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第19章

我用一生去寻找-第19章

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企业的选票。这个选票,包含着对你满足其需求的承认,也对你应该承担的社会责任有着强烈的要求。从这个角度说,名和利只是一个副产品,是公司为社会提供产品和服务后的衍生物。如果不把为社会提供产品和服务放在首位,不注重研究产品,不注重提高服务质量,就会使一个公司失去了根本,〃名〃、〃利〃这两个衍生产品也将不复存在。这样的做法将会是本末倒置,舍本逐末。

经济学之父亚当·斯密曾说:市场有一只看不见的手会分配给你财富,但如果你拥有了财富,却不能够为社会创造更多的价值,或者反而让这些财富给社会起到反面作用,造成浪费,造成破坏,那这只看不见的手也一定会把财富追讨回来,重新分配给别人。看不见的手背后有一种让你看不见、但能感觉到的强大力量,这种力量我想不仅仅是市场的力量,甚至可能是社会道义的力量。

韩国有本小说《商道》,书中主人公林尚沃一生经商,最后他总结出两句话:〃财上平如水,人中直似衡。〃我想这是他对商业精神的一次总结,他一定真切地体会到了那种看不见、但能感受到的强大的力量,正是这个力量会最终体现出社会公平的一面。

我提醒自己和我的同事,上市给我们带来了发展的资金,但不能让财富成为〃爱者与所爱之间的藩篱〃,不能成为社会进步、工作并为社会创造价值的障碍。作为一个上市企业,我们因为具有管理股民投来的资金的能力而获得回报,我们肩上的责任更重了,我们要创造出更多的价值,来回报社会,回报投资者。

第81节:令人疯狂的机器(1)

令人疯狂的机器

我有一个特别要好的朋友,住在法国。我们去法国时,他们对我们照顾得无微不至。每一次度假的时候,他会把我们的车租好,开着来接我们,每天早上起来给我们煎鸡蛋,把所有的垃圾收拾好,碗柜收拾好。他对周围的人也很有礼貌,乍一看这人真是无可挑剔,他还是博士,家庭背景也非常好。但这么个完美的人,就是不能开车,只要一开车就开骂。每次一上车他老婆就说他,你少说两句。而且他每次租车都要租一个速度比较快的车,把汽车开得飞快,冲到别人的车后就骂别人开得慢,骂脏话,粗野得不得了。简言之,他一上汽车就变成一个粗野而坏脾气的人,但一下车,又是一个非常好的人。

我就回去琢磨这事情,汽车怎么把人变成这样子了呢?我想,人在自然情况下可能是处于一种习惯了的平常状态中,他觉得安宁,而上了汽车,速度快了,大脑跟速度不和谐了,头脑中就比较乱,一乱语言就乱了,等到一下车,又是平常的动作和力量,所以又恢复了正常。所以我觉得对人类来说大脑驾驭身体比较容易,驾驭肢体同时又要去控制机器就比较困难了。

人类最善于发明工具,汽车是其中一种。通常我们通过制造和控制机器来获得力量,获得生活的便利,但现在看来,工具反而控制了我的朋友。仔细一想,像我朋友这种被工具所控制的人还不在少数。拿着手机的,发短信上了瘾,甚至打搅别人的休息。有一天半夜两点,我收到一条熟人的短信,上面写着:姿势不对,起来重睡。对着电脑上网的,不分白天黑夜,化一个名,在网上造谣、谩骂。再仔细想想,这些朋友的情形也不是被工具所控制,而是利用工具的便利性,将自己恶的一面夸大变形到了极致。

第82节:令人疯狂的机器(2)

一个人坐在汽车里,拿着手机,对着电脑,他其实都是孤独的,那时候只有所谓的自我。自我控制着某个工具,他感觉到自己很强大。他频繁地体验这种强大,感觉过瘾极了。等他觉得独自体验不够的时候,他就要把这种体验向其他人表现了。有些开着车的人,故意冲到积水里,让积水溅起来,溅到路边人的脸上,他感觉很快乐。这是一种不道德的快乐,说到底还是自我的魔鬼作怪。如果他这时候手里有一颗核弹头呢?这可不得了了。

其实动物都会使用工具,比如猴子就知道用石头敲开核桃,但人类将工具的使用发挥到了极致。懒得走路,人们坐车;要去远处,人们坐飞机;进行复杂的计算,人们使用电脑。这些工具令普通人越来越依赖工具,依赖发明工具的人。一旦那些天才的工具制造者有了坏心可不得了,他可以统治我们。外国就有一些科幻片,讲一些科学坏人,天才得不得了,利用科学技术进行独裁统治。这说远了,在现实中,因为科学带来了大量人们需要的工具,科学的地位由此上升到一种绝对高的位置,现在人们崇拜科学和原来人们崇拜耶和华差不多了,讲什么都要以科学为标准。

科学带来的进步主要是物质进步,但精神的进步却落后了,这很危险。我那个在法国的朋友无法控制汽车,就是因为机器的力量远远大过了他的精神力量。大脑作为我们精神力量之源,可以控制四肢,但同时控制四肢再控制汽车就不行了。所以大脑会给他一个烦躁的信号,表明危险。每当我们感觉烦躁,就是大脑给我们亮起的红灯。

科学家已经发现,我们的大脑不能控制我们现在所拥有的复杂工具了,于是想发明人工大脑来帮我们控制这些工具。他们想由工具来控制工具,等他们实现了这个愿望,这个世界就变得与我们人类没有关系了。想想看,一个超级电脑,控制着一大堆机器人,他们自己管自己,把什么都干完了,我们人干什么呢?我觉得我还是需要从工具手中抢回来一些事情自己做,比如读书,不能让工具把这点乐趣也给剥夺了。




第83节:成功不应造成盲区

成功不应造成盲区

托改革开放的福,跟随大多中国人积极争取幸福生活的潮流,我这20多年来,在外人看来似乎是做了一个成功的企业。但我时时反思自己:我成功了吗?我的经验是否能够给其他朋友分享并对他们有用?给我做这本书的编辑就说:潘先生,写这本书吧,很多人都需要你的成功经验。但我首先想到的是:成功经验不能成为教条,不能成为创新能力的束缚。一个人在某个领域取得成功,他的经验不能被放大到任何领域。禅宗语:如人饮水,冷暖自知。自己的衣服自己穿才合体。我这20多年来,可以总结为四个字,就是〃悲欣交集〃。但千言万语,似乎无从说起。我感觉我自己一直在努力保持乐观、平和的心态,与大多数人和谐相处。我的绝大多数成功都来自朋友的帮助,别人为什么要帮助我?我想主要是我自己也始终令自己对别人有益。

当我取得一定的成果时,在我内心却从不敢把自己当成一个成功者。因为一个有成功者身份感觉的人,举手投足会给别人压力,伤害别人的自尊心。从发展的眼光看,一个固守过去成就的人,有很多盲点。比如现在很多成功的人,都是上世纪60、70年代出生的,他们看不到也无法理解80、90年代生的人的思想、观点以及生活方式。而一旦新生的势力成为主流,他们就会面临被抛弃的命运。

还有一种保守思想的来源,也来自于已取得成就的人。他们害怕新的变化危及自己的利益,也害怕新的思想侵蚀了自己的权威。但这种保守性必然要受到伤害,因为新的变化总是要来的。长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。死在沙滩上的就是保守思想者。如果你不保守,勇于放弃固有观念,你就不会死在沙滩上了。

我们这一代企业家,利用自己所处时代的市场环境创造了必要的财富,但这些财富转移到下一时代,他是否还能利用过去的经营经验进行运作呢?我看不一定。说不定SOHO企业将来有一天连房子都不卖了呢。也许很多年后,SOHO企业的资金还在,但经营着完全不同的项目。那时候潘石屹的房地产经验应该不一定管用了,能够流传下去的更多的是精神性的东西,具体的经验肯定对将来是不适用的。

说这些,就是为了给自己端正一个心态,要有充分的心理准备去面对自己的成就成为过去时。一个阶段的成功模式总是要被下一个阶段超越的,甚至上一个时代的被称为成就的东西,到了下一个时代会被当作荒唐可笑的例子。

很多事情想明白了就是超越,想明白了你才有更好的心态迎接变化。


第84节:青春被夸大,必成焦虑

青春被夸大,必成焦虑

儿童期我们应该享受关爱;少年期我们应该努力学习;青年期间我们应该奋发图强,努力创新;中年期我们应该更有责任感;至于老年期,我们应该安闲,并将自己的智慧和经验传递给年轻人。孔子说:〃三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。〃他已经将各个阶段的人的特征和意义阐述得十分经典了。每一个年龄阶段适合去做的事情上帝早有安排。我们的身体、精神,在各个阶段都有不同的特征,要根据特征来,不能搞乱了,乱了会出现精神异常。而每一个年龄阶段的人,都有其独特的价值,这构成了我们生活的丰富性。〃文革〃期间,我们将〃年轻〃当作偶像。革命、造反等等富有革命性的精神都给了年轻人。近几年,年轻的娱乐明星成为流行文化的焦点,〃年轻〃还是偶像。年轻一再被塑造成为各年龄阶段附加价值最大的一段。人过三十,就有年轻不再的焦虑,更有甚者,他们谎报年龄,生怕别人说自己不再年轻。而在古代,曾经出现过年轻人将无用的老年人背去山间饿死的事,这些丑陋不人道的现象虽然已经消灭,但那种看重年轻、轻视年老的观念却依然在文化的洪流中暗暗流淌。

简单地说,人要从时光飞逝、青春不再的焦虑中超脱出来。当时光飞逝,反省自身,你会发现怎么想自己的过去都有遗憾之处。我很多年前就对理想生活状态有一个想法。第一是有能够满足基本需求的物质基础。第二呢,要有几个能够谈得来的朋友。别人的谈话能给我启发,可能他的几句话让我又想到好多。如果周围的人,是一种不平等的、歧视的、非常敌意的状态,给我的感觉就会很不好。第三就是我所处的自然环境,应该是一个非常自然的,没有受到污染、没有受到破坏、没有沙尘暴的环境。

但世事并非十全十美,每一个人都是有缺憾的。尤其是青春,必然会丧失。我们不应该执著于其时间,而应将其活力、敏锐转换为一种状态。美好的人生,一定是你的满意和不满意、你的成功和失败夹杂在一起的,这就是丰富。丰富就是美好的。美好的人生是一个丰富的人生,一个单一的、天天快乐的人生就是美好的吗?我觉得未必,天天快乐你就不知道快乐。所以人生就应该像大自然天晴,天阴,出太阳,下雨。这个丰富性就是快乐,要把握住这种丰富性,没有必要因为自己人生中的某个缺憾而不能释怀。

第85节:任何固定关系都是奴役与被奴役的关系

任何固定关系都是奴役与被奴役的关系

我很早就发现,任何固定关系都是奴役与被奴役的关系。人在一起时间久了,必然分出主次,一定是其中一个领导另一个的关系。好在时间久了,人们会产生感情。这感情掩饰着关系的不平等,把关系上的不舒服给淡化了。

工作了一段时间,相互之间有了一些默

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