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第4章

537-松峰说疫-第4章

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得利而愈。又治一人,时症逾月,既下而热不已,胁及小腹偏左满,肌肉色不变,俚医以为风, 
浃四旬,其毒循宗筋流入睾丸,赤肿若瓠,疡医刺溃之,两胁肿痛如故。吕诊其尺中皆数滑,乃 
以云母膏作丸, 
衣以乳香,硝黄煎汤送下,下脓五碗,明日再下余脓而愈。 
松峰云∶余用小柴胡往往减参,且瘟疫原不宜于参,参之价又贵,权作世间原无此药何如。 
余见一人患瘟疫甫愈,外肾忽肿若瓠,想系瘟毒未尽,循宗筋流入睾丸,若急服清热解毒之剂或 
可潜消,且其人尚能动履,亦被疡医刺溃,数日而没。 
葛干孙,字可久,平江吴人。治时症不得汗,发狂循河而走,公就控置水中,使禁不得出,良 
久出之,裹以浓被,得汗而解。 
刘南瑛曰∶系实法。 
昔有一重囚,于狱中患疫而没,狱卒报明病故。时方薄暮,出尸委弃沟壑,适值天气暴寒, 
裸冻一夜而苏,匍匐觅道返里,随免刑戮之难。 
孙凤亨曰∶与水浸汗解,其理略同。盖瘟疫无非热症,火盛闷绝,遇寒而解。此囚想必有阴 
德。 
刘从周,韶州曲江人。言痢疾以手足和暖为热,严冷为寒,又言盛夏发热有进退者为伤暑, 
热不止者为伤寒瘟疫。 
松峰曰∶此论痢疾不确,论暑与瘟疫发热至当不易。 
衡州南灵鹧鸪,解岭南野葛诸菌毒及避瘟瘴。又名KT ,多对啼,其鸣云∶但南不北。又云∶ 
钩格磔。 
松峰曰∶此鸟是处皆有,亦随其方言而命名各殊。齐鲁间则听其鸣云∶光棍夺锄。盖因其鸣于 
孟夏,伊芳时正锄田也。余至燕赵,闻此鸟鸣,询之土人,则云∶打公骂婆。昔有一妇不孝翁姑, 
随死变此鸟,自鸣其恶,以警众也。又有云烧香拜佛者,余至南中,则有云上山看火者,有云脱 
却硬 者,并见苏东坡高青邱诗。 
昔耶律文正公下灵武,诸将争掠子女玉帛,公独取书数部,大黄两驼而已。既而军中大疫, 
惟得大黄可愈,所活几万人。 
晋陵城东遭大疫,传染病者,人不敢过问。有熊礼妻钱氏,归宁后闻翁姑疫,欲趋视,父母不 
许,妇曰∶娶妻原为奉事翁姑,今病笃不归,与禽兽何异?随只身就道,既抵舍,其翁姑见鬼相语 
曰∶诸神皆卫孝妇至矣,吾等不速避,被谴不小。自是翁姑皆愈,阖门俱不传染。 
松峰曰∶邪不侵正,孝可格天,真祛疫之良方也。 
吴中秀才刘永清病疫死,复苏云∶死时见冥卒二人持帖来摄,因设饭啖之,不异生人。食毕便 
拘清行,至一公署,令清跪伏阶下,见堂上坐者冕旒,侍从俨如玄妙观、东岳庙中之仪。有冥吏按 
簿唱名,言此人无大罪恶,发疾疫司听勘,冥卒即押至一曹司,见堂上二大僚偶坐,搜视冥簿谓曰∶ 
汝虽无大恶,时有小口孽,量罚疮疡三年。右坐者曰∶太轻。左曰∶念其祖簿分,恕之。叱二卒押 
放回家。恍如梦觉,清后果患疮三年。 
宋绍白曰∶常见一好造口孽者,后长对口而死。又一人好作诗轻薄骂人,亦长舌疔早夭,报应 
不爽如此。 
黄生嘉玉,吴县人,患疫复苏云∶死后至一城,繁华与世无异,但黑暗无光,忽闻官至,仪 
从甚盛,是顾文康公,公与玉父有旧,玉少时曾识其面,便于舆旁呼之,文康命 之行,既达公 
暑,宫殿壮丽,见文康与一大僚并坐堂上,阶前罪犯膝行哀啼,大僚阅籍注罪,谕云某某合与作 
牛犬等畜,冥吏即取诸皮分覆其身,悉化畜类。玉私询冥吏,云系生前作孽之报。大僚忽问,堂 
下安得有生人气?敕狱卒牵玉,文康云∶吾查渠 虽尽,但近行善事,可放还阳,令吏送出,随 
冷汗如雨而苏。 
蜀遭献忠之乱后,瘟疫流行,有大头瘟,头发肿,赤大几如斗。又有马眼睛瘟,双眸黄大, 
森然挺露。又有马蹄瘟,自膝至胫,青肿如一,状似马蹄,三病患者皆不救。 
松峰曰∶大头瘟方书各有治法。至于马眼瘟似肝脾湿热所致。盖肝开窍于目, 
而黄色属脾,为湿热所郁蒸也。马蹄瘟之青肿,似肝肾流毒所致。根据此立方施治,或不甚瘥,再正 
高明。 
休宁赵朝奉泛海回,忽热病死。同伴弃之海岸,径返。赵某被海风一吹,复苏。见海天浩荡 
无人,乃拨榛莽,历盘曲,上至山椒。见一大寺,入拜众僧,恳求收恤。数月,赵问僧曰∶止见 
众师早餐,至午不见,何也?僧曰∶赴施主斋去。赵求一携往观,僧乃令入偏衫大袖中,立即腾空, 
移时闻鸡犬人烟。有一家道场,聚众僧宣疏,为已故赵某修斋、礼忏,乃其子为父周忌追场荐也。 
赵动念,欲传信厥家,知其尚在,僧已默知,因语赵曰∶我等皆罗汉,因汝素积善,故带汝来,随 
出赵袖中,置屋脊上,僧忽不见。赵家睹屋上有人,梯视,乃朝奉也。举家惊喜,实出意外。赵乃 
根据海中寺形,创建大庙,额曰建初,现下休宁城内。 
松峰曰∶海风寒劲,砭人肌骨,热病之清凉散也,况与积善汤同服,宜其瘳矣。 
杭州凤仙桥,一人以炮鳖为业。买鳖生投沸汤中,惨死之状,见者无不恻然。既熟刮肠剔骨, 
煎和五味,香及数家。由此获利多年。后忽染瘟疫,初则缩颈,攒手足,伏于床上,数日后,伸手 
爬娑,宛如鳖形,后又爬于房内,渐出堂中,家人禁之,辄欲啮人。将死爬至街市,盘旋宛转, 
曲尽鳖态,往来观者,皆知炮鳖之报。七日身体臭烂而死。 
昆山唐顺泉,其父已死十三年矣。一夕,魂忽归家,附其第三媳云∶余今已为金神宁济候从者, 
颇知冥间事。吾家无大罪,止以汝母及童男少女,或倾溺器,或大小便,不洗手辄即上灶,灶神上 
告天曹,故特降兹合家疫症,犹幸修醮,少解其愆,然污灶之罪,俱系汝母承当,止有两月在世矣。 
至期重感疫而没。 
昆山诸生郏鼎,岁饥施粥,全活甚众。其夏疫疠大作,鼎病剧气绝,恍在万倾波涛中,沉溺下 
坠,忽闻风雨雷电,见甲士万骑拥一神人,人首龙形。鼎哀恳救援。神曰∶子生平无大罪,无恐。余 
当救汝。乃振动鳞甲,水势分开,鼎少苏, 
因请问施粥一事,神曰∶俱有案卷,已达帝所。随有侍从开卷呈阅,神曰∶子名在内。命将士送至 
新大石桥,曰∶从此去即归家矣。及归,闻眷属悲号,言气绝一昼夜矣。病寻愈。时妻与子亦 
垂危而皆瘳。 
昔,城中大疫,有白发老人,教一富室合药施城中,病者皆愈,而富室举家卒免于疫。后有人 
见二疫鬼过富室之门而相谓曰∶此人阴德无量,吉神拥护,我辈何敢入哉。 
松峰曰∶阴德无量,诚祛疫之良方,世人所当着眼。 
江西□府泰和县瘟疫大作,有医者视病,中夜而归,忽遇神人,骑马导从而来,医拜伏于地, 
神至前叱云∶汝何人也?对曰∶医士。神曰∶汝今治病用何药?对曰∶随病寒热轻重,用药治之。 
神曰∶不然,天一类,(三字疑有错误。)用香苏散好。医如其言,试之皆效。 
x神授香苏散x 
香附(去皮,炒) 紫苏(各四两) 陈皮 甘草(各一两,生) 
共为末。每用三钱,水一盏,煎七分,去渣热服,日三服。戒荤腥酒肉,神效。 
松峰曰∶随病寒热轻重用药,诫医家之要诀,不但治瘟疫已也。至于此方,乃温中达表,解散 
风寒之剂,瘟疫门从无用处,但神授如此,或更有义蕴耶。 
庾衮,字叔褒。咸宁中大疫,二兄俱亡,次兄毗,复病疠气方盛,父母诸弟皆出于外,衮独不 
去,父母强之不可。亲自扶持,昼夜不眠,其间又扶柩哀号弗辍,十余旬,疫渐消歇,家人乃返, 
毗疾瘥,衮终不染。 
松峰曰∶孝弟之人,天之所以佑之者如此。 
临川人入山得猿子,持归,猿母自后随至家。此人缚猿子于树上,猿母便搏颊 
向人,欲乞哀,此人竟不能放,将猿子击杀之,老猿悲鸣自掷而死。此人破老猿 
腹视之,肠皆断裂矣。未半年,其人家疫,一时死尽灭门。 
直隶省南皮县弓手张德平,以健勇擒捕有获,然多诬平人,因瘟疫死。半岁, 
墓中忽有声,人报其子往视,则墓已穴露其面,破墓欲出之,则身变白蛇。子惊问 
曰∶何为异类?父曰∶我以枉杀平人,故获此报。 
宋·缙云未达时,元旦出门遇恶鬼数辈,问之曰∶我辈疫鬼,散疫人间。云曰∶ 
吾家有乎?鬼曰∶无。曰∶何也?曰∶君家三世隐恶扬善,后当贵显,予辈何敢入。 
言讫不见。 
太湖居人皆事屠 ,独沈文宝举家好善,且买物放生。遇瘟疫时行,有人见 
众瘟鬼执旗一束,相语曰∶除沈家放生行善外,余俱插旗。未几,一村尽瘟死,独 
沈阖家获免。 
江北有五人南渡,其舟子素奉关帝甚虔,梦帝谕云∶明晚有五人过江,莫渡 
之,我今书三字于汝手心,若必欲渡,等彼下船时,付之一览。舟子如其言,将手 
中三字捻紧。向晚果有五人趁船,舟子随将手放开一照,五人忽不见,遗竹箱一, 
启视,尽往江南行疫册籍,舟子至吴下,传写其手中三字∶HT 、HT 、HT ,识者知是 
符。凡粘三字于门者,皆不染瘟疫。 

卷之二·论治
瘟疫名义论
属性:古人言诸瘟病者,多作温热之温。夫言温而不言瘟,似为二症,第所言与瘟病 
相同,则温瘟为一病也明矣。后人加以 字,变温为瘟,是就病之名目而言,岂可 
以温瘟为两症乎。其曰春温、夏温、秋温、冬温,总属强立名色,其实皆因四时感 
瘟气而成病耳。其曰风温、湿温、温疟、温暑者,即瘟病而兼风、湿、暑、疟也。 
其曰瘟毒者,言瘟病之甚者也。曰热病者,就瘟病之发于夏者而言耳。至于晚发之 
说,更属不经。夫冬月寒疠之气,感之即病,那容藏于肌肤半年无恙,至来岁春夏而始 
发者乎?此必无之理也,而顾可习而不察欤!至于疫字,传以民皆疾解之,以 
其为病,延门阖户皆同,如徭役然。去彳而加 ,不过取其与疾字相关耳。是则瘟 
疫二字,乃串讲之辞,若曰瘟病之为疠疫,如是也,须知疫病所该甚广。瘟字原对疫字 
不过。瘟疫者,不过疫中之一症耳,始终感温热之疠气而发,故以瘟疫别之。此外 
尚有寒疫、杂疫之殊,而瘟疫书中,却遗此二条,竟将瘟疫二字平看,故强分瘟病、 
疫病,又各立方施冶,及细按之,其方论又谩无差别,殊少情理,断不可从也。 
吁!瘟疫二字尚不明其义意。又奚以治瘟疫哉。 

卷之二·论治
疫病有三种论
属性:传曰∶疫者民皆疾也。又曰∶疫,疠也,中(去声。)人如磨砺伤物也。夫曰民皆疾 
而不言何疾,则疾之所该也广矣。盖受天地之疠气,城市、乡井以及山陬海 所 
患皆同,如徭役之役,故以疫名耳。其病千变万化,约言之则有三焉。一曰瘟疫。 
夫瘟者,热之始,热者,温之终,始终属热症。初得之即发热,自汗而渴,不恶寒。 
其表里分传也,在表则现三阳经症,入里则现三阴经症,入腑则有应下之症。其愈 
也,总以汗解,而患者多在热时。其与伤寒不同者,初不因感寒而得,疠气自口鼻 
入,始终一于为热。热者,温之终,故名之曰瘟疫耳。二曰寒疫。不论春夏秋冬, 
天气忽热,众人毛窍方开,倏而暴寒,被冷气所逼即头痛、身热、脊强。感于风者 
有汗,感于寒者无汗,此病亦与太阳伤寒伤风相似,但系天作之孽,众人所病皆

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