佛祖纲目-第54章
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（己酉）云门文偃禅师示寂（雪峰存法嗣云门第一世）
文偃。住云门。三十年说法。如云如雨。人莫能测。尝作纲宗偈曰。康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟何凭。（一）是机是对对机迷。辟机尘远远尘。栖夕日日中谁有。挂因底底事隔尘迷。（二）丧时光藤林荒。徒人意滞肌尪（三）咄咄咄力口希。禅子讶中眉垂（四）上不见天。下不见地。塞却咽喉。何处出气。笑我者多。哂我者少（五）偃每顾见僧。即曰鉴。僧欲酬之。即曰咦。门弟子录曰。顾鉴咦。德山缘密删去顾字。但以鉴咦二字为颂。谓之抽顾颂。汉乾祐二年四月十日。端坐示寂。谥大慈云匡真弘明大师○朗上座。自幼肄业讲肆闻僧问云门如何是透法身句。曰北斗里藏身。朗莫测微旨。遂造门。门才见。便把住曰。道道。朗拟议。门托开乃示颂曰。云门耸峻白云低。水急游鱼不敢栖。入户已知来见解。何劳再举轹中泥。朗遂大悟○师宽。参云门。一日闻白槌曰。请师宽充典座。宽翻筋斗出众曰。云门禅属我矣。又一日问宽。今日吃得几个胡饼。曰五个。曰露柱吃得几个。曰请和尚茶堂里吃茶。宽一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。曰请举看。曰伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击著。直得圣凡路绝。宽曰。此颂有成褫无成褫。曰无成褫。宽曰。佛与众生不别聻。侍僧救曰。有成褫。宽曰。直得圣凡路绝聻。当时白兆。一众失色○缘密。受云门心印。后住鼎州德山第九世。号圆明大师。上堂。德山有三句语。示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辨。若辨得出。有参学分。若辨不出。长安路上辊辊地。又云。但参活句。莫参死句。活句下荐得永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦。是死句。扬眉瞬目。举指竖拂。是死句。山河大地。更无誵讹。是死句。时有僧问。如何是活句。曰波斯仰面看○白云子祥。得法云门。住后尝问僧曰。不坏假名。而谈实相。汝作么生。会僧指椅子曰。这个是椅子。祥以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。祥呵曰。这虚头汉。门闻之乃曰。须是我祥兄始得。
（庚戌）长耳行修禅师示寂（雪峰存法嗣定光佛化身）
乾祐三年十一月二日。吴越王钱弘俶。以诞辰饭僧。有永明禅师者。亦异人也。王问明。今有真僧降否。曰长耳和尚。乃定光佛应身也。王趣驾参礼。称修为定光出世。修默然但曰。永明饶舌。少选跏趺而化。其状如生。久之益肤草津泽。爪发复长。月必三净。时有舍利。后值金兵侵境。刃伤之。流血白色。兵惧而退。自是肌理失润。乃以髹涂骸体。法号宗慧大师○慧明。参法眼。得心印。初庵于大梅。有禅者来。参明。问近离甚处。曰成都。曰上座离成都到此山。则成都少上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即去。僧无对。迁天台。有明彦上座者。俊辨自负。来谒明。明问曰。从上诸圣及诸先德还有。不悟者无。曰诸圣先德岂有不悟者哉。曰一人发真归源。十方处空悉皆消殒。举手指曰。只今天台山嶷然。如何得消殒去。彦张目直视。遁去。又迁杭州报恩。乾祐三年。吴越王请入府。问法密契其道。
（辛亥）道潜禅师王宫说法
道潜。河中武氏子。初谒文益。益曰。子于参请外。看甚么经。曰华严经。曰总别同异成坏六相。是何门摄属。曰文在十地品中。据理则世出世间一切法。皆具六相也。曰空还具六相也无。潜无对。益曰。汝问我。潜乃问空还具六相也无。曰空。潜于是开悟。礼谢。益曰。子作么生会。曰空。益然之。异日因士女入院。益问潜曰。律中道隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹金银合杂朱紫骈阗。是破戒。不是破戒。曰好个入路。曰汝向后有五百毳徒。为王侯所重在。潜遂礼辞。至衢州古寺。阅大藏。尝宴坐。见文殊现形。及诣杭礼阿育塔。跪而顶戴。泪下如雨。俄见舍利在悬钟之外。悲喜交集。又尝行三七日。普贤忏。忽见遍吉御象在塔寺三门下。其象鼻直枕行忏所。辛亥。吴越王请入府。授菩萨戒○延沼。避寇郢州。寇平。汝州有宋太师者。施第为宝坊。迎沼居焉。广顺元年。赐寺名广慧。法席冠天下。
（壬子）南院慧颙禅师示寂（兴化奖法嗣临济第三世）
慧颙。住南院。壬子入灭。初颙上堂。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。僧问。如何是啐啄同时用。曰作家不啐啄啐啄同时失。曰此犹未是某甲问处。曰汝问处作么生。曰失。颙便打。僧不肯。后于云门会下。闻二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽契悟。遂奔回省觐。颙已寂。乃谒延沼。沼问。莫是当时问先师啐啄同时话底么。曰是。曰汝当时作么生会。曰某甲当时如在灯影里相似。沼曰汝会也○延寿。自受德韶记莂。因思宿有二愿。进退未决。遂登智者岩。作二纸阄。一曰一心禅定。一曰万善同归净土。信手拈。至七度。皆得万善同归。自是一意净业。周广顺二年。出世住雪窦。学者辐辏。
（甲寅）道潜禅师住永明
显德元年。吴越王钱弘俶。敕建大伽蓝于南内。曰慧日永明。（即今净慈）请道潜主之。为第一世。
（丙辰）重云智晖禅师入寂（白水仁法嗣曹洞第四世）
智晖。住重云。余四十年。节度使王彦超微时。尝从晖。游。欲为沙门。晖熟视曰。汝世缘深当。为我家垣墙。超后果镇永兴。申弟子之礼。显德三年夏。晖诣永兴。与超别。嘱以护法。超泣曰。师遂忍弃弟子乎。晖笑曰。借千年亦一别耳。七月二十四日。书偈一首曰。我有一间舍。父母为修盖。往来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而化。寿八十四。夏六十四。
（戊午）清凉文益禅师示寂（地藏琛法嗣法眼第一世）
文益。住清凉。致异域有慕其法者。涉远而至。显德五年七月示微疾。闰月五日。沐浴辞众。跏趺而化。停龛三七日。貌如生。寿七十四。夏五十四。塔全身于丹阳。敕谥大法眼○泰钦。初住洪州双林。文益殁。李主请钦补其处。上堂。山僧本拟居山藏拙。养病过时。柰缘先师有未了底公案。所以出来。为他了却。若有人问。便说似伊。时有僧出问。如何是先师未了底公案。钦便打。曰祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。曰过在我。殃及你。李主从容问曰。先师有甚么不了底公案。曰现分析底。主骇之○灵隐清耸。参文益。益指雨谓曰。滴滴落在上座眼里耸。初不喻旨。后因阅华严感悟。承益印可。上堂。十方诸佛。常在汝前。还见么。若言见。将心见。将眼见。所以道一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前○百丈道恒。参文益。因请益。外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。益曰。住住。汝拟向世尊。良久处会耶。恒从此悟入。住百丈。上堂。古人道。十方同聚。会个个。学无为。此是选佛场。心空及第。归作么生。是心空。不是那里。闭目冷坐。是心空。此正是意识想解。要会心空。但自识心。便见心空。所以道。过去已过去。未来更莫算。兀然无事坐。何曾有人唤。设有人唤上座。应他好。不应他好。若应他阿。谁唤上座。若不应他。又不患聋也。三世体空。且不是木头。所以道。心空得见法王。还见法王么也。只是老病僧。又上堂。众才集。便曰。吃茶去。或时众集。便曰珍重。或时众集便曰歇。后有颂曰。百丈有三诀。吃茶。珍重。歇。直下便承当。敢保君未彻○云居清锡。嗣法眼。有廖天使。入院。见供养法眼真。乃问曰。真前是什么果子。曰假果子。曰既是假果子。何以将供养真。曰也只要天使识假。
（庚申）吉州禾山无殷禅师入寂（九峰虔法嗣）
无殷。住禾山。建隆庚申。示微疾。令侍者开方丈。集大众曰。后来学者。未识禾山。即今识取。于是泊然而化。谥法性。塔曰妙相○延寿。住雪窦。缁白归依甚众。建隆元年。吴越�
