452-素问要旨论-第7章
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其两感于寒而病者,必不免于死。伤寒一日,巨阳受之,故头项痛,腰脊强。二日阳明受之,阳
明主肉,其脉挟鼻络于目,故身热目痛而鼻干,不得卧也。三日少阳受之,少阳主胆,其脉循胁
络于耳,故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病,而未入于脏者,故可汗而已。四日太阴受之,太
阴脉布胃中,络于嗌,故腹满而嗌干。五日少阴受之,少阴脉贯肾,络于肺,故口燥舌干而渴。
六日厥阴受之,厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩。其两感于寒者,三阴三阳,五脏六腑皆
受病,营卫不行,五脏不通,则死矣。其不两感于寒者,七日巨阳病衰,头痛少愈,八日阳明病
衰,身热少愈,九日少阳病衰,耳聋微闻,十日太阴病衰,腹满如故,则思饮食,十一日少阴病
衰,渴止不满,舌干已而嚏,十二日厥阴病衰,囊纵,少腹微下,大气皆去,病日已矣。两感于
寒者,病一日巨阳与少阴俱病,则头痛口干而烦满,二日阳明与太阴俱病,则腹满身热不欲食,
谵语,三日少阳与厥阴俱病,则耳聋囊缩而厥不知人,水浆不入,六日死,五脏已伤。
后有传病法,在卷末,开说出三甲口诀。非《素问》说,故载此也。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
论标本
属性:经言∶标本之道,浅而博,小而大,可以言一而知百病之害。言标与本,易而勿损,察本举
标,气可令调,明知胜复,为万民式,天度毕矣。
(旧经)六气标本,所从不同,有从本者,有从标者,有不从标本者。少阳、太阴,从本,
少阴、太阳,从本从标,阳明、厥阴,不从标本,从乎中也。从本者,化生于本,从标本者,有
标本之化,从中者,以中气为化,以六气为本,以三阴三阳为标也。
(新添)少阳之本火,太阴之本湿,本末同,故从本也。少阴之本热,其标阴,太阳之本寒,
其标阳,本末异,故从本从标。阳明之中,厥阴之中,气之化者∶阳明中气为湿,厥阴之中气热,
故阳明、厥阴不从标本之化,从乎中。中者,人气也,人气为病矣。
(旧经)经言∶少阳之上,火气治之,中见厥阴,阳明之上,燥气治之,中见太阴,太阳之
上,寒气治之,中见少阴,厥阴之上,风气治之,中见少阳,少阴之上,热气治之,中见太阳,
太阴之上,湿气治之,中见阳明,所谓本也。然寒暑燥湿风火者,气谓本也,则三阴三阳上奉之。
三阴三阳者,太阴、太阳、少阴、少阳、厥阴、阳明,是谓标也。与本相合,为表里者,是谓中
也。是故太阴阳明合,太阳少阴合,厥阴少阳合。合而为六,分而以为手足,应三阴三阳十二经脉也。
(新添)又,少阴、太阳,有标本之化,然少阴本热,其标少阴也,太阳本寒,其标太阳
也,遂从标从本之化也。太阴、少阳,从本,然太阴之本湿,其标阴,少阳之本热,其标阳,故
各从其本化也。阳明、厥阴,不从标本,皆从乎中气,阳明其本燥,标为阳,其性凉,清化凉,
与标本不同,而反同其太阴湿土也,又厥阴不从标本,而反从乎中气矣。
(旧经)大凡治病,必明标本中气之化,而寒热温凉治之耳。又,经曰∶气有国中,凡三十
度而有奇,气同位者,何也?然∶国中者,谓一步间气分为二分,故言三十日而有奇也。奇为四
十三刻七十五分。国中相合,而成六十日余八十七刻半,乃为一步也。所以气之国中者,是以明
其天地气之升降也。气之初,地气升,气之中,天气降,升降不以,为造化之由也。故经曰∶天
气下降,气流于地,地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变化作矣。故出入废则神
机化灭,升降息则气立孤危,故非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏。是以升降
出入,无器不有。故知人之眼耳鼻舌身意神识能为用者,皆由升降出入之通利也。故无不出入,
无不升降。化有大小,期有远近,四者之有,而贵常守,反常则灾害之矣。故曰无形无患,此之
谓也。又曰,有不生不化手?然∶与道协议,唯真人。故曰∶真人者,提挈天地,把握阴阳,呼
吸精气,独立守神,肌肉若一故能寿蔽天
地,无有终时,此其道生也。及夫至人,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,
游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。皆成道者。天地人三才,
运气加临胜复,注上中下矣。癸未日患,便是两感,火运加临上,见子少阴。其运火,两感合死,
标本合病。粗工不识阴阳升降,不知酸苦甘辛咸药性者,十人病,九人死也。
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卷第三六气变用篇第三(旧经)
传病
属性:乙酉相女命,癸未日患者,癸火运,未手太阴肺,将未加在辰上,顺行至酉,上见子,子少阴
火,为两感。
(新添)四仲行流己上求,但逢季孟在龙头。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
传病法
属性:凡人多用《红丝经》传病法,全失《素问》造化之理,并无运气之说。(马宗素述∶黄帝玉
甲密钥机要传病法,非《素问》经载。习之者先明运气逆顺胜复造化,四时旺相,调治四时,所
用皆先看司天日也。)
卷第三六气变用篇第三(旧经)
分五行王相
属性:桑君所传加临法∶春,木旺,火相,土死,金囚,水休,甲乙日同。夏,火旺,土相,金死,
水囚,木休,丙丁日同。秋,金旺,水相,木死,火囚,土休,庚辛日同。冬,水旺,木相,火
死,土囚,金休,壬癸日同。四季,土旺,金相,水死,木囚,火休,戊己日同。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
天符
属性:司天与运同,是名天符星。假令戊子日,戊为火运,子为火气,只是天符,此日患病,困半也。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
岁会
属性:运与支同是也。假令甲辰日,甲为土运,辰为土支,乃岁会也,得病皆重。年月时同,皆仿此。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
太一天符
属性:运气与支同。假令戊午日,戊为火运,午为火气,又是火支,即为太一天符也。三日若遇吉
运善星,九死一生。年月日时并同。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
分司天司地司人
属性:当日日辰名司天,司天前三辰名在泉,为司地,左右间气为司人。假令甲子日,足少阴司天,
前三辰是丁卯阳明,
为在泉,为司地,足少阳为右间气,足太阳为左间气,为司人也。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
分四时伤寒病传证候法
属性:若要知四时伤寒病传证候,须将人之相属加左右间气之上,司地在阳,乃加左间气,在阴,
乃加右间气,数至司天气上,见何脏腑,先受病也。假令庚申人己卯日得病者,以手阳明司天,
前三辰壬午,手少阴心,阴,为在泉,手为阳支,手太阴为左间气,乃在左间气上将午加至卯上,
见寅,为三焦也。第一日,三焦受病,为主。第二日丑,太阴脾土,三焦火,火生土,为微邪,
当先补心泻脾。第三日传至子,足少阴属火,三焦亦是火,当解心经。第四日传至亥,足厥阴肝
属木,三焦是火,为木生火,为虚邪,当补肝泻心则愈。第五日传至戌,为足太阳膀胱,属水,
三焦是火,水克火,为客胜主,其人必死也。兼日辰癸未,癸,肾水也。(其法二也,一法用人
命者,一法用日辰也。一法用日辰加左右间气,又一法加左右间气于相属者,皆至日辰。医者详
推,有验准也。)假令甲子人戊午日病,少阴司天,前三辰癸酉,足阳明为在泉,酉阴交少阳,
右间气,将甲子加申,数至午上,见戌,为膀胱。第一日为主病。第二日传至酉,足阳明胃,胃
属土,膀胱是水,为土克水,为客胜主,为贼邪,必死也。太一其日得病,十死一生也。第二日,
胃受病日辰,己未日土运,土气也。三土当克一水,其人未时而亡,为四土临深也。假令壬申人
己丑日得病,手太阴为司天,前三辰太阳,手太阳司地,辰为阳支,合加手厥阴,为左间气。将
壬申数至司天,上见辰,为手太阳火。第一日,小肠受病,为主。第二日,传至于卯,手阳明大
肠属金,小肠属火,火克金,主胜客,为微邪,宜泻肺补小肠而愈也。假令丙寅人丙戌
日病,此日丙辛水运,辰戌太阳,为水气,天符日,其病难痊。当是足太阳司天,前三辰司地,
辛丑足太阴司地,乃丑为阴支,子为右间气。将丙寅加右间气,数至司天,上见子,为手少阴,
是第一日受病也。生我者母,见子为虚邪,我克者为实邪,生我者为微邪,克我者为贼邪,生我
者为正邪,自病。第二日传至亥,足厥阴肝,属木,心属火,木生火。为母生子,为虚邪,宜补
肝泻脾而愈。第三日传至戌,足太阳膀胱属水,心属火,水克火,客胜主,为贼邪,其日虽困不
死。从初病至第三日是戌,子为火运,子为火气,为水不能克火,一水不能克三火也。(据子午,
少阴,君,太子者,本属肾水,传于戌,乃表里也,非贼邪也。)第四日传至酉,足阳明胃属土,
心属火,火生土,为虚邪,宜补心则愈。第五日传至申,足少阳胆,属木,心属火,木生火,母
见子,为虚邪,宜补肝泻脾。第六日传至未,足太阴脾属土,心属火,火生土,为实邪,补脾则
愈。第七日传至午,足少阴肾属水,心属火,病七日,至壬辰,木运为水气,木运生火,水气克
火,中半之道,其人虽然不死,大困矣。第八日至巳,手厥阴心包络属火,两火相逢,遇比和,
或日合辰,自差也。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
五脏病证(新添)
属性:心病为主面赤,口干,善笑,口苦,焦臭,多言,足汗,其病心烦心痛,掌中热,口干也。
肝病面青,善怒,
脐左痛,其病四肢,满闷,淋溲,便难,转筋也。脾病面黄,善噫,当脐痛,腹胀满,食不消,
体重节痛,怠惰嗜卧,四肢不收。肺病为主面白,善嚏,悲愁不乐,欲哭,脐右痛,其病喘咳,
洒淅寒热也。肾病为主面黑,恐,脐下痛,四肢厥逆,小腹急痛,泄注下重,足寒,而多逆也。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
推三阴三阳病证歌
属性:厥阴所至土当灾,令民交病水不来,心痛胃脘两胁满,咽喉壅闭甚难开。太阴湿土雨时行,
民病头痛骨痹生,脱项拔腰并折髀,皆由肾脏未通享。少阴君火热临身,民病心烦干呕频,两胁
头痛时咳喘,恶寒瞀闷悸惊人。少阳相火热司天,所胜之年心病先,胸满鼻衄两胁胀,喘咳腹胀
火当年。阳明燥胜木为殃,头痛昏昏左胁伤,男子伤筋浮肿胀,妇人腹痛又心狂。太阳寒水心受
灾,民病头痛寒热来,腹痛肘挛筋急痛,面黄嗌向口干烦。
卷第三六气变用篇第三(旧经)
求癸丑年七十二候(新添)
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演纪开元十二年甲子岁正月一日己酉朔,积至今明昌四年,积得四百七十年。减