佛祖纲目-第68章
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（丙午）慧南禅师住黄龙
慧南。自积翠迁住黄龙。法席之盛。追媲马祖百丈○慧元。潮阳倪氏子。幼凝然。群儿戏于前。袖手趺坐。父母商曰。儿材地如此。宁堪世用意。事佛僧乃可。元闻即拜辞出家。初至京。法师圆明。见而异之曰。上人齿少。自何至此。所求何事。曰慧元南海来。无他求。惟求佛法。明笑曰。王城利声捷径。酒色樊笼。横目争夺。日有万绪。昔大通智胜佛。十劫坐道场。佛法犹不现前。此中宁有佛法乎。佛法俱在南方也。元乃自洛。游襄汉。历参诸善知识。俱不契。丙午春。至黄龙。时慧南。来自积翠。龙象蚁集。元每坐下板。辄自引手。反覆视曰。宁有道理。而云似佛手。知吾家揭阳。而乃复问。生缘何处乎。久而顿释其疑。一日为达。上座咨问入室。南曰。既是达了。为甚么更来。元曰。事不厌细。南曰。你便打赶出去。不是做得老僧侍者。元曰。不得一句。南遂行入方丈。元曰。大小黄檗。龙头蛇尾。南笑而已○克文。辞慧南。寓止翠岩。南住黄龙。文复往焉。一日南谓文曰。适令侍者。卷帘问渠。卷起帘时如何。曰照见天下。放下帘时如何。曰水泄不通。不卷不放时如何。侍者无语。汝作么生。文曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。南喝曰。关西人果无头脑。乃顾旁僧。文指之曰。只这僧也。未梦见。南大笑。又一日侍南。南举。白云端。颂临济三顿棒云。一拳拳倒黄鹤楼。一脚踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。大称赏之。文曰。某甲见处。与端兄一般。南曰。汝作么生会。文拟开口。南喝曰。端会汝不会。时庆闲方掌。客问南曰。文首座。何如在黄檗时。南曰。渠在黄檗时。如人暴富。用钱如粪土。今如数世富人。一钱不虚用。
（丁未）夏倚居士参祖心禅师
祖心。寓漳江转运。判官夏倚。雅意禅学。见杨杰叹曰。吾至江西。恨未识南公。杰曰。有心上座。在漳州。公能自屈。不待见南也。倚见心剧谈。神思倾豁。至论肇论。会万物为自己者。及情与无情。共一体。时有狗。卧香卓下。心以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓无情自住。如何得成一体。倚不能对。心曰。才涉思维。便成剩法。何曾会万物。为自己哉○法演。既受守端心印。端令掌磨事。一日端至。语演曰。有数禅客。自庐山来。诘之皆有悟入处。教伊说。亦说得有来。繇举因缘。问伊。亦明得。教伊下语。亦下得。只是未在。演于是大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然大悟。从前宝惜。一时放下。走见端。端为手舞足蹈。演亦一笑而已。演后曰。吾因兹出一身白汗。端一日。示众曰。古人道。如镜铸像。像成后镜在。甚么处。众下语不契。举问演。演近前问讯曰。也不较多。端笑曰。须是道者始得。乃命分座。
（戊申）德普参慧南禅师
德普。绵州蒲氏子。得度受具。解惟识起信论。两川无敢诘难。号为义虎。时惟胜。还自江西。吕大防。出镇成都执弟子礼。日夕造室。普窃听其议。一不能晓。归卧看屋梁曰。胜昔尝业讲有声。吕公世称贤者。相与敬信如此。吾乃不信可乎。乃出蜀。至荆州金銮。夜与一衲俱。普问。经论何负禅宗。而长老多讥诃之耶。曰以其是识情义理。思想边量非能发。圣得道脱。有得道发。圣者皆藉之。以为缘耳。倘不因自悟。惟经论是仗。则能读能知能见解者。皆证圣成道去矣。惟以死语。是所知障故。祖师西来也。如经言。一切众生。本来成佛。汝信之乎。曰世尊之语。岂敢不信。曰既信矣。远来何为。曰闻禅宗。有别传法。故来耳。衲笑曰。是则未信。非能信也。今积翠南禅师。出世久。子见之。不宜后。普即日遂行。熙宁元年。至黄龙问。阿难问迦叶。世尊付金遥АＭ獯畏āｅ纫逗舭⒛选Ｄ延ε怠ｅ纫对弧５谷疵徘吧哺椭Ｒ庵既绾巍Ｄ显弧Ｉ先顺鍪瘛Ｔ接袢瘛Ｔ辉健Ｓ治省Ｔ掖罘瘛Ｔ灰幌Ρ惴ⅰＤ显弧Ｖ钦叩莱 ９亟颉９┯虢嵩怠＜甘焙畏痢Ｆ漳涣季谩＠砬拔省Ｄ细┦住Ｆ涨鞒觥４缶弧Ａ酱ㄒ寤ⅰ２幌死弦煌佟�
（己酉）黄龙慧南禅师示寂（慈明圆法嗣临济第八世）
慧南。住黄龙。熙宁二年三月。四祖演通法嗣。书南上堂。山僧才轻德薄。岂堪人师。盖不昧本心。不欺诸圣。未免生死。今免生死。未出轮回。今出轮回。未得解脱。今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊。于然灯佛所。无一法可得。六祖夜半。于黄梅又传个甚么。乃说偈曰。得不得。传不传。归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。翼日午时。趺坐示寂。阇维得五色舍利。塔于前山○慧南入灭。众请祖心。补住黄龙。心欲举圆玑代之。玑掉头径去。心遂继其席○慧元。住吴江寿圣寺。遣僧投黄龙嗣法。书南视其款识曰。吾偶忘此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来见老僧。专使反命。元即腰包而来。次南昌。闻南已化去。因留叹息。适祖心出城相会。与语奇之曰。恨老师不及见耳○熙宁二年。行伟居仰山。未期年。法席冠江淮。平昔同参。知名者皆集。伟莅事。有法度。尝遣化十二辈。以其名。付维那使。明日俱来。受曲折。及会茶。辄失一人。伟问为谁。曰永泰。伟方经营中。首座曰。泰游山去。请以他僧备员。伟然之。俄有告者曰。泰实在。首座匿之。以欺众耳。伟色庄。使搜得之。泰自陈怯弱。惧失所受事。首座实不知也。伟令击钟集众曰。首座已分座授道。又老师所赏。识昧心罔众。他人犹不可。乃甘自破坏乎。遂与泰俱出院。诸方服其公○庆闲。依慧南。南化后。庐陵守张鉴。请居隆庆院。未期年。钟陵守王韶。请居龙泉。不逾年。以病求去。庐陵道俗。闻其弃龙泉。舟载而归。居隆庆西堂。事之益笃。
（庚戌）承皓禅师分座谷隐
承皓。至襄阳。分座谷隐。有蜀僧。依皓皓怜其年少有志。稍为诱掖。僧亦效皓。制犊鼻浣而曝之。皓见曰。我裈何故在此。曰某甲裈也。曰具何道理敢尔。僧礼拜曰。每蒙许与切所欣慕。曰此岂戏论。半年当呕血死。其僧果呕血死○洪英。住石门。作偈寄同参曰。万鍜罏中铁蒺藜。直须高价莫饶伊。横来竖去呵呵笑。一任傍人鼓是非。熙宁三年六月。知事纷争止之。不可。英谓众曰。领众不肃正。坐无德。吾有愧于黄龙。呼维那。鸣钟升座众集。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨石藏普通。塔明生死。不离清众也。言卒而逝。
（辛亥）居讷禅师入寂（延庆荣法嗣云门第五世）
居讷。初住圆通。二十年。移住四祖开元两刹。所至丛林。号称第一。既老休。居于宝积岩。讷临众简严。不妄言笑。尝习定初。乂手自如。中夜渐升至膺。侍者每视。以候鸡鸣。其精进如此。熙宁四年三月。无疾而化○守端。住白云郭。祥正自当途往谒。端问曰。牛醇乎。曰醇矣。端遽厉声叱之。正不觉。拱而立。端曰。醇乎醇乎。南泉大沩。无异此也。于是鸣鼓升座曰。牛来山中。水足草足。牛出山去。东触西触。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。当须举与大众请。已后分明。举似诸方。此颂岂惟谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔。衲僧脱却。著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人。丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。正切疑。后闻小儿诵之。忽有省。以书报端。端答偈曰。藏身不用缩头。敛迹何须收脚。金乌半夜撩天。玉兔赶他不著○赵挕Ｗ衷玫馈Ｗ院胖亲印Ｖ梁椭小Ｎ逃＞映⒁砸磺僖缓鬃运妗Ｖ缰Ｒ贡胤傧愀嫣臁Ｓ胩觳轮卦Ｎ酵饨弧；岱ㄈ＞俞橹响鴴。日参扣泉。未尝容措一词。后牧青州。政事之余。多宴坐。忽大雷震。即契悟。作喝曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜。刹利尘尘无不是。中下之人不得闻。妙用神通而已矣。泉闻笑曰。赵悦道撞彩耳。挸⒋鸶诲鍪槁栽弧伏思。西方圣人。教外别传之法。不为中下根机之所设也。上智则顿悟而入。一得永得。愚者则迷而不复。千差万别。惟佛与祖。以心传心。其利生接物。而不得已者。遂有棒喝拳指扬眉瞬目拈椎竖拂语言文字种种方便。去圣逾远。诸方学徒。忘本逐末。弃源随波。滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。挷回Ｈツ昵锍酢Ｔ谇嘀荨Ｒ蛴兴小＜纫焉灾拘浴Ｎ耷肺抻唷９湃宋健０怖址拧Ｐ挪晃芤病１让商凳讨小Ｙ虑箪肌素出恩纪。闻之喜快。不觉手舞。而足蹈之也。伏惟。执事富贵。如是之极。道德如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。今兹又复。于真性有所悟入。捀椅赜诿畔乱病�
（壬子）白云守端禅师示寂（杨岐会法嗣临济第九世）
熙宁五年。守端示寂。寿四十八。以大法授法演。
○克文禅师开法圣寿
熙宁五年。克文。至高安。太守钱弋来访。谈久。弋如厕。文令侍者引从西边去。弋遽曰。既是东司。为甚么向西去。文曰。多少人向东边讨。文报谒弋。有獒逸出。文少避乃进。弋戏曰。禅者教诲龙虎。反畏狗乎。文应声曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋大喜。遂遣使。请文居圣寿寺。文方饭于州民家。使至。遁去。系同席数十人。有见于新丰山寺者。因叩首泣下曰。师不往。吾党受苦矣。文曰。以我故累君辈如此。因受之。遂阐法焉。示众。此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总落魔界。古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。如今人。多是得个身心寂灭。前后际断。一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。便为究竟。殊不知。却被此胜妙境界障蔽。自己正知见不能现前。神通光明不得发露。或有执个一切平常心是道。以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附木。不知不觉。一向迷将去。凡百施为。须要平常一路子。以为稳当。究将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子。寸步抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。东西南北。无可不可。岂可一向依他�
