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第94章

439-黄帝内经太素-第94章

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黄帝曰∶今夫子之所言者,皆病患之所自知也;其无所遇邪气,又无怵惕之志,卒然而 
病者,其故何也?唯有鬼神之事乎?(因内邪得病,病患并能自知;仍有自知不遇寒湿 
之邪,又无喜怒怵惕之志,有卒然为病,当是鬼神为之乎?平按∶其无所遇邪气,《甲 
乙》无所字。之志《灵枢》作之所志。鬼神上《灵枢》、《甲乙》有因字。注仍有袁刻 
作因有有。)岐伯曰∶此亦有故邪留而未发也,因而志有所恶,及有所梦慕,血气内乱, 
两气相薄,其所从来者微,视之不见,听而不闻,故似鬼神。(以下答意,非无故邪在 
内,亦非无怵惕之志。故有所恶,即为怒也;梦有所乐,即为喜也。因此两者相薄,故血 
气乱而生病。所来微细,视听难知,众人谓如鬼神,非鬼神也。平按∶《灵枢》、《甲 
乙》无梦字。薄《灵枢》作搏。)黄帝曰∶其祝而已者,其故何也?岐伯曰∶先巫者固 
知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已。黄帝曰∶善。(先巫知者,巫先于人, 
因于鬼神,前 
知事也。知于百病从胜克生,有从内外邪生。生病者,用针药疗之,非鬼神能生病也, 
鬼神但可先知而已。由祝去其巫知之病,非祝巫之鬼也。平按∶祝下《甲乙》有由字。 
固知《灵枢》、《甲乙》作因知。其病之所从生者《甲乙》作百病之所从者。) 

卷第二十八·风
九宫八风
属性:r九宫八风图pt1a1。bmpr 
〔平按∶此篇自九宫八风图至篇末,见《灵枢》卷十一第七十七《九宫八风》篇,又 
自风从其冲后来,见《甲乙经》卷六第一。平按∶此图《灵枢》坤上无右手二字,坤下 
无戊申己未四字,玄委下无宫字,两旁无内脾外肌主弱六字,下无谋风二字,立秋下无 
二字。兑上无右胁二字,兑下无辛酉二字,仓果下无宫字,两旁无内肺外皮肤主身燥八 
字,下无刚风二字,秋分下无七字。干上无右足二字,干下无戊戌己亥四字,新洛下无 
宫字,两旁无内小肠外手太阳脉主脉绝则溢脉闭则结不通暴死二十一字,下无折风二字, 
立冬下无六字。坎上无腰尻下穷四字,坎下无壬子二字,两旁无内肾外骨肩背膂筋主寒 
十字,汁蛰下无宫字,汁作吐,下同(按《西京赋》五纬相汁。注∶汁作叶,和也。亦 
通),下无大刚风三字,冬至下无一字。艮上无左足二字,艮下无戊寅二字,天溜下无 
宫字,溜作留,右旁无内大肠外两胁腋骨下支节十一字,下无凶风二字,立春下无八字。 
震上无左胁二字,震下无己卯二字,仓门下无宫字,两旁无内肝外筋纫主身湿八字,下 
无婴儿风三字,春分下无三字。巽上无左手二字,巽下无戊辰己巳四字,阴洛下无宫字, 
两旁无内胃外肉主体重七字,下无弱风二字,立夏下无四字。离上无膺喉首头四 
字,离下无丙午二字,上天下无宫字,两旁无内心外脉主热六字,下无大弱风三字,夏 
至下无九字。中央下无五字,招摇下无宫字,两旁无六腑膈下三脏应中州九字。〕 
立秋二玄委(平按∶《灵枢》有西南方三字) 秋分七仓果(平按∶《灵枢》有西方 
二字) 立冬六新洛(平按∶《灵枢》有西北方三字) 夏至九上天(平按∶《灵枢》有南 
方二字) 招摇五(平按∶《灵枢》无五字,有中央二字) 冬至一汁蛰(平按∶《灵枢》 
有北方二字) 立夏四阴洛(平按∶《灵枢》有东南方三字) 春分三仓门(平按∶《灵 
枢》有东方二字) 立春八天溜(平按∶《灵枢》溜作留,下同。有东北方三字) 
太一常以冬至之日,居汁蛰之宫四十六日,明日居天溜四十六日,明日居仓门四十 
六日,明日居阴洛四十五日,明日居上天(平按∶《灵枢》作天宫。)四十六日,明日 
居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居汁蛰之宫。从 
其宫(平按∶从其宫三字《灵枢》作“曰冬至矣,太一日游,以冬至之日,居吐蛰之宫” 
十八字。)数所在,日从一处,至九日复反于一,常如是无已,终而复始。太一徙日, 
(平按∶徙《灵枢》作移。)天必应之以风雨,以其日风雨,则吉岁矣,民安少病矣, 
先之则多雨,后之则多旱。太一在冬至之日有变,占在君; 
太一在春分之日有变,占在相;太一在中宫之日有变,占在吏;太一在秋分之日有变, 
占在将;太一在夏至之日有变,占在百姓。所谓有变者,太一居五宫之日,疾风折树木, 
扬沙石。各以其所生占贵贱,日视风所从来而占之。(平按∶《灵枢》所生作所主,日 
视作因视。)从其所居之乡来为实风,主生长养万物;风从其冲后来为虚风,伤人者也, 
(平按∶《甲乙》伤上有贼字。)主杀主害者也。谨候虚风而避之,故圣人避邪弗能害, 
此之谓也。(平按∶《灵枢》故圣人避邪弗能害作“故圣人日避虚邪之道,如避矢石然, 
邪不能害”。是故太一入从,立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也。以下言太一从于中 
宫,以朝八风,以占吉凶也。平按∶《灵枢》从作徙。)风从南方来,名曰大弱风,其 
伤人也,内舍于心,外在于脉,其气主为热。(平按∶《灵枢》作气主热三字。)风从 
西南方来,名曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在于肌,其气主为弱。(平按∶《甲乙》 
肌下有肉字。)风从西方来,名曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气主为 
身燥。(平按∶《灵枢》、《甲乙》燥上无身字。)风从西北方来,名曰折风,其伤人 
也,内舍于小肠,外在手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,喜暴死。(平按∶《甲乙》 
溢作泄。喜《灵枢》、《甲乙》作善。)风从北方来,名曰大刚之风,其伤人也,内舍 
于肾,外在于骨与肩背之膂筋,其气主为寒。风从东北方来,名曰凶风,其伤人也,内 
舍于大肠,外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来,名曰婴儿 
之风,其伤人也,内舍于肝,外在于筋纫,其气主为身湿。(纫,女巾反,索也,谓筋 
传之也。平按∶纫《灵枢》、《甲乙》作纽。湿上《甲乙》无身字。)风从东南方来,名 
曰弱风,其伤人也,内舍于胃,外在于肉,其气主体重。(平按∶于肉《灵枢》作肌肉, 
《甲乙》作于肌。)凡此八风,皆从其虚之乡来,乃能病患。三虚相薄,则为暴病卒死; 
两实一虚,病则为淋洛寒热,犯其两湿之地,则为痿,故圣人避邪风如避矢石焉;其有 
三虚而偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。(风从冲后来,故称虚乡来也。三虚谓年虚、月虚、 
时虚。三虚之中,纵使二实,但令一虚遇邪,犹为淋洛寒热,居处湿地,即为痿厥;况 
二虚一实遇邪,其病安得不甚;若先三虚逢邪,遂致击仆偏枯之病也。平按∶《灵枢》 
相薄作相搏。《甲乙》两实一虚作两虚一实。淋洛《灵枢》、《甲乙》作淋露。避邪风, 
《甲乙》无风字,《灵枢》无邪字。) 

卷第二十八·风
三虚三实
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十二第七十九《岁露》篇,又见《甲乙经》 
卷六第一。 
黄帝问少师曰∶余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮 
肤缓而腠理开,贼风邪气因以得入乎?将必须八正虚邪乃能伤人乎?(黄帝谓四时八节 
虚邪贼风中人,要因其暑腠理开时,因入伤人,故致斯问也。平按∶因以得入乎《灵枢》、 
《甲乙》作因得以入乎。《甲乙》八 
正虚邪作八正风邪。)少师答曰∶不然。贼风邪气之中人也,不得以时。(少师答意, 
腠理开者,贼风中深,腠理闭者,贼邪中浅,以其贼邪贼害甚也。不得以时者,暑开之 
时即入,闭之时不入也。)然必因其开也,其入也深,其内极也疾,其病患卒暴;(邪 
之中人,若因腠理开者,为害有三∶一则邪入深也,二则极人命速,三则病死卒暴也。 
平按∶其入也深《灵枢》、《甲乙》无也字。其内极也疾,《甲乙》极作亟,注云亦作 
极,《灵枢》作其内极病。其病患卒暴,《灵枢》、《甲乙》卒上有也字。)因其闭也, 
其入也浅以留,其病患也徐以持也。(若腠理闭,为遇有二∶一则邪入浅也,二则为病 
死徐。持,久留之也。平按∶持《灵枢》、《甲乙》作迟,下无也字。)黄帝曰∶有寒 
温和适,腠理不开,然有卒病者,其故何也?少师曰∶帝弗知邪入乎?虽平居,其腠理 
开闭缓急,固常有时也。(平,和适也。人虽和适而居,腠理开闭,未必因于寒暑,因 
于月之满空,人气盛衰,故腠理开闭,有病不病,斯乃人之常也。平按∶固常有时也 
《灵枢》作其故常有时也。)黄帝曰∶可得闻乎?少师曰∶人与天地相参也,与日月相 
应也。(人之身也,与天地形象相参。身盛衰也,与日月相应也。)故月满则海水西盛, 
(日为阳也,月为阴也,东海阳也,西海阴也。月有亏盈,海水之身随月虚实也。月为 
阴精主水,故月满西海盛也。)人血气精,肌肉充,皮肤致,毛发坚,焦理 ,烟垢着。 
当是之时,虽遇贼风,其入浅,亦不深。人身盛时,法月及与西海皆悉盛实也。但贼 
邪不入,凡有六实∶一曰,血气精而不浊;二曰,肌肉充实不疏;三曰,皮肤密致不开; 
四曰,毛发坚实不虚;五曰,焦腠理曲而不通(三焦之气发 
于腠理,故曰焦理。 ,曲也);六曰,烟尘垢腻蔽于腠理。有此六实,故贼风虽入, 
不能深也。平按∶《灵枢》、《甲乙》血气精作血气积,焦理作腠理。《灵枢》浅下无 
亦字。至其月郭空,则海水东盛,人血气虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤缓, 
腠理开,毛发浅,焦理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风,则其入也深,其病患也卒暴。 
(人身衰时,法月及与西海皆悉衰也。月空东海盛者,阴衰阳盛也。凡有八衰∶一曰, 
血气虚浊,谓当脉血气虚也;二曰,卫气减少,谓脉外卫气去而少也;三曰,肌肉疏减; 
四曰,皮肤虚缓;五曰,腠理空开;六曰,毛发虚浅;七曰,焦理疏薄;八曰,理无烟 
垢。有此八虚,所以贼邪深入,令人卒病也。平按∶《灵枢》血气作气血,皮肤缓作皮 
肤纵,毛发浅作毛发残,焦理作 理。《甲乙》无浅焦理三字。)黄帝曰∶其有卒然卒 
死暴病者,何邪使然?少师曰∶得三虚者,其死暴疾;得三实者,邪不能伤人也。(人 
备三虚,其病死暴疾也。平按∶《灵枢》、《甲乙》卒死作暴死。《甲乙》无暴病二字。 
何邪使然《灵枢》作何也。注暴疾,袁刻疾误作死。)黄帝曰∶愿闻三虚。少师曰∶乘 
年之衰,(人年七岁,加于九岁,至十六岁,名曰年衰。如是恒加九岁,至一百六,皆 
年之衰也。非岁露年,以其人实,邪不伤,故人至此年,名曰乘也。)逢月之空,(月 
郭空时,人具□虚,当此虚时,故曰逢也。平按∶注虚上所空一字,据上文应作八。) 
失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚,故论不知三虚,工反为粗。(摄养乖于四时和气,

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