…hien　and　

the　others　remained　in　Woo…chang；　and　kept　the　summer　retreat。＇5＇　That　

over；　they　descended　south；　and　arrived　in　the　country　of　Soo…ho…to。＇6＇　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Udyana；　meaning　〃the　Park；〃　just　north　of　the　Punjab；　the　country　

along　the　Subhavastu；　now　called　the　Swat；　noted　for　its　forests；　flowers；　

and　fruits　（E。　H。；　p。　153）。　

　　　　　＇2＇　Bhikshu　is　the　name　for　a　monk　as　〃living　by　alms；〃　a　mendicant。　

All　bhikshus　call　themselves　Sramans。　Sometimes　the　two　names　are　used　

together　by　our　author。　

　　　　　＇3＇　Naga　　　is　　　the　　　Sanskrit　name　　　for　　　the　　　Chinese　lung　　　or　　　dragon；　　　often　

meaning　a　snake；　especially　the　boa。　〃Chinese　Buddhists；〃　says　Eitel；　p。　79；　

〃when　speaking　of　nagas　as　boa　spirits；　always　represent　them　as　enemies　

of　mankind；　but　when　viewing　them　as　deities　of　rivers；　lakes；　or　oceans；　

they　describe　them　as　piously　inclined。〃　The　dragon；　however；　is　in　China　

the　symbol　of　the　Sovereign　and　Sage；　a　use　of　it　unknown　in　Buddhism；　

according　　　to　　　which　　　all　　　nagas　　　need　　　to　　　be　　　converted　　　in　　　order　　　to　　　obtain　　　a　

higher　　　phase　　　of　　　being。　　　The　　　use　　　of　　　the　　　character　　　too　　　｛。｝；　　　as　　　here；　　　in　　　the　

sense　of　〃to　convert；〃　is　entirely　Buddhistic。　The　six　paramitas　are　the　six　

virtues　which　carry　men　across　｛。｝　the　great　sea　of　life　and　death；　as　the　

sphere　　　　　of　　　transmigration　　　　　　to　　　nirvana。　　　　With　　　　regard　　　　to　　　the　　　particular　

conversion　　　here；　　　Eitel　　　（p。　　　11）　　　says　　　the　　　Naga's　　　name　　　was　　　Apatala；　　　　　　the　

guardian　　　deity　　　of　　　the　　　Subhavastu　　　river；　　　and　　　that　　　he　　　was　　　converted　　　by　

Sakyamuni　shortly　before　the　death　of　the　latter。　

　　　　　＇4＇　In　Chinese　Na…k'eeh；　an　ancient　kingdom　and　city　on　the　southern　

bank　of　the　Cabul　river；　about　thirty　miles　west　of　Jellalabad。　

　　　　　＇5＇　We　would　seem　now　to　be　in　403。　

　　　　　＇6＇　　　Soo…ho…to　　　　　has　　　not　　been　　　　clearly　　　identified。　　　Beal　　　says　　　that　　later　

Buddhist　　　writers　　　include　　　it　　　in　　　Udyana。　　　It　　　must　　　have　　　been　　　between　　　the　

Indus　and　the　Swat。　I　suppose　it　was　what　we　now　call　Swastene。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　IX　



　　　　SOO…HO…TO。　LEGEND　OF　BUDDHA。　

　　　　In　that　country　also　Buddhism＇1＇　is　flourishing。　There　is　in　it　the　place　

where　Sakra；＇2＇　Ruler　of　Devas；　in　a　former　age；＇3＇　tried　the　Bodhisattva；　

by　producing＇4＇　a　hawk　（in　pursuit　of　a）　dove；　when　（the　Bodhisattva）　cut　

off　　　a　　　piece　　　of　　　his　　　own　　　flesh；　　　and　　　（with　　　it）　　　ransomed　　　the　　　dove。　　　After　

Buddha　had　attained　to　perfect　wisdom；＇5＇　and　in　travelling　about　with　his　

disciples　（arrived　at　this　spot）；　he　informed　them　　that　this　was　the　　　place　

where　he　ransomed　the　dove　with　a　piece　of　his　own　flesh。　In　this　way　the　

people　of　the　country　became　aware　of　the　fact；　and　on　the　spot　reared　a　

tope；　adorned　with　layers＇6＇　of　gold　and　silver　plates。　



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