439-黄帝内经太素-第31章
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“全元起本实作遣,《甲乙》、《千金》作通。”此之谓也句,《甲乙》作是谓末冬之治变也,
《素问》新校正亦引此文。)
卷第十一·输穴
腑病合输
属性:平按∶此篇见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形》篇。自五脏六腑之气至此胃脉也,见《甲
乙经》卷四第二下编。自大肠腑者至取三里,见《甲乙经》卷九第七。自小肠病者至取巨虚上廉,
见《甲乙经》卷九第八。自三焦病者至取之委中央,见《甲乙经》卷九第九。自胆病者至阳陵泉,
见《甲乙经》卷九第五。自刺此者必中气穴至末,见《甲乙经》卷五第一下编。惟自大肠以下,《甲
乙经》文义虽同,编次前后小异。
黄帝曰∶余闻五脏六腑之气,荥输所入为合。今何道从入?入安连过?愿闻其故。(问脏腑
脉之荥输之合,行处至处也。平按∶输《甲乙》作俞。今《灵枢》、《甲乙》均作令。连过《甲乙》
作从道,无愿闻其故及下岐伯答七字。)岐伯答曰∶此阳脉之别入于内,属于腑者也。(此言合
者,取三阳之脉别属腑者称合,不取阴脉。以阳脉内属于腑,邪入先至于腑,后至于脏故也。)
黄帝曰∶荥输与合,各有名乎?岐伯答曰∶荥输治外经,合治内腑。(五脏六腑,荥输未至于内,
故但疗外经之病。此言合者,唯取阳经属内腑者,以疗内腑病也。平按∶《甲乙》外下有脏字。)
黄帝曰∶治内腑奈何?岐伯答曰∶取之于合。黄帝曰∶合各有名乎?岐伯答曰∶胃合入于三里,
(胃气,循足阳明脉,合于三里,故胃有病,取之三里,疗胃腑也。平按∶《灵枢》无入字。)
大肠合入于巨虚上廉,(大肠之气,循胃足阳明脉,合巨虚上廉,故大肠有病,疗巨虚上廉也。)
小肠合入于巨虚下廉,(小肠之气,循足阳明脉,合巨虚下廉,故小肠有病,疗巨虚下廉也。)
三焦合入于委阳,(三焦之气,循足太阳合于委阳,故三焦有病,疗于委阳也。)膀胱合入于委
中,(膀胱之气,循足太阳脉,下合委中,故膀胱有病,疗于委中也。平按∶中下《灵枢》、
《甲乙》均有央字。)胆合入于阳陵泉。(胆气,循足少阳脉,下合阳陵泉,故胆有病,疗阳陵
泉也。)黄帝曰∶取之奈何?答曰∶取之三里者,低跗;取之巨虚者,举足;取之委阳者,屈伸
而索之;委中者,屈而取之;阳陵泉者,正立竖膝,予之齐下,至委阳之阳取之;取诸外经者,
揄伸而从之。(以下取六合之输,疗内府法也。正立则膝
竖。揄,与朱反,引也。平按∶《甲乙》索作取,屈而取之作屈膝而取之。《灵枢》竖上无立字,
伸作申。)黄帝曰∶愿闻六腑之病。(六腑与六输而合疗内腑之病,而未知腑病之形也。)岐伯
曰∶面热者,足阳明病,(以下言手足阳明病。面热,阳明脉起面,故足阳明病,面热为候也。)
鱼络血者,手阳明病,(手阳明脉行于鱼后,故鱼络血见,手阳明病候也。)两跗之上脉坚若陷
者,足阳明病,此胃脉也。(足阳明下足跗入大指间,故跗上脉紧若陷,足阳明病候。平按∶《灵
枢》坚若二字作竖。)大肠病者,肠中切痛而鸣濯濯,冬日重感于寒则泄,当齐而痛,不能久立,
与胃同候,取巨虚上廉。(以下言六腑病形并取穴所在。当齐痛者,回肠,大肠也,大肠当齐,
故病当齐痛也。与胃同候者,大肠之气,与胃足阳明合巨虚上廉,故同候之。濯,徒角反,肠中
水声也。平按∶则泄《灵枢》作即泄,《甲乙》无此二字。)胃病者,腹 胀,胃管当心而痛,上
交两胁,鬲咽不通,饮食不下,取之三里。(胃管当心痛者,胃脉足阳明之正,上至髀,入于腹
里,属胃散脾,上通于心,上循咽,其足阳明大络,循胫骨外廉,上络头,故胃管及当心而痛,
上交于胁,鬲中并咽,并不得通也。平按∶胃管《灵枢》、《甲乙》作胃脘。上交《灵枢》作上肢,
《甲乙》作上 。鬲《灵枢》作膈。)小肠病者,少腹痛,腰脊控尻而痛,时窘之后,(小肠当少
腹附脊,左环叶积,故少腹腰脊控尻而痛,时急之 大便之处也。平按∶少腹《灵枢》作小腹。
控尻《灵枢》、《甲乙》作控睾。注左环,左字袁刻误作空。)当耳前热,若寒甚,若独眉
上热甚,(小肠手太阳,上 至目锐 ,却入耳中,故小肠病,循此寒及热也。平按《甲乙》耳上
无当字。眉《灵枢》、《甲乙》作肩。)及手小指次指之间热,若脉陷者,此其候手太阳也,取
巨虚下廉。(手太阳脉出行之处,故此处热、脉陷以为候也。平按∶《灵枢》太阳下有病字。)
三焦病者,腹气满,少腹尤坚,不得小便,窘急,(尤,甚也。平按∶《甲乙》腹下有胀字,尤
坚作尤甚坚。)溢则为水,留则为胀,候在足太阳之外大络,络在太阳少阳之间,亦见于脉,取
之委阳。(下焦溢则为水也。太阳少阳之间,三焦下输委阳也。平按∶《灵枢》水上无为字,留
则作留即。委阳《甲乙》作委中。)膀胱病,少腹偏肿而痛,以手按之,则欲小便而不得,(偏
肿者,大腹不肿也,此府病也。平按∶则欲《灵枢》作即欲。)肩上热若脉陷,及足小指外侧及
胫踝后皆热若脉陷,取之委中央。(膀胱足太阳脉,起目内 ,上额下项,循胫踝后至足小指外
侧,故膀胱病,循脉行处热及脉陷以为候也。平按∶肩上《甲乙》作眉上,注云∶“一本作肩。”
《灵枢》外侧作外廉。取之委中央《甲乙经》作取委中。)胆病者,善太息,(胆病则魂神不畅,
故好太息也。)口苦呕宿汁,(胆热溢水精,故口苦呕宿胆汁。平按∶汁《甲乙》作水。)心下澹
澹恐,如人将捕之,(胆病心动怖畏,故如人将捕也。平按∶《甲乙》恐上有善字。《灵枢》无
如字。)嗌中 然数唾,候在足少阳之本末,( 谓阂,咽嗌之中,如有物阂也,居薤反。
足少阳本在窍阴之间,标在窗笼,即本末也。平按∶数唾《甲乙》作数咳唾。《灵枢》唾下无候
字。)亦视其脉之陷下者灸之,其寒热也,取之阳陵泉。(脉陷下者寒,故灸之也。寒热取阳陵
泉,通行针灸也。)黄帝曰∶刺之有道乎?岐伯曰∶刺此者,必中气穴,毋中肉节,中气穴
则针游于巷,中肉节则肉肤痛,(以下行针法也。中于肉者,不着分肉之间,中于节者,不针骨
穴之内,皆不游巷也。巷,谓街巷,空穴之处也。平按∶游《灵枢》作染,注云∶“一作游。”
肉肤《灵枢》、《甲乙》作皮肤。)补泻反则病益笃,(虚而泻之,实而补之,故曰反也。)中筋
则筋缓,(中筋不中其痛,则筋伤无力,故缓也。)邪气不出,与真气相薄,乱而不去,反还内
着,用针不审,以顺为逆。黄帝曰∶善。(若中肉节及中于筋,不当空穴,邪气不出,与真气相
薄,正邪相乱,更为内病也,以其用针不审,乖理故也。平按∶与真气相薄《灵枢》作与其真相
搏,《甲乙》作与真相薄。注内病袁刻误作内痛。)
卷第十一·输穴
气穴
属性:平按∶此篇自篇首至天府下五寸,见《素问》卷十五第五十八《气穴论》。自问曰少阴何以
主肾至夫寒甚则生热,见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》。自问曰少阴何以主肾至名曰风水,
见《甲乙经》卷八第五。自黄帝问于岐伯曰愿闻五脏之输至须其火灭也,见《灵枢》卷八第五十
一《背 》篇。自欲知背输至灸刺之度也,见《素问》卷七第二十四《血气形志》篇。自黄帝问于
岐伯曰余以知气穴之处至末,见《素问》卷十五第五十八《气穴论》,又见《甲乙经》卷三第一。
黄帝问岐伯曰∶余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所谓,愿卒闻之。(三百六十五穴,
十二经脉之气发会之处,故曰气穴也。平按∶《素问》无岐伯二字,无谓字。)岐伯稽首再拜曰∶
窘乎哉
问也!其非圣帝,孰能穷其道焉?固请溢意尽言其处。黄帝捧手遵循而却曰∶夫子之开余道也,
目未见其处,耳未闻其数,而目以明、耳以聪矣。(遵循音逡巡,穷究寻也。溢意,纵志也。处,
三百六十五穴也。捧手,端拱也。遵循而却,服应之动也。虽未即事见闻,因言具知,故已聪明
也。平按∶《素问》拜下有对字,固作因,遵循作逡巡。)岐伯曰∶此所谓圣人易语,良马易御。
黄帝曰∶非圣人易语也,世言其真数,开人意也。(帝言岐伯以有圣德,言其实理,虽非圣帝,
亦可知矣。平按∶《素问》非上有余字,真上无其字,意下无也字。)今余所方问者,此真数也,
如发蒙解惑,未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处,今皆解其意,请藏之金匮,不敢复出。(余
所问者,但可发蒙解惑,而未足以为至极之论也。唯愿夫子纵志言之,藏之不敢失坠也。平按∶
《素问》方作访,今皆二字作令。)岐伯再拜而起曰∶臣请言。背与心相控而痛,所治天突与十
椎及上纪下纪。上纪者,胃脘也;下纪者,关元也。(任脉上于脊里,为经络海,其浮而外者,
循腹里当齐上胸,至咽喉,络唇口,故背胸相控痛者,任脉之痛也。此等诸穴是任脉所贯,所以
取之也。平按∶《素问》上纪下无下纪二字。)邪击阴阳左右,如此其病前后痛,涩胸胁而痛,不
得息,不得卧,上气短气偏痛,脉满起邪出尻脉,络胸支心贯鬲,上肩加天突,邪下肩交十椎下
藏。(量此脉行处生病,皆是督脉所为。下藏者,下络肾脏也。平按∶《素问》邪击上有背胸二
字,击作系,而痛作痛而,络胸下有胁字,十椎下无藏字。)藏输五十穴,(五脏各有五输,合
二十五输,此一箱手足为言;今两箱合论,故有五十穴也。)府输七十二穴,(六腑各有六输,
此三十六输,此亦一箱手足为言;两箱合论,故
有七十二穴也。)热输五十九穴,水输五十七穴,头上五行行五,五五二十五穴,中侣两旁旁五,
凡十穴,大杼上两旁各一,凡二穴,(平按∶《素问》大杼作大椎,王注未详,新校正云∶按大
椎上旁无穴,大椎下旁穴名大杼。)目瞳子浮白二穴,两髀厌中二穴,(平按∶《素问》厌下有
分字。)犊鼻二穴,耳中多所闻二穴,眉本二穴,完骨二穴,项中央一穴,枕骨二穴,上关二穴,
大迎二穴,下关二穴,天桂二穴,巨虚上下四穴,(平按∶四穴上《素问》有廉字。)曲牙二穴,
天突一穴,天府二穴,天牖二穴,扶突二穴,天窗二穴,肩解二穴,关元一穴,委阳二穴,肩贞
二穴,肩 二穴,(平按∶《素问》肩 作喑门。)齐一穴,肓输二穴,(平按∶《素问》肓输
作胸俞,二穴作十二穴。)背输二穴,膺输二穴,(平按∶《素问》二穴作十二穴。)分肉二穴,
踝上横骨二穴,(平按∶《素问》无骨字。)阴阳乔四穴,凡三百六十五穴,针之所由行也。
(以上九十九穴,通疗诸病也。平按∶《素问》“凡三百六十五穴针之所由行也”十三字,在“天
府下五寸”之下。)水输在诸分,热输在