少有人走的路.完整版-第12章
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袱，敢于面对现实。他们不该违心地为对方声援，并结成夫妻联盟，而是应该客观评价对方
的问题。心理医生还必须同他们单独交流，避免让他们治疗时坐在一起，为对方开脱和辩解。
医生必须一再地劝说他们：“约翰，让玛丽代表自己讲话吧！”以及“玛丽，约翰能够替他自
己辩解，他有这个能力。”如果他们配合心理医生的安排，治疗就容易出现转机，因为他们
可以把伴侣当作独立个体，能够面对对方的问题，彻底找到问题的症结，使婚姻和家庭迈向
成熟。
…
自我界限（1）
…
我说过，坠入情网通常只是幻觉，却可以骗过大部分世人，使人们神魂颠倒，其中的原
因是什么呢？这是因为坠入情网的感觉，跟真正的爱极为相似。
真正的爱，是自我完善的特殊体验，跟自我界限有着密切关联。陶醉在爱的情感里，我
们感觉灵魂无限延伸，奔向心爱的对象。我们渴望给对方滋养，我们希望对方成长。被自我
界限之外的对象吸引，迫使我们产生冲动，想把激情乃至生命献给对方，心理学家把这样的
激情状态，称为“精神贯注”。我们贯注的对象，正是所爱的人或所爱的事物。倾心于自我
界限以外的某个对象，就会使之占据我们的心灵。例如，有的人喜爱园艺事业，他“爱”他
的花园，他从嗜好中得到无穷的满足感，园艺是他的一切。为了照顾好花园，他周末早晨也
不肯多休息，很早就起床去花园松土和施肥。他甚至宁愿放弃外出旅行，宁可忽视他的妻子。
为花园付出的精力之多，使他很快成为这方面的专家：他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知
识，清楚花园的过去、现在和未来。他能够说出每株花草的特性、花园所处的地形、花园的
优点和缺点等。他部分的人格、经验和智慧，也与园艺事业融为一体。对于园艺的爱和关注，
极大地扩充了他的自我界限。
对于某种事物长期的爱，使我们生活在精神贯注的境界里，自我界限开始延伸。延伸到
一定程度就会归于消失，而我们的心智就会成熟，爱不断释放，自我与世界的区别也越来越
模糊，我们与外在世界融为一体。随着坠入情网的彻底终结，我们一次又一次产生狂喜，我
们与所爱的对象真正结合。也许它不比坠入情网的激情更加狂热，但它更加稳定和持久，也
使我们更为满足和惬意。以恋爱为特征的“高峰体验”，和心理学家亚伯拉罕·迈斯劳所说
的“高原体验”不是一回事，后者具有的高度，既不容易突然显露出来，也不至一下子消失，
但你可以长久地停留在上面，而不会轻易地摔落下来。
性和爱不是一回事，却可能同时发生。在特定情形下，性爱和自我界限的崩溃有着某种
关联———后者同样让人产生狂喜。自我界限刹那间崩溃，我们才可能变得极度忘情，在妓
女面前都可能大声疾呼“我爱你”或“上帝啊”，狂喜过后，自我界限就会恢复原状，我们
重新恢复理智，对对方再也提不起精神来，甚至连起码的喜欢也谈不上。有时候，在人群当
中，与他人一道，共同体验某个快乐时刻的来临，才能感受到情感高潮的狂喜，而自我界限
崩溃而导致的狂喜感受，却完全可以独自享受。就在刹那间，我们忘了自己是谁，只感觉灵
魂出窍，遨游太虚。我们消失在宇宙里，或和宇宙合而为一，这样的感觉，只能持续短暂的
时间，甚至只有短暂的一秒钟。
真正的爱带来的狂喜。延续的时间更为长久，可使我们和宇宙融为一体，这种情形称为
“人性和神性的结合”。在神秘主义者看来，宇宙原本浑然一体，我们通常说的恒星、行星、
房屋、树、鸟、自我，其实不是独立个体，而是宇宙有机的组成部分。认为眼前事物是孤立
个体，这只是一种幻觉，印度教徒和佛教徒将此现象称为“幻化”。和其他神秘主义者一样，
他们相信放弃自我界限，才能认知真正的现实。把自己孤立起来，感觉自己是宇宙中独立的
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蚂蚁爬爬
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个体，就不可能体验到宇宙的和谐统一。因此，印度教徒和佛教徒认为，尚未发展出自我界
限的幼儿，比成年人更能感觉到真实状态。有的人甚至认为，回归到幼儿时代，才能体验到
真实的统一感。这一论调，对于不愿面对痛苦、不想承担责任的某些青年来说，具有很大的
吸引力。他们可能认为：“我不必承担得太多。别人的要求我可以置之不理。只要停留在青
少年时代，拒绝成为成年人，就可以享受到超凡入圣的感觉。”遗憾的是，他们不能因此而
成为圣人，反而更容易患上精神分裂症。
大多数神秘主义者相信，首先拥有某种事物或完成某些目标，才有资格“放弃”它们。
婴儿在培养出自我界限之前，也许比父母更接近真实，但没有父母的关心和照顾，他们就无
法生存，也无法恰当地表达智慧和见解。经过成年人的阶段，他们才可能达到至高境界，体
验到超凡的感觉。有的人认为，借助生理的“性高潮”或服用迷幻类药物，也可以达到涅？？
之境，实际上，那种境界绝非涅？？本身。想达到涅？？和永生的境界，获得神性的启发，我们
就必须体验到什么是真正的爱，爱的感觉是什么，并且要为此付出艰苦的努力。
…
自我界限（2）
…
在这个意义上，恋爱或性交的“自我界限”暂时消失，可以使我们对对方做出承诺，而
真正的爱可能由此产生。由于我们得以借此提前品尝到爱的滋味———即幻想中神秘的爱的
感觉，所以在爱的激情过后，我们仍醉心于那种美好的感觉。恋爱本身不是爱，坠入情网不
是爱，但它却是爱伟大而神奇的布局的一部分。
…
依赖性（1）
…
还有一种最常见的对爱的误解，就是将依赖性当成真正的爱，心理医生天天都会碰到这
类问题。这种情形，多出现在因情感失意而极度沮丧的病人身上。他们无法忍受孤独，甚至
产生轻生之念或以自杀相威胁。他们痛苦地说：“我不想再活下去了！我没有了丈夫（妻子、
男朋友、女朋友），活着还有什么乐趣？我是多么爱他（她）啊！”我不得不告诉他们：“你
描述的不是爱，而是过分的依赖感。确切地说，那是寄生心理。没有别人就无法生存，意味
着你是个寄生者，而对方是寄主。你们的关系和感情，没有自由的成分。你们是因为需要而
不是爱，才结合在一起的。真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，
充其量只是选择一起生活罢了。”
没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致无法正常生活，这就构成了心理学
上的“依赖性”。过分的依赖只能导致病态。当然，我们必须区分病态的依赖和通常对于依
赖的渴望。人人都有依赖的需求和渴望，都希望有更强大、更有力的人关心自己。不管我们
看起来多么强壮，也不管我们花多大的心思，竭力做出无须关心的样子，但从内心深处，我
们都渴望过依赖他人的感觉。不管年龄大小，不管成熟与否，我们都希望拥有称职的父亲或
母亲陪伴左右。心理健康者承认这种感觉的合理性，却不会让它控制自己的生活。假如它牢
牢控制我们的一言一行，控制我们的一切感受和需要，那么它就不再是单纯的渴望，而是会
成为过分依赖的心理问题。因过分依赖而引起的心理失调，心理学家称为“消极性依赖人格
失调”，在所有心理失调现象中，这是最常见的一种症状。
患有这种疾病的人，只是苦思如何获得他人的爱，甚至没有精力去爱别人，如同饥肠辘
辘者只想着向别人讨要食物，却不能拿出食物帮助别人。他们寂寞和孤独，永远无法体验到
满足感。尤为可怕的是，他们甚至不知自己患上了“消极性依赖人格失调”。他们不能够突
破自我界限，其人生价值依赖于同别人的情感关系。有个30岁的机床工人，请求我给予帮
助，因为就在三天前，妻子带着两个孩子离他而去。机床工人告诉我，此前妻子曾三度威胁
要离开家，原因是机床工人不关心家庭，不关心她和孩子。妻子每次发出威胁，他都会苦苦
哀求，保证以后一定改正错误———包括改掉酗酒的恶习，但没过多久，他就再次酗酒，对
妻子和孩子的照顾，也没有任何起色。妻子终于离他而去。他两天两夜没有合眼，以泪洗面，
觉得人生失去了意义。他痛哭流涕地说：“没有家人，我一刻也活不下去了。我真是太爱他
们了！”
“那我就不明白了，”我说，“你不是承认妻子的抱怨是事实吗？你不肯为她做任何事，
想什么时候回家就什么时候回家，很少考虑她的需要。另外，你可以连续几个月，不和孩子
说话，也不同他们玩耍，如此看来，你和家人没有感情。他们离开你，对你而言，应该没有
影响才对啊！”
“可是，你没看出来吗，”他说，“没了妻子，也没了孩子，我就不知道自己是谁。虽然
我不关心他们，可我是那样爱他们。没有他们，我就什么都不是了呀！”
当时，他的心情沮丧到极点，乃至失去了理智，我让他两天后再来找我。当然我从未想
过，他的心情可能在短时间内有所改观。可是，我再次见到他时，他居然一脸喜气。他刚走
进我的办公室，就大声说：“好了，一切都过去了！我的心情好极了！”
我问道：“你的妻子和孩子回来了吗？”
他喜滋滋地说：“没有，他们没有任何消息。不过昨晚到酒吧喝酒，我遇到了一个姑娘，
她说她喜欢我。她的情形和我差不多———她刚刚和丈夫分手。我们说好今晚还要见面。我
又是个正常人了，我知道自己是谁了，以后也不必再来治疗了。”
他的变化之快，就如同变魔术一样———这正是消极性依赖人格失调患者的典型特征。
他们不在乎依赖的对象是谁，只要有人可以依赖，就心满意足。只要通过与别人的关系，让
他们获得某种身份或角色，他们就会感觉舒适，至于那是什么身份，对他们并不重要。他们
的情感关系，貌似热烈，实则脆弱，因为他们构建情感的目的，只是为填补内心的空虚，甚
至达到来者不拒的地步。
…
依赖性（2）
…
有一位女性患者，既年轻又漂亮，而且聪明过人，从17岁到21岁，她同数不清的男人
有过暧昧关系———尽管对方可能在各个方面，都无法与她相提并论。她走马灯似的与男人
交往，而那些男人进入视线，又从其视线中消失。她的空虚感过于强烈，甚而没有耐心去等
待适合的男人出现，也没有花时间去了解男人，并与对方培养感情。一个男人刚从身边走开，
几乎过不了一天时间，她就会与最新认识的男人打得火热，毫不在乎对方具有怎样的性格或
人品。她甚至当着我的面，对认识的男人赞不绝口：“我知道，他没有正当职业，而且经常
酗酒。可是他很有才华，我也觉得他关心我。他就是我需要的、那种适合我的男人。”
事实上，她的选择仍旧是失败，不只因为她�
