妖猎手-第160章
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钟道临被小白马弄了个没脾气，伸手拍拍吐着白气的枣红马鼻子，喝道：“走吧，看什么看，瞧你累成什么样了？以后记得加强锻炼，走！”
钟道临一甩缰绳，纵身跳上枣红马，呼喝一声，枣红马委屈的嘶鸣一声，四蹄腾空，朝驮着丽珠琪玛的白马追去。
钟道临和丽珠琪玛一前一后，来到了阔木台指出的蒙古包前，将马拴好在侧面的木桩上，推门进入这个大型的蒙古包中。
这是十二个哈那的蒙古包，蒙古包都是东南向而设的。
这与北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关，但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，适应自然环境而创造。因为他们居住在高寒地带，冬季又多是从西北方面刮来的寒风所造成。
而这个蒙古包门楣上，共有六十根椽子，所有椽子之间形成的角度加在一起，正好为一圈，内部中央为饮食和取暖的炉灶，目前已经撤掉，二人脱下鞋子踩在松软的地毯上，说不出的舒服。
钟道临眼睛适应了蒙古包中的光线，抬头望去，只见一个身穿深红色拖地僧袍、白眉低垂的青年喇嘛，高坐在正中大背椅的黄绸坐垫上，脸上一片古井不波的宁静，持转轮法器的左手微微转荡，说不出的宁和。
旁边肃然坐着阔木台等几个部落重要的萨满和长老，都庄严闭目养神，连呼吸都是轻轻的。
这么一个年轻的喇嘛，却受到如此尊敬，让刚进门的钟道临微微有些惊讶。
听到开门的动静，阔木台首先睁眼看到二人，微微一笑，摆了个噤声的手势，要钟道临二人悄悄的过去。
正在这时候，喇嘛的眉头向上一挑，微闭的眸子突然打开，一抹精光朝钟道临陡然射去。
钟道临刚一进门，就觉得这喇嘛不简单，在他的周围几乎形成了一个若有若无的力场，等到喇嘛一睁眼，精神磁场突然变化，受到气机感应，钟道临双目精芒电闪，和喇嘛的目光，就好像四枝劲箭在空中急速碰撞开来。
喇嘛看到钟道临额头，因运功而隐现的旋转金黄星图，浑身剧震，忽然从背椅上站立而起，大踏步的朝钟道临走来。
蒙古包内的众人，包括阔木台和丽珠琪玛都惊呆了，不知道德高望重的桑叶大师为何如此模样，可接下来的事儿差点把众人吓昏过去！
只见桑叶一甩袍袖，“噗”的一声跪倒地上，两手掌朝下，五体投地的朝钟道临拜了下去，恭敬道：“东密护法，阿旺罗桑嘉措泽成荻司。桑叶拜见大日尊者！”说罢，又是重新拜倒，深深施礼。
蒙古包里的人，已经被这一幕惊得目瞪口呆，享誉大草原的桑叶喇嘛，竟然对一个青年施这样的大礼，所有人赶忙随着桑叶喇嘛，朝钟道临拜倒，虔诚的施礼。
钟道临坦然受了桑叶一礼，等看到蒙古包内的众人都要拜倒，赶忙大声制止道：“别这样，都起来，快，都起来！”
尽管钟道临这样说，包括阔木台硬拉着的丽珠琪玛，还是深深的朝钟道临拜倒，连头都没人抬起来。
注一：宋代一尺约合现代零点三零七二米，一宋斤约合一点二市斤，即通常所说的一斤十二两，元朝中前期因受制于蒙古民族的文明局限性，一直沿用宋朝尺规，直到西元一三七零年改回回司天监为钦天监，元朝表尺的一尺才改为约合零点三零八米，因为民间仍沿用宋表尺，文中计数单位皆按宋朝度量衡，后文不再累叙。
～第五章 摘花伤人～
钟道临一看这场面，心道糟糕。
当初在魔界的时候，关伊就曾告诉过他，一旦继承《炼妖秘录》内的功法，等于就跟藏传佛教与天竺的婆罗门诸派，扯上了不清不楚的关系。
如果能够融会贯通《炼妖秘录》内所载的功法，额现河洛星图，立即成为东密藏密之共主，密宗礼法甚严，达者为师，其地位尊崇，甚比活佛。
藏传佛教乃至于中土佛教与婆罗门，甚至是《无道经》，其实都与钟道临所修炼的《炼妖秘录》魔功有着不清不楚的关系。
像是“星幻之术”，在大藏经的表述即为金刚胎藏曼陀罗，代表世界之实相，围绕大日如来的虚于实，存于不存。
这些功法典籍都是盘古自我兵解后，幻化的万物生灵本身，就含有最原始的记忆烙印，随着由法器化成的三皇，或用意念，或用文字，将盘古来到这个大球之前的这段神秘经验，加以阐述，就是被后人称之为《混沌阴阳录》的人界第一旷世玄典，演化而来。
《无道经》也好，九黎族人修炼的《炼妖秘录》，跟神农部族宝典《阿索拉天照》也罢，其实同为正道无上宝典。
一分为八的《混沌阴阳录》，造就了数以百计的宗门教派，在胜者为王、败者为贼的幌子下，失败的一方被归为妖魔，胜利者则成了道佛。
其实哪有妖魔跟道佛之分，只有代表着不同信仰的信徒之间的弱肉强食。
钟道临之所以孤身踏上寻找神鼎的道路，更重要的动机，正是基于对纷乱复杂宗教之间的不理解，而非其他。
悟破“星幻之术”的钟道临，只不过是更加接近一步道极生魔、魔极则佛的终点，而额头的星图，早在十三年前初入魔界就已经呈现，只不过那个时候的他，对于佛道双极实为一点的理解，还停留在浑浑噩噩的门派之分罢了。
受了桑叶喇嘛一拜，他并不觉得不好意思，桑叶拜的是大日如来，是虔诚的信仰，并非钟道临他这个执功的肉囊，这里面的因果利害关系，并非是表面所能反映的。
等到蒙古包中十几个人，全都拜倒在地上，他可就真的有点慌了。
钟道临赶紧扶桑叶喇嘛起来道：“快让他们起来。”
桑叶躬身应是，转身对后面的众人说道：“你们都起来吧，本座执教宗之礼，你等大可不必，快快起来。”
桑叶看到钟道临为难的样子，吩咐众人起身坐好。
钟道临拒绝了高坐椅上的请求，干脆席地而坐。他不坐椅子，包括桑叶所有人都是席地而坐，反正地上铺的有地毯，钟道临也不在乎那么多，舒服就好。
他看到丽珠琪玛惊奇的大眼睛，想看又不敢看的神色，哈哈大笑，招手让丽珠琪玛坐过来，对桑叶用蒙古话说道：“小子钟道临，见过桑叶护法。”
桑叶低身回礼，恭敬道：“为慈愍众生故，应运时节因缘，虚空界尽、众生界尽、众生烦恼尽！不敢劳烦尊者问讯，尊者如何到了这里？”
钟道临知道桑叶观察出，自己因为担心无法完成齐聚九鼎的使命，而生出的心灵波动，指出一切皆缘，虚生界尽，不由暗暗感激。
他心忖这里人多嘴杂，不好多说，只道：“别叫我尊者了，叫我小临好了，本来是要去办点事情，中途遇到强敌围攻，受伤遁走后，机缘巧合下就来到了这里。”
桑叶头摇得跟拨浪鼓一样：“万万不可，教宗不可一日无礼，尊者请收回法谕。”
钟道临苦笑一下，知道这帮天天念佛的虔诚喇嘛，绝对不敢拿他乱叫，只得对其他人道：“咱们各叫各的，大伙叫我小临就好，不然会不习惯的！”
阔木台赶紧又拜了下去，连呼：“不可！”
藏民和蒙古部族的人，天生对宗教极为虔诚，要他们对连桑叶喇嘛都万分恭敬的人不敬，说什么他们也不干，只有丽珠琪玛看到钟道临苦着脸的样子，偷偷嘻嘻而笑，她只把钟道临当成她的安达大哥哥，什么大日尊者一类的，她是不太感兴趣。
钟道临暗叹倒楣，这么下去可就没什么意思了，连忙对桑叶喇嘛和众人说道：“我来这里的事情，属于秘密，希望各位能够保密，不要跟帐外的人提起。”
众人连忙应是。
钟道临心想，先堵住你们的嘴再说，找个机会尽速离开便是，于是说道：“外面的那达慕大会也快开始了，我们过会儿出去瞧瞧吧，顺便我和桑叶护法还有点事情要谈。”
阔木台等人听到这里，知道二人有重要的事情要说，赶忙拉起不愿离去的丽珠琪玛，十几人倒退着走出蒙古包，只剩下钟道临和桑叶喇嘛。
钟道临简要说明了此次前往异域的因由，以及将要赶往逻些城布达拉宫寻找神鼎的打算，挑了些问题，看似随便的问了问。
桑叶点了点头，恭敬问道：“尊者还有什么吩咐？”
钟道临叹了口气，沉痛的说道：“太虚凌霄上人关伊前辈已经仙去，护法可知道？”
桑叶点点头：“法归于体，体摄于心，心摄于境，心境相融所住于相，境相贯通于体用，体生万法，法法皆通，回归于自性，人生来也无物，去也空空，掌教圆寂之时，大昭寺内法钟清鸣，西藏业已明了。”
太虚凌霄阁与西藏两密之间的关系，是只有凌霄阁七子，或钟道临这样接受过关伊传承的人才明了的东西，桑叶如此一说，钟道临也不再多言。
桑叶似乎能穿透人心灵的眼神，紧盯了钟道临一会儿，平静若水道：“敢问尊者此去逻些城是否为障眼法，真正的目的地，应是古楼兰秦皇古墓才对！”
钟道临闻声轻震，看向桑叶的眼光中，讶异之色一闪而逝。
桑叶不为所动，好似看不到钟道临无辜的目光。
钟道临暗中叹气，摇头苦笑道：“怪不得花灵儿能够准确把握住小弟的行踪，原来此事天下皆知。哎，小弟那笨师父还想出这么个蠢办法，让我去取《无道经》下册，这不是把我往火坑里推吗？”
桑叶也笑了笑，简洁道：“可需援手？”
钟道临闻声眉开眼笑道：“要，为什么不要，真是越来越有趣了！”
桑叶也不废话，和钟道临再讨论具体事项，毫不耽搁的躬身退出蒙古包，消失在门外。
钟道临闭目思考着下面的行动，他正在思考花灵儿可能追来的线路，自己是按照原计画走一趟逻些，顺便拜访一下活佛，还是按照方才两人商量好的，在下一个地点等待桑叶，引出花灵儿？
正在这时候，外面的欢呼声打断了钟道临的思绪，微微一笑，既然想不通，就索性放下，悠闲的走了出来。
外面这时候，已经聚集起至少上千人，到处都是穿着节日服装的草原民族，和以物易物的牧民组成的集市，里面还有汉人、回回等别的民族，人数最多的，还是要数用木桩围起来的赛马场、射箭场，和空地旁架着的摔跤台。
无数的小贩围着蒙古包的周边，开辟了一个流动集市，相互交换着日用杂货、油、盐、铁器，一声声吆喝与阵阵喝采声不绝于耳。
“安达，快来啊！”
远方传来丽珠琪玛的叫声，钟道临眯眼一看，不禁哑然失笑，丽珠琪玛换了一身紧身短衣，手持马鞭，正雀跃着朝他挥手叫喊。
钟道临举手摇摆一下，纵身快步走了过去，丽珠琪玛看到钟道临过来，笑嘻嘻的迎了上来，喊道：“快跟爹爹说，安达，爹不让我参加赛马！”
“哈哈哈！好！”钟道临拉住丽珠琪玛不断摆动的手，一起走到阔木台跟前。
钟道临朝阔木台笑道：“大叔，怎么不让丽珠琪玛上去试一下？”
阔木台知道钟道临的性格，施礼也不是，不施礼也不是，尴尬道：“她一个小丫头，男人�
