the divine comedy(神曲)-第67章

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Then　reigned　within　my　lofty　fantasy
　　One　crucified；　disdainful　and　ferocious
　　In　countenance；　and　even　thus　was　dying。

Around　him　were　the　great　Ahasuerus；
　　Esther　his　wife；　and　the　just　Mordecai；
　　Who　was　in　word　and　action　so　entire。

And　even　as　this　image　burst　asunder
　　Of　its　own　self；　in　fashion　of　a　bubble
　　In　which　the　water　it　was　made　of　fails；

There　rose　up　in　my　vision　a　young　maiden
　　Bitterly　weeping；　and　she　said：　〃O　queen；
　　Why　hast　thou　wished　in　anger　to　be　naught？

Thou'st　slain　thyself；　Lavinia　not　to　lose；
　　Now　hast　thou　lost　me；　I　am　she　who　mourns；
　　Mother；　at　thine　ere　at　another's　ruin。〃

As　sleep　is　broken；　when　upon　a　sudden
　　New　light　strikes　in　upon　the　eyelids　closed；
　　And　broken　quivers　ere　it　dieth　wholly；

So　this　imagining　of　mine　fell　down
　　As　soon　as　the　effulgence　smote　my　face；
　　Greater　by　far　than　what　is　in　our　wont。

I　turned　me　round　to　see　where　I　might　be；
　　When　said　a　voice；　〃Here　is　the　passage　up；〃
　　Which　from　all　other　purposes　removed　me；

And　made　my　wish　so　full　of　eagerness
　　To　look　and　see　who　was　it　that　was　speaking；
　　It　never　rests　till　meeting　face　to　face；

But　as　before　the　sun；　which　quells　the　sight；
　　And　in　its　own　excess　its　figure　veils；
　　Even　so　my　power　was　insufficient　here。

〃This　is　a　spirit　divine；　who　in　the　way
　　Of　going　up　directs　us　without　asking；
　　And　who　with　his　own　light　himself　conceals。

He　does　with　us　as　man　doth　with　himself；
　　For　he　who　sees　the　need；　and　waits　the　asking；
　　Malignly　leans　already　tow'rds　denial。

Accord　we　now　our　feet　to　such　inviting；
　　Let　us　make　haste　to　mount　ere　it　grow　dark；
　　For　then　we　could　not　till　the　day　return。〃

Thus　my　Conductor　said；　and　I　and　he
　　Together　turned　our　footsteps　to　a　stairway；
　　And　I；　as　soon　as　the　first　step　I　reached；

Near　me　perceived　a　motion　as　of　wings；
　　And　fanning　in　the　face；　and　saying；　〃'Beati
　　Pacifici；'　who　are　without　ill　anger。〃

Already　over　us　were　so　uplifted
　　The　latest　sunbeams；　which　the　night　pursues；
　　That　upon　many　sides　the　stars　appeared。

〃O　manhood　mine；　why　dost　thou　vanish　so？〃
　　I　said　within　myself；　for　I　perceived
　　The　vigour　of　my　legs　was　put　in　truce。

We　at　the　point　were　where　no　more　ascends
　　The　stairway　upward；　and　were　motionless；
　　Even　as　a　ship；　which　at　the　shore　arrives；

And　I　gave　heed　a　little；　if　I　might　hear
　　Aught　whatsoever　in　the　circle　new；
　　Then　to　my　Master　turned　me　round　and　said：

〃Say；　my　sweet　Father；　what　delinquency
　　Is　purged　here　in　the　circle　where　we　are？
　　Although　our　feet　may　pause；　pause　not　thy　speech。〃

And　he　to　me：　〃The　love　of　good；　remiss
　　In　what　it　should　have　done；　is　here　restored；
　　Here　plied　again　the　ill…belated　oar；

But　still　more　openly　to　understand；
　　Turn　unto　me　thy　mind；　and　thou　shalt　gather
　　Some　profitable　fruit　from　our　delay。

Neither　Creator　nor　a　creature　ever；
　　Son；〃　he　began；　〃was　destitute　of　love
　　Natural　or　spiritual；　and　thou　knowest　it。

The　natural　was　ever　without　error；
　　But　err　the　other　may　by　evil　object；
　　Or　by　too　much；　or　by　too　little　vigour。

While　in　the　first　it　well　directed　is；
　　And　in　the　second　moderates　itself；
　　It　cannot　be　the　cause　of　sinful　pleasure；

But　when　to　ill　it　turns；　and；　with　more　care
　　Or　lesser　than　it　ought；　runs　after　good；
　　'Gainst　the　Creator　works　his　own　creation。

Hence　thou　mayst　comprehend　that　love　must　be
　　The　seed　within　yourselves　of　every　virtue；
　　And　every　act　that　merits　punishment。

Now　inasmuch　as　never　from　the　welfare
　　Of　its　own　subject　can　love　turn　its　sight；
　　From　their　own　hatred　all　things　are　secure；

And　since　we　cannot　think　of　any　being
　　Standing　alone；　nor　from　the　First　divided；
　　Of　hating　Him　is　all　desire　cut　off。

Hence　if；　discriminating；　I　judge　well；
　　The　evil　that　one　loves　is　of　one's　neighbour；
　　And　this　is　born　in　three　modes　in　your　clay。

There　are；　who；　by　abasement　of　their　neighbour；
　　Hope　to　excel；　and　therefore　only　long
　　That　from　his　greatness　he　may　be　cast　down；

There　are；　who　power；　grace；　honour；　and　renown
　　Fear　they　may　lose　because　another　rises；
　　Thence　are　so　sad　that　the　reverse　they　love；

And　there　are　those　whom　injury　seems　to　chafe；
　　So　that　it　makes　them　greedy　for　revenge；
　　And　such　must　needs　shape　out　another's　harm。

This　threefold　love　is　wept　for　down　below；
　　Now　of　the　other　will　I　have　thee　hear；
　　That　runneth　after　good　with　measure　faulty。

Each　one　confusedly　a　good　conceives
　　Wherein　the　mind　may　rest；　and　longeth　for　it；
　　Therefore　to　overtake　it　each　one　strives。

If　languid　love　to　look　on　this　attract　you；
　　Or　in　attaining　unto　it；　this　cornice；
　　After　just　penitence；　torments　you　for　it。

There's　other　good　that　does　not　make　man　happy；
　　'Tis　not　felicity；　'tis　not　the　good
　　Essence；　of　every　good　the　fruit　and　root。

The　love　that　yields　itself　too　much　to　this
　　Above　us　is　lamented　in　three　circles；
　　But　how　tripartite　it　may　be　described；

I　say　not；　that　thou　seek　it　for　thyself。〃



Purgatorio：　Canto　XVIII


An　end　had　put　unto　his　reasoning
　　The　lofty　Teacher；　and　attent　was　looking
　　Into　my　face；　if　I　appeared　content；

And　I；　whom　a　new　thirst　still　goaded　on；
　　Without　was　mute；　and　said　within：　〃Perchance
　　The　too　much　questioning　I　make　annoys　him。〃

But　that　true　Father；　who　had　comprehended
　　The　timid　wish；　that　opened　not　itself；
　　By　speaking　gave　me　hardihood　to　speak。

Whence　I：　〃My　sight　is；　Master；　vivified
　　So　in　thy　light；　that　clearly　I　discern
　　Whate'er　thy　speech　importeth　or　describes。

Therefore　I　thee　entreat；　sweet　Father　dear；
　　To　teach　me　love；　to　which　thou　dost　refer
　　Every　good　action　and　its　contrary。〃

〃Direct；〃　he　said；　〃towards　me　the　keen　eyes
　　Of　intellect；　and　clear　will　be　to　thee
　　The　error　of　the　blind；　who　would　be　leaders。

The　soul；　which　is　created　apt　to　love；
　　Is　mobile　unto　everything　that　pleases；
　　Soon　as　by　pleasure　she　is　waked　to　action。

Your　apprehension　from　some　real　thing
　　An　image　draws；　and　in　yourselves　displays　it
　　So　that　it　makes　the　soul　turn　unto　it。

And　if；　when　turned；　towards　it　she　incline；
　　Love　is　that　inclination；　it　is　nature；
　　Which　is　by　pleasure　bound　in　you　anew

Then　even　as　the　fire　doth　upward　move
　　By　its　own　form；　which　to　ascend　is　born；
　　Where　longest　in　its　matter　it　endures；

So　comes　the　captive　soul　into　desire；
　　Which　is　a　motion　spiritual；　and　ne'er　rests
　　Until　she　doth　enjoy　the　thing　beloved。

Now　may　apparent　be　to　thee　how　hidden
　　The　truth　is　from　those　people；　who　aver
　　All　love　is　in　itself　a　laudable　thing；

Because　its　matter　may　perchance　appear
　　Aye　to　be　good；　but　yet　not　each　impression
　　Is　good；　albeit　good　may　be　the　wax。〃

〃Thy　words；　and　my　sequacious　intellect；〃
　　I　answered　him；　〃have　love　revealed　to　me；
　　But　that　has　made　me　more　impregned　with　doubt；

For　if　love　from　without　be　offered　us；
　　And　with　another　foot　the　soul　go　not；
　　If　right　or　wrong　she　go；　'tis　not　her　merit。〃

And　he　to　me：　〃What　reason　seeth　here；
　　Myself　can　tell　thee；　beyond　that　await
　　For　Beatrice；　since　'tis　a　work　of　faith。

Every　substantial　form；　that　segregate
　　From　matter　is；　and　with　it　is　united；
　　Specific　power　has　in　itself　collected；

Which　without　act　is　not　perceptible；
　　Nor　shows　itself　except　by　its　effect；
　　As　life　does　in　a　plant　by　the　green　leaves。

But　still；　whence　cometh　the　intelligence
　　Of　the　first　notions；　man　is　ignorant；
　　And　the　affection　for　the　first　allurements；

Which　are　in　you　as　instinct　in　the　bee
　　To　make　its　honey；　and　this　first　desire
　　Merit　of　praise　or　blame　containeth　not。

Now；　that　to　this　all　others　may　be　gathered；
　　Innate　within　you　is　the　power　that　counsels；
　　And　it　should　keep　the　threshold　of　assent。

This　is　the　principle；　from　which　is　taken
　　Occasion　of　desert　in　you；　according
　　As　good　and　guilty　loves　it　takes　and　winnows。

Those　who；　in　reasoning；　to　the　bottom　went；
　　Were　of　this　innate　liberty　aware；
　　Therefore　bequeathed　they　Ethics　to　the　world。

Supposing；　then；　th