008-汤液本草-第2章
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黑附子(气热,味大辛)
乌头(气热,味大辛)
干姜(气热,味大辛)
干生姜(气温,味辛)
良姜(气热,味辛,本味甘辛)
肉桂(气热,味大辛)
桂枝(气热,味甘辛)
草豆蔻(气热,味大辛)
丁香(气温,味辛)
浓朴(气温,味辛)
木香(气热,味苦辛)
益智(气热,味大辛)
白豆蔻(气热,味大辛)
川椒(气热,味大辛)
吴茱萸(气热,味苦辛)
茴香(气平,味辛)
延胡索(气温,味辛)
缩砂(气温,味辛)
红蓝花(气温,味辛)
神曲(气大暖,味甘)
湿化成(戊,湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。己,土,其本味咸,其
兼味
之)
黄 (气温平,味甘)
人参(气温,味甘)
甘草(气平,味甘)
当归(气温,味辛,一作味甘)
熟地黄(气寒,味苦)
半夏(气微寒,味辛平)
白术(气温,味甘)
苍术(气温,味甘)
陈皮(气温,味微苦)
青皮(气温,味辛)
藿香(气微温,味
槟榔(气温,味辛)
蓬莪术(气平,味苦辛)
京三棱(气平,味苦)
阿胶(气微温,味甘辛)
诃子(气温,味苦)
杏仁(气温,味甘苦)
大麦 (气温,味咸)
桃仁(气温,味甘苦)
紫草(气寒,味苦)
苏木(气平,味甘咸。一作味酸)
燥降收(气之薄者,阳中之阴,气薄则发泄,辛甘淡平寒凉是也)
茯苓(气平,味甘)
泽泻(气平,味甘)
猪苓(气寒,味甘)
滑石(气寒,味甘)
瞿麦(气寒,味苦辛)
车前子(气寒,味甘)
灯心草(气平,味甘)
五味子(气温,味酸)
桑白皮(气寒,味苦酸)
天门冬(气寒,味微苦)
白芍药(气微寒,味酸)
麦门冬(气寒,味微苦)
犀角(气寒,味苦酸)
乌梅(气平,味酸)
牡丹皮(气寒,味苦)
地骨皮(气寒,味苦)
枳壳(气寒,味苦)
琥珀(气平,味甘)
连翘(气平,味苦)
枳实(气寒,味苦酸)
木通(气平,味甘)
寒沉藏(味之浓者,阴中之阴,味浓则泄,酸苦咸气寒是也)
大黄(气寒,味苦)
黄柏(气寒,味苦)
黄芩(气寒,味苦)
黄连(气寒,味苦)
石膏(气寒,味辛)
草龙胆(气寒,味大苦)
生地黄(气寒,味苦)
知母(气寒,味大辛)
防己(气寒,味大苦)
茵陈(气微寒,味苦平)
朴硝(气寒,味苦辛)
栝蒌根(气寒,味苦)
牡蛎(气微寒,味咸平)
玄参(气寒,味微苦)
山栀子(气寒,味微苦)
川楝子(气寒,味苦平)
香豉(气寒,味苦)
地榆(气微寒,味甘咸)
卷之一东垣先生药类法象
标本阴阳论
内容:天 阳∶无,圆,气,上,外,升,生,浮,昼,动,轻,燥,六腑。
地 阴∶有,方,血,下,内,降,杀,沉,夜,静,重,湿,五脏。
夫治病者,当知标本。以身论之,则外为标、内为本,阳为标、阴为本,故六腑属阳为
标,五脏属阴为本,此脏腑之标本也。又,脏腑在内为本,各脏腑之经络在外为标,此脏腑
经络之标本也。更,人身之脏腑阴阳,气血经络,各有标本也。以病论之,先受病为本,后
传流病为标。凡治病者,必先治其本,后治其标。若先治其标,后治其本,邪气滋甚,其病
益畜。若先治其本,后治其标,虽病有十数证皆去矣。谓如先生轻病,后滋生重病,亦先治
轻病,后治重病,如是则邪
气乃伏。盖先治本故也。若有中满,无问标本,先治中满,谓其急
也。若中满后有大小便不利,亦无问标本,先利大小便,次治中满,谓尤急也。除大小便不
利及中满三者之外,皆治其本,不可不慎也。
从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则
补其母,实则泻其子。假令肝受心火之邪,是从前来者为实邪,当泻其子,火也。然非真
泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分,泻其火也。故《标本论》云∶本而标之,先
治其本,后治其标。既肝受火邪,先于肝经五穴中泻荥火,行间穴是也。后治其标者,于心
经五穴内泻荥火,少府穴是也。以药论之,入肝经药为之引,用泻心火药为君,是治实邪之
病也。假令肝受肾邪,是从后来者,为虚邪,虚则当补其母。故《标本论》云∶标而本之,
先治其标,后治其本。既受水邪,当先于肾经涌泉穴,补木,是先治其标。后于肝经曲泉
穴中泻水,是后治其本。此先治其标者,推其至理,亦是先治其本也。以药论之,入肾经药
为引用,补肝经药为君是也。
卷之一东垣先生药类法象
五方之正气味
内容:(制方用药附)
东方∶甲风、乙木,其气温,其味甘,在人以肝胆应之。
南方∶丙热、丁火,其气热,其味辛,在人以心、小肠、三焦、包络应之。
中央∶戊湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。
中央∶己土,其本味咸,其兼味辛甘酸苦,在人以脾应之。
西方∶庚燥、辛金,其气凉,其味酸,在人以肺、大肠应之。
北方∶壬寒、癸水,其气寒,其味苦,在人以肾、膀胱应之。
人乃万物中之一也,独阳不生,独阴不长,须禀两仪之气而生化也。圣人垂世立教,不
能浑说,必当分析,以至理而言,则阴阳相附不相离,其实一也。呼则因阳出,吸则随阴入
。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏,此上说止明补泻用药君之一也。故曰∶主病者为君。用药
之机会,要明轻清成象,重浊成形。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。清中清
者,清肺以助其天真;清中浊者,荣华腠理;浊中清者,荣养于神;浊中浊者,坚强骨髓。
故《至真要大论》云∶五味阴阳之用,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,淡味渗泄为阳,咸味
涌泄为阴,六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,各以所利而行之,调其气使之
平也。详见本论。
卷之二东垣先生用药心法
随证治病药品
内容:如头痛,须用川芎。如不愈,各加引经药∶太阳,川芎;阳明,白芷;少阳,柴胡;太
阴,苍术;少阴,细辛;厥阴,吴茱萸。
如顶巅痛,须用 本,去川芎。
如肢节痛,须用羌活,去风湿亦宜用之。
如腹痛,须用芍药,恶寒而痛,加桂;恶热而痛,加黄柏。
如心下痞,须用枳实、黄连。
如肌热及去痰者,须用黄芩。肌热,亦用黄 。
如腹胀,用姜制浓朴(一本有芍药)。
如虚热,须用黄 ,止虚汗,亦用。
如胁下痛,往来潮热,日晡潮热,须用柴胡。
如脾胃受湿,沉困无力,怠惰好卧,去痰,用白术。
如破滞气,用枳壳,高者用之。夫枳壳者,损胸中至高之气,二三服而已。
如破滞血,用桃仁、苏木。
如去痰,须用半夏。热痰,加黄芩;风痰,加南星;胸中寒痰、痞塞,用陈皮、白术,
多用则泻脾胃。
如腹中窄狭,须用苍术。
如调气,须用木香。
如补气,须用人参。
如和血,须用当归,凡血受病者,皆当用当归也。
如去下焦湿肿及痛,并膀胱有火邪者,必须酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母。
如去上焦湿及热,须用黄芩,泻肺火故也。
如去中焦湿与痛热,用黄连,能泻心火故也。
如去滞气用青皮,勿多服,多则泻人真气。
如渴者,用干葛、茯苓,禁半夏。
如嗽者,用五味子。
如喘者,用阿胶。
如宿食不消,须用黄连、枳实。
如胸中烦热,须用栀子仁。
如水泻,须用白术、茯苓、芍药。
如气刺痛,用枳壳,看何部分,以引经药导使之行则可。
如血刺痛,用当归,详上下,用根梢。
如疮痛不可忍者,用寒苦药,如黄柏、黄芩,详上下,用根梢,及引
如眼痛不可忍者,用黄连、当归身,以酒浸煎。
如小便黄者,用黄柏;数者、涩者,或加泽泻。
如腹中实热,用大黄、芒硝。
如小腹痛,用青皮。
如茎中痛,用生甘草梢。
如惊悸恍惚,用茯神。
如饮水多,致伤脾,用白术、茯苓、猪苓。
如胃脘痛,用草豆蔻。
凡用纯寒、纯热药,必用甘草,以缓其力也。
寒热相杂,亦用甘草,调和其性也。中满者禁用。经云∶中满者勿食甘。
卷之二东垣先生用药心法
用药凡例
内容:凡解利伤风,以防风为君,甘草、白术为佐。经云∶辛甘发散为阳。风宜辛散,防风味
辛及治风通用,故防风为君,甘草、白术为佐。
凡解利伤寒,以甘草为君,防风、白术为佐,是寒宜甘发也。或有别证,于前随证治病
药内选用,分两以君臣论。
凡眼暴发赤肿,以防风、黄芩为君,以泻火;以黄连、当归身和血,为佐;兼以各经药
用之。
凡眼久病昏暗,以熟地黄、当归身为君;以羌活、防风为臣;甘草、甘菊之类为佐。
凡痢疾腹痛,以白芍药、甘草为君;当归、白术为佐。下血先后,以三焦热论。
凡水泻,以茯苓、白术为君,芍药、甘草为佐。
凡诸风,以防风为君,随治病为佐。
凡嗽,以五味子为君;有痰者,以半夏为佐;喘者,以阿胶为佐;有热、无热,以黄
芩为佐,但分两多寡不同耳。
凡小便不利,黄柏、知母为君,茯苓、泽泻为佐。
凡下焦有湿,草龙胆、防己为君,甘草、黄柏为佐。
凡痔漏,以苍术、防风为君,甘草、芍药为佐。详别证加减。
凡诸疮,以黄连、当归为君,甘草、黄芩为佐。
凡疟,以柴胡为君,随所发时所属经,分用引经药佐之。
以上,皆用药之大要。更详别证,于前随证治病药内,逐旋加减用之。
卷之二东垣先生用药心法
东垣报使
内容:太阳∶羌活,下黄柏。
阳明∶白芷升麻,下石膏。
少阳∶上柴胡,下青皮。
太阴∶白芍药。
少阴∶知母。
厥阴∶青皮,上柴胡。
小肠膀胱属太阳, 本羌活是本方。
三焦胆与肝包络,少阳厥阴柴胡强。
阳明大肠兼足胃,葛根白芷升麻当。
太阴肺脉中焦起,白芷升麻葱白乡。
脾经少与肺经异,升麻芍药白者详。
少阴心经独活主,肾经独活加桂良。
通经用此药为使,更有何病到膏肓。
卷之二东垣先生用药心法
诸经向导
内容:r太阴经向导图pt2。bmpr
r阳明经向导图pt3。bmpr
r厥阴经向导图pt4。bmpr
r少阳经向导图pt5。bmpr
r太阳经向导图pt6。bmpr
r少阴经向导图pt7。bmpr
卷之二东垣先生用药心法
制方之法
内容:夫药有寒热温凉之性,酸苦辛咸甘淡之味。各有所能,不可不通也。药之气味,不比同
时之物,味皆咸,其气皆寒之类是也。凡同气之物必有诸味,同味之物必有诸气。互相气味
,各有浓薄,性用不等。制其方者,必且明其为用。经曰∶味为阴,味浓为纯阴,味薄为阴
中之阳;气为阳,气浓为纯阳,气薄为阳中之阴。然,味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓
则
发热。又曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴;咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。凡此之味,各
有所能。然辛能散结、润燥;苦能燥湿、坚软;咸能软坚;酸能收缓收散;甘能缓急;淡能
利窍。故经曰∶