286-脉诀乳海-第17章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


弱。阴金也。何为阴金。不及之金也。何谓不及之金。指下寻之。如烂绵相　
似云。然沉脉指法。则曰状若烂绵。而此亦曰如烂绵相似者何也。不知　
沉为阴水。故寻之似有。举之全无。弱为阴金。故曰轻。手乃得。重手稍无。　
所谓怏怏者。轻手乃得也。不前者。重手稍无也。大抵浮以候气。沉以候　
血。浮以候阳。沉以候阴。浮以候表。沉以候里。今云重手稍无。是阴已竭　
也。轻手乃得。是阳欲根据也。怏怏不前。是阴已竭。而阳无所根据也。经云。阴　
右。内阳之守也。今阴竭于内。则阳无所根据倚。是血已竭。而气独居于表　
也。大抵于脉多见于生产后。去血过多。客风乘虚而入。乃使面目浮肿　
也。　
按脉经云。弱脉极软而沉细。按之欲绝指下。一曰按之乃得。举之无有。　

卷四
歌曰
属性：三关怏怏不能前。只为风邪与气连。　
言阴血已竭。而阳无所根据。虚邪贼风。与气相连。乘虚而独居于表也。　
按经云。弱为虚为悸。　
少年得此须忧虑。老弱逢之病却痊。　
弱脉阴金也。金象属秋。少年者。春夏之令也。老弱者。秋冬之令也。少年　
得之。谓之逆。老弱得之。谓之顺也。　

卷四
又歌曰
属性：关前弱脉阳道虚。关中有此气多疏。若在尺中阴气绝。酸疼引变上皮肤。　
寸。阳位也。寸部见弱。谓之阳道虚。尺。阴位也。尺部见弱。谓之阴气绝。关。　
阴阳交会之所也。关部见弱。谓之阴阳不相维。故曰气多疏也。然尺部　
见弱。何以酸疼引变上皮肤也。尺以候肾。肾虚则病酸疼。尺所以候下　
焦者。卫出下焦。卫气者。阳气也。所以温分肉。而实皮肤者也。尺部而见　
弱。则阴气绝。而阳无所根据。则不能温分肉。而实皮毛。故酸疼引变于皮　
肤之上也。　
按脉经云。寸弱阳气虚。关弱无胃气。尺弱少血。又云。寸口脉弱。阳虚自　
汗出而短气。宜服茯苓汤。内补散。适饮食消息。勿极劳。针胃管补之。又　
云。关脉弱。胃气虚。胃中有客热。脉弱为虚热作病。其虽曰有热。不可大　
攻之。热去则寒起止宜服竹叶汤。针胃管补之。又云。尺脉弱。阳气少。发　
热骨烦。宜服前胡汤。干地黄汤。针关元补之。　
又按仲景曰。假令尺脉弱。名曰阴不足。阳气下陷。入阴中而发热也。　

卷四
九道脉法论
属性：云岐子曰。九道脉者。从天地九数之理说也。经曰。善言天者。必有应于人。　
是以天有九星。地有九州。人有九脏。亦有九野。故立九道脉。以应天地阴　
阳之法也。以长为干。清阳发腠理。以短为坤。浊阴归六腑。以虚为离。心中　
惊则血衰。以促为坎。脉进则死。退则生。以结为兑。发在脐傍。以代为中上　
主上中下三元正气。以牢为震。前后有水火相乘之气。以动为艮。主血山　
衰。以细为异。主秋金有余。此九道脉。以应九脏九宫之法也。　
九道脉　

卷四
长脉指法主病
属性：一长者。阳也。指下寻之。三关如持竿之状。举之有余曰长。过于本位亦曰　
长。主浑身壮热。夜卧不安。　
长者。阳也。干之象也。易曰。干之九五。亢龙有悔。此之谓也。经曰。长则气　
治。何病之有。今则三关如持竿之状。举之有余。过于本位。是长之太过　
者矣。故主阳邪热毒之气。乘其三焦。阳盛则热。故其见证为浑身壮热　
也。阳盛则乘其阴。故夜卧不安也。　
按洁古曰。长法干。此阳明脉。故尺寸俱长。身热目疼鼻干。不得卧。当汗。　
阳化气也。　
长脉迢迢度三关。指下来时却又还。阳毒在脏三焦热。徐徐发汗始能安。　
长脉迢迢度三关者。言脉三关通度。迢迢而长也。指下寻之却又还者。　
言脉往来甚盛也。长脉为阳。三关通度。则知阳邪热毒。客于三阴之标。　
三焦之内皆热也。夫既曰阳毒在脏。而曰汗者何也。洁古曰。在三阴经　
络中有邪者。是也无汗乃阴中之阳。可汗而已。是经络无形受邪。法当　
去之。为三阴标之病也。今阳邪为患。若得微汗。则阴气复舒。阳毒随汗　
而解矣。正如夏月炎蒸。亢旱得雨。即清凉也。云岐子曰。徐徐发汗者。为　
在标之深远。急则邪不能出。发之以升麻汤。发在阳明标。一法加羌活　
麻黄中。治法以地骨皮散。治浑身壮热。　
按脉经云。寸口脉中手长者。曰足胫痛。　

卷四
短脉指法主病
属性：二短者。阴也。指下寻之不及本位曰短。主四肢恶寒腹中生气。宿食不消。　
短者。阴也。坤之象也。坤属土。脾土旺则能消化饮食。使清阳之气。实于　
四肢。浊阴之气。归于六腑。自然上下宣通。脉经舒畅。何至有气壅之患　
也。倘一为生冷宿食所伤。则阳气郁遏于阴中。不得畅达于外。清浊相　
干。而腹中之冷气生矣。今云指下寻之。不及本位。言其中手而短也。经　
曰。短则气病。四肢属阳。阳气伏则不能实于四肢。故四肢恶寒也。阳气　
郁。则胃气不行。故腹中生气。要知皆由宿食不消之所致耳。　
按丹溪心法曰。长为热流通。短为寒凝结。又脉经第一篇载。脉二十四　
道。有数脉。散脉。革脉。而无长脉。短脉。牢脉。至第九篇。始见长为阳。短为　
阴之说。又以动为阳。以弦为阴。第十三篇云。夫脉者。血之府也。长则气　
治。短则气病。数则烦心。大则病进。上盛则气高。下盛则气胀。代则气衰。　
细则气少。　

卷四
歌曰
属性：短脉阴中有伏阳。气壅三焦不得昌。藏中宿食生寒气。大泻通肠必得康。　
洁古曰。宿食生寒气。何由通肠。谓阴中伏阳故也。使三焦之气。不得通　
行于上下。故令大泻通肠。使三焦之气。宣行于上下。故用巴豆动药也。　
外药随证应见使之。此在长短脉交论内细说之。病久温白丸。新病备　
急丹。愚谓短脉阴中有伏阳者。何也。脉不及本位。中手而短也。不及本　
位。则为阴。中手而短。乃伏阳也阳气伏于阴中。使三焦之气。郁而不行。　
故曰气壅三焦不得昌也。然三焦之气。所以壅遏而不行者。由于其人　
内为生冷宿物所伤。故三焦之阳气不行。而脏腑之寒气生矣。若以大　
黄芒硝之药利之。则硝黄性寒。究不能除其生冷之气。而病终不得除。　
当以辛热之药。如备急丸之类。大泻其腹中宿物。则三焦之气。可以复　
行。而病始得康健也。　
按经云。短疾而滑酒病。又云。短而数心痛。心烦。脉经云。寸口脉中手短　
者。曰头痛。　

卷四
虚脉指法主病
属性：三虚者。阴也。指下寻之不足。举之亦然。曰虚。主少力多惊。心中恍惚。小儿　
惊风。　
虚者。阴也。离之象也。离中虚。在天为火。在人为心。心主血脉。血实则脉　
实。血虚则脉虚。今指下寻之不足。举之亦然。则心血虚矣。心血虚则神　
无所倚。故少力多惊。心中恍惚。易曰。日昃之离。何可久也。若小儿见此　
虚脉。则易于成惊。何也。小儿乃方长之气。脉当有力。今反见虚脉。则为　
先天不足。或脾胃虚弱。风火易乘。故主惊风之证也。治之者。宜益其元　
气。培其脾土。气血充足。而风木不得以乘之。惊风之患。庶可免矣。张世　
贤释谓治以湿青丸。加减小柴胡汤。则虚虚之祸。其能免乎。　
按脉经云。虚脉迟大而软。按之不足。隐指豁豁然空。　

卷四
歌曰
属性：恍惚心中多悸惊。三关定息脉难成。血虚脏腑生烦热。补益三焦便得宁。　
心主血脉。心中恍惚而多惊悸。血虚可知矣。及候其脉。则寸关尺部三　
关之内。寻按俱虚。而不成息数。自非一脏一腑之虚。乃三焦之虚也。夫　
三焦。五脏六腑之本也。三焦之血虚。则脏腑之烦热生矣。治之者。当补　
益其三焦。夫心血虚。而曰补益其三焦者。何也。正以心火也。三焦亦火　
也。补益三焦。即大易所云。明而作离。大人以继明之义也。不然。则为日　
昃之离。安可久也。　
按脉经云。尺脉虚小者。足胫寒痿痹脚疼。　

卷四
促脉指法主病
属性：四促者。阳也。指下寻之极数。并居寸口曰促。渐加则死。渐退则生。　
促者。阳也。坎之象也。夫促而取象于坎。何也坎。陷也。一阳而陷于二阴　
之中也。促者数。而并于寸口中。有一止也。故取象于坎也。人身之阴阳　
和。则脉道往来和缓。今曰指下寻之极数。是阳已盛矣。并居寸口。是阳　
已盛而驱策其阴血。如人疾趋。时复一蹶也。所谓渐加则死者。阳愈亢　
而阴愈竭。乃乘危而着鞭。则其死也必矣。若能渐退。则阴阳和合。有既　
济之功。故曰渐退则生。　
按脉经云。促脉来去数。时一止复来。　
又按黎氏曰。阳邪上忤。故有偏盛。其脉按之有余。举之洪数。不游三关。　
并居寸口。虽盛疾。必时一止而复来。谓之促。令人三焦不和。气逆而厥。　
上盛下虚。上溢下绝。其候渐进者死。渐退者生。又刘守真曰。促脉者。阳　
也。数而时一止也。主聚积气痞忧思所成。亦或热剧失下。则令脉促。下　
之则平也。　

卷四
歌曰
属性：促脉前来已出关。常居寸口血成斑。忽然渐退人生也。或若加时命在天。　
关。阴阳之交也。已出关则尽溢于寸口矣。并居寸口。则阳并于上阳盛　
则烈其阴血。而斑疹生焉。洁古曰。升多而不降。前曲后倨。如操带钩曰　
死。渐退者。以阳得阴则解。加进之者。独阳脱阴。故知命在天也。池氏曰。　
促脉急而数。其脉溢。关至寸口。乃水火相乘。而风壅血气衰。故发血斑。　
其脉渐加溢进即死。退居本位即生。　
按脉经云。寸口脉促上击者。曰肩背痛。　

卷四
结脉指法主病
属性：五结者。阴也。指下寻之。或来或往。聚而却还曰结。主四肢气闷。连痛时来。　
结者。阴也。兑之象也。兑为泽。阴阳和而后雨泽降。今指下寻之。脉道或　
往或来。聚而却还。是阴独盛而阳不能入也。即脉经所谓缓时一止复　
来者曰结。为血留而不行。气滞而不散。是龙蟠而不雨也。四肢属阳。血　
留而不行。气滞而不散。则阴阳不相维。故四肢气闷矣。连痛时来者。即　
下文之大肠疼痛也。　
按脉经云。结脉往来缓。时一止复来。按之来缓时一止者。名结阳。初来　
动止。更来小数。不能自还。举之则动。名结阴。　
又按刘守真曰。结脉者。迟缓而时一止为阴也。主阴盛发躁烦满。乃阳　
厥极深。以至身冷脉微欲绝而缓弱。时一止者。亦胸烦躁。此止为热极　
而非寒也。皆须以标本明之。　

卷四
歌曰
属性：积气生于脾脏傍。大肠疼痛阵难当。渐知稍泻三焦火。莫谩多方立纪纲。　
脉结而云积气者。何也。凡人之身。左属肝主血。右属肺主气。结脉象兑。　
兑居西方。为人生之右。当知有积气生于脾脏之傍。肚腹之右也。然积　
气而生于脾脏之傍者。何也。营卫生会篇曰。谷气入胃。以传于肺。五脏　
六腑。皆受其气。又营气篇曰。谷入于胃。乃传于肺。流溢于中。布散于外。　
专精者。行于经隧。常营无已。终而复始。是谓天地之纪。故气从手太阴　
出。注手阳明云。今脉而见结。如人步履维艰。而复见一蹶。是脾胃之气。　
不能转输于肺。而肺又不能传送于大