一只牡羊的金刚经笔记-第5章
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你只要相信上帝的引领，相信自己是祂的选民，一心为荣耀上帝而行，就可以虽千万人吾往矣。《金刚经》告诉我一切不假外求，只需见心明性，但是结果我却为了和自己琐碎的念头挣扎，而花上十年的时间。
《金刚经》让人可以静心、修心的作用，是连西方人都承认的。但是对一个要在红尘中进取的企业人而言，《圣经》会不会更实际？新教徒的十一法则（赚十元捐一元）影响了西方企业人的诸多行为。不说远的卡内基那些人，近的比尔．盖茨、巴菲特诸人，实现自己、创造财富之后，又能全数捐为公益之用的胸怀，是我们四周泰半为身后遗产继承而苦恼的企业家，所难以望其项背的。
和中国文化契入如此之深的《金刚经》，为中国人如此爱读之《金刚经》，难道真的只能有助于个人的出世脱俗，却无助于红尘中的积极进取？
有一度，我想，最好的情况，是否就是倚天剑和屠龙刀各持一把呢？如果《金刚经》是让我“念起即觉，觉已不随”，消除杂念和妄念的倚天剑的话，是否另有一把可以帮我集中心志，积极前行的屠龙刀？
柏拉图主张：人要思考得清楚，最好明白所有的事情。于是有段时间我相信自己不足的是对知识架构的掌握，努力阅读古今中外的书籍，希望能找到知识的“圣杯”。又有段时间，想找到一两个特别的人物，能以他们的人生经历，来刺激自己的实践动能。间于其中，也偶尔参阅一些其他宗教或非宗教对待心念的书，看看有没有值得参考之处。
如此一路下来，这些年来读了一些心得挺深刻的书籍。但是很有意思的是，其中大部份不但没有发挥我想象中的“屠龙刀”作用，甚至，相反。我列个清单如下：
●《来注易经》（武陵出版社）
《易经》本身简洁深奥，不能没有个好的注本。我一直读的是来知德注的《易经》。来知德的注，让我大开眼界。
就特定事情去参阅《易经》，会找到“当行则行，当止则止”的启发，这是让我最受用的。然而，如前所述，《易经》中任何事情都在随时变动，任何事情都“祸福相倚，吉凶相伴”的根本精神，基本上一直在提醒我“念起即觉，觉已不随”，不要轻举妄动。
●《如何阅读一本书》（HowtoReadaBookbyMortimerAdlerandCharlesvanDoren，中译本台湾商务印书馆出版）
这本书让我在四十岁的时候，知道阅读是怎么回事。因为这本书，我得以展开“越界阅读”的旅程，也写了一本《越读者》，补充网络时代的读者需求。
这本书真正开启了我的阅读动能。阅读动能固然可以提供各种前进的刺激与养分，但也经常让你体会到，人生也不过就在阅读的当下，不需要其他强求或奢求。
●《会饮篇》（SymposiumbyPlato，中译本收于《柏拉图文艺对话录》，网络与书出版）
如果说《金刚经》是指引一个人如何不断提升自己的生命层次，那么柏拉图的《会饮篇》，则很实际地以爱情为例，演示了一个人可以如何从只知男女之爱，而一路提升自己，最终升华到“突然看到一种奇妙无比的美。他的以往一切辛苦探求都是为着这个最终目的。这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的”。
《一只牡羊的金刚经笔记》 寻找屠龙刀 五 寻找屠龙刀（3）
《会饮篇》不只启发了我对希腊哲学以及其后西方哲学演化的兴趣，还使我对个人和社会的阅读及知识的进展历程，有了七个层次的观察和分析依据。
拿这七个层次来反省自己，就知道有多么藐小和不足。如此藐小和不足还想进行什么冲刺，岂不是妄想？这使得我更相信，斩断四条绳索的时机尚未到。
●《2001：太空漫游》（2001：SpaceOdysseybyArthurClarke，中译本远流出版）
翻译阿瑟．克拉克的这本名著，让我吃尽苦头，不但屡思半途而废，更有一度觉得不如自我了断。这本书让我见识到科学与神秘与宗教的互通地带，也给了我在许多黑暗时刻自我警惕的作用。
第一章，描述原始人的结尾这么写着：
“就这样，望月者硬是和同伴嚼着各种浆果、水果和树叶，顶过饥饿的痛苦──就在他们为了同一批食料而争抢不已时，环绕四周的食源之丰富，却远超出他们的想头。然而，千千万万吨多肉多汁，徜徉在大平原和灌木林里的动物，不只超出他们能力所及，也超出他们想象所及。他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死。”
“他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死。”这句话给了我非常大的震撼与提醒。每当我为自己事业及工作上想要前进，却因为觉得资源不足而灰心时，都会拿这句话来警惕自己：一定有什么资源就近在咫尺，但我却毫无所觉。
我既然相信《金刚经》的“不假外求”，那么这近在咫尺的资源一定就在我内心，不在他处。所以，《2001》的启发，反而是让我相信《金刚经》就是那把屠龙刀。
●《民主与教育》（DemocracyandEducationbyJohnDewey，中译本网络与书出版）
杜威的这本书，启发了我对知识与教育新的了解与想象，更重要的，是让我对“民主社会”及身为一个“公民”的权利与义务，有了体会。
杜威说：“民主并不只是一种政治形态；主要乃是一种共同生活的模式，一种协同沟通的经验。”又说：“在社会之中做有用的人，就是让自己从群体生活中得到的，与自己对群体的贡献平衡。他既是一个人，一个有欲望、情绪、想法的人，他在群体中得到的与贡献的并不是看得见的财物，而是使自觉的生活更趋宽广深化──能够更深刻地、更有纪律地、更开阔地实现生活的意义。”
这些话，让我更心甘情愿地以“微型人生”来实践自己，而不是追求事业与财富的冲刺。所以，似乎也不需要另有屠龙刀来斩断那四条绳索了。
●《罗素自传》（AutobiographybyBertrandRussell，中译本北京商务印书馆出版）
在知识与人生实践的路上，罗素是我的偶像。罗素在他自传的前言里说：
“支配我一生的，是三种单纯而炽热的激情：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难难以言诠的同情。这些激情，一如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。”
罗素永远不畏风暴，慷慨前进的身影，最接近一只牡羊的理想目标。但对我而言，鼓励作用比较大，参考作用比较小。
罗素肯定有一把屠龙刀，但是这把刀充满“炽热的激情”。在我遇见《金刚经》之前，我可能很乐意学习使用，在我相信《金刚经》之后，“激情”不是我想，或我能凭借的。
●《我的知识之路：约翰．弥尔自传》（AutobiographybyJohnMill，中译本网络与书出版）
