027-本草述钩元-第94章
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外障去矣。如不因疳证而目生翳障及痘后蒙闭者。多因肝肾两虚。宜滋阴养血清热为急。诸
胆皆不得用。
卷三十一兽部
羚羊角
内容：秦陇龙蜀山中皆有之。其角细而圆锐。长四五寸。多节。带黄色者良。 羚羊 羊（即
山羊）山驴三种相似。羚似羊而青色。毛粗角短小。 似吴羊。角长大。山驴驴身羚角。但
角大而节疏慢耳。
味咸。气寒。入厥阴肝经甚捷。（羊火畜也。而羚羊则属木。同气相求也。）并入手太阴
少阴经。 主治明目益气。起阴。安心气。定肝魄。疗惊邪魇寐。癫痫狂乱。治一切热毒风
攻注。及湿风注毒伏在骨间。中风筋挛骨痛。去恶血注下。并热毒血气疝气。小儿卒热惊搐。
妇人产后恶血攻心。烦闷。子痫痉疾。 羚之性灵。而筋骨之精在角。故又能辟邪恶。解诸
毒。碎佛牙。而烧烟走蛇虺也。（濒湖） 羚羊角具二十四节。内有天生木胎者。此角有神。
夫节合二十四气而胎木。宛如从甲而乙。起阴之气以转生阳。所以益气也。（之颐） 同犀
角丹砂牛黄琥珀天竺黄金箔茯神远志钩藤竹沥。治惊邪魇寐。及癫痫狂乱等疾。 同杞子甘
菊决明子谷精草生地五味黄柏密蒙花木贼女贞。治肝肾虚而有热。以致目昏生翳。 产后烦
闷。汗出不识人。羚羊角烧末。东流水服方寸匕。未愈再服。 堕胎腹痛。血出不止。羚羊
角烧灰三钱。豆淋酒下。
〔论〕 濒湖悉数羚角之功五。未能畅其所以然。要知人畜之脏腑。不甚相歧。角乃骨
之余。而肾之所合者骨也。经曰。肾在体为骨。在气为坚。羚角禀于骨之至坚。本经首言明
目。而即继之以益气起阴者。以肾虽阴中之至阴。然坎中有离。实为肾气。阴阳有一之或戾。
则肾气便不足。不足者。不能致其气于肝。而肝亦不能为肾行其化。是物具体于肾。致用于
肝。肝本阴之具足者以升阳。即由阳之具足者以引阴。如濒湖所数去翳。舒筋。安魂。散瘀。
降火。五者之所以然。当在是也。抑所谓益气起阴者。固肾具肝之体。而所谓五能者。肝还
行肾之用也。惟兹物于肝之体用俱金。故于厥阴为要药。经曰。一阴为独使。厥阴之生化无
阏。而心肺脾皆在此托始矣。
凡肝心二经虚而有热者。宜之。无热不宜用。（仲淳）入厥阴伐生生。之气。不宜久用。
多用
〔修治〕 凡单用不复有验。须不拆原对。以绳缚之。凿取旋用。勿。犯风。凿未尽处。
须纸。重裹。恐力散也。一说。密裹藏怀中。取出捣。易碎。
卷三十一兽部
鹿麋
内容：小者鹿。大曰麋。（茸之大小即以此别）麋似鹿而色青黑。肉蹄。目下有二窍为夜目。 牡
者有角而无齿。（无上龈齿。若下龈则牝牡咸有。）其
〔麋鹿茸角总论〕 凡含血之物。肉差易长。其次角难长。最后骨难长。故人自胚胎至
成人。二十年骨髓方坚。惟麋鹿角自生至坚。无两月。大者重二十余斤。其坚如石。计一日
夜须生数两。凡骨之生长神速。无过于此。此骨血之至强者。 夏至鹿角解。乘阴气之始以
生茸。冬至麋角解。乘阳气之始以生茸。皆怒长而为角。革故所以鼎新也。故角之力用最专。
而
而生于秋。受气于阳而长于阴。故为挟阳之阴。其以二至解角者。缘所受之精气。与阴阳之
进气相应耳。 鹿体阳。（其肉食之燠）以阳为体者。以阴为末。麋体阴。（其肉食之寒）以
阴为体者。以阳为末。角末也。本经言鹿角补阴。麋角补阳。是以二至日节气所进者。为云
万物乘天地之气以为进退。方来者进。是乘其生气也。 鹿。阳也。卧则其鼻反向尾闾。能
使阳得交于下之阴而督脉通。龟阴也。其首每向腹而闭息。能使阴得交于下之阳而任脉通。
是皆禀灵于造化者也。 麋鹿茸角俱以杜仲为之使。畏大黄。忌桃李。
x鹿茸x
味甘咸酸。气微温。气薄味浓。阳中之阴。入手厥阴少阴足少阴厥阴经。走命门心包
络及肾肝之阴分。（经曰。包脉者属心。而络于胞中。胞中为精血之所聚。而其脉固络于心
。心胞络主血会。所以能疗男子泄精尿血。及女子崩漏也。）峻补阴气。（与麋茸之甘热而专
补命门真阳者。有异。）生精益髓。强志健骨。疗虚劳洒洒如疟。一切虚损羸弱。四肢酸疼
。腰脊痛脚膝无力。或耳聋目暗。虚眩头晕。男子泄精溺血。女子崩漏。赤白带下。散石淋
痈肿。疽痒。及骨中热。久服耐老。
附方 精血耗涸。耳聋口渴。腰痛白浊。上燥下寒。不受峻补者。鹿茸酒蒸。当归酒浸。
各一两。焙为末。乌梅肉煮膏。捣丸梧子大。每米饮服五十丸。 虚痢危困。（因血气衰弱
者）鹿茸酥炙一两。为末。入麝香五分。以灯心煮枣肉和丸。梧子大。每空心米饮下三五十
丸。室女白带。（因冲任虚寒者）鹿茸酒蒸焙二两。金毛狗脊白蔹各一两。为末。用艾煎醋。
打糯米糊丸。梧子大。每温酒下五十丸。日二。 头中眩晕。甚则屋转眼黑。或如物飞。或
见一为二。用茸珠丹甚效。或用鹿茸半两。无灰酒三盏。煎一盏。入麝香少许。温服。
〔辨治〕 茸初生。一茶之顷。已成茄形。迟半日。便如马鞍歧起。愈小愈嫩。虽绵帛
触之。亦损破也。破则力大减。 紫茄茸太嫩血气未具。其实少力。坚者又太老。惟长四五
寸。形如马鞍。茸端如玛瑙红。至破之肌如朽木者。最善。 鹿茸收时。阴干易臭。惟破之
火干。大好。 先以酥匀涂茸上毛。烈焰中灼之。（不则火焰伤茸）候尽。再以酥涂微炙。
或酒炙及
x麋茸x
气味甘热。 性热补阳。（较鹿茸之微温而多补阴者为异）健骨扶阴痿。治丈夫冷气及
风。筋骨疼痛。老人骨髓虚竭。补益尤妙。（可作粉常服。煎胶亦妙。）
〔论〕 夫麋属阴。而茸角属阳。乃阴中之阳也。峻补阳气。当先入肾之命门。先哲多
言功胜鹿茸者。以其助阳益气。易于见功耳。 须知麋鹿茸角。其所以分者。在二至阴阳之
殊气。而其所以分而合者。在阳质而必应乎阴之气。阴质而必应乎阳之气。是以鹿茸非不益
阳。但阳中之阴以阴为主。而益阴者自能健阳。麋茸非不益阴。但阴中之阳以阳为主。而强
阳者亦自能益阴也。人身阳中之阴。虽阴生于阳。然必阴为先导。而火乃得交于水。因阴之
降以引阳也。其阴中之阳。虽阳生于阴。然必阳为先导。而水乃得交于火。因阳之升以引阴
也。总妙于阳降阴升。而生化因之以不息。明乎此。然后以阴阳之分治。阴阳之偏胜。而辅
佐得宜可耳。
麋茸功效虽宏。然须按脉沉细。相火衰弱者。始宜用。其角亦然。
〔修治〕 同鹿茸。
x鹿角x
生用则散热行血。消肿辟邪。熟用则入肾补肝。益阳和血。（至炼霜熬膏。则专
气味咸温补阴气。与茸同。而功力少缓。（故之革不如鼎之新也）疗骨虚劳极。补绝伤
。秘精髓。除腰脊痛。女子妊娠腰痛下血。又活瘀和血。大胜于茸。治留血在阴中。及少腹
血急痛。除女子胞中留血不尽欲死。（或堕胎血瘀。或胎死腹中。）更主血闭无子。诸恶疮痈
肿热毒。磨醋敷之。
附方 骨虚劳极。面肿垢黑。脊痛不能久立。发落齿枯。甚则喜唾。用鹿角酒浸焙二两。
牛膝酒浸焙一两半。为末。炼蜜丸梧子大。每服五十丸。空心。盐酒下。 肾虚腰痛。如锥
刺不能动。鹿角屑三两。炒黄研末。空心。温酒服方寸匕。日三。 妊娠下血不止。鹿角屑
当归各半两。水三盏。煎减半。顿服。不过二服。 妊娠腰痛。鹿角截五寸长。烧赤。投一
升酒中。又烧又浸。如此每次细研。空心。酒服方寸匕。
〔论〕 夫肾主骨主髓。髓者骨之充也。鹿角乘至阴之初气。而精血随之以怒生。是其
为骨之充者。无过此兽。所以能秘精髓。腰者肾之府。人身之髓。肾固主之。由脊骨中相贯。
故
〔辨治〕 要黄色坚重尖好者。 生角屑同他药煎服。散瘀行血。醋磨汁。涂疮疡痈肿
热毒。或水磨汁服治。脱精尿血。酒浸焙或炒黄。补虚和血。或烧灰酒服。治血虚而滞。（濒
湖） 寸截泥裹。于器中大火烧一日。如玉粉也。
x麋角x
气味甘热。 补阳道绝伤。益气补髓。暖腰膝。治丈夫冷气及风痹。（功胜鹿角。煮胶
亦胜白胶。）
〔论〕 麋角强阳之功。亦差缓于茸。与鹿角但分阴阳。而补髓之功不异。以肾中之任。
不外于督也。麋角较大于鹿角。为阳能生阴耳。其活瘀和血不及鹿角者。因补阳属气。不似
补阴之入血。故丈夫冷气及风痹者宜之。 阳盛阴虚者忌服。
x鹿角胶x（本经名白胶）
味甘咸。气温平。气薄味浓。降多升少。入足厥阴少阴手少阴厥阴经。 主治伤中。劳
绝羸瘦。补中益气。妇人血闭无子。（本经）男子损脏气。气弱劳损。吐血下血。女子崩中
不止。漏下赤白。安胎去冷。治男女肝肾虚损腰痛。并腰膝酸软及痛。（甘缓能通血脉）又
治尿精尿血。 同牛膝丹皮麦冬地黄苏子郁金白芍当归童便续断。治劳伤吐血。 同地黄山
药山萸鹿茸杞子五味车前麦冬杜仲骨脂巴戟莲须。治肾虚阳痿。精寒无子。加入当归紫石英。
治妇人血闭子宫冷。服之受孕。 虚劳尿精。白胶二两。炙为末。酒二两和
尿血。白胶三两炙。水二升。煮一升四合。分服。 妊娠下血。以酒煮白胶二两。消尽再服。
〔论〕 鹿角生与熟并熬胶。俱应入肾。以角亦骨类。为骨之合也。即六极审属骨虚。
止用鹿角牛膝二味。则其所入可知。生者活血胜于补虚。熟者补虚胜于活血。若熬成胶。则
一于补矣。鹿以阳质而挟阴之气。其角胶因烹炼之久。俾阴气熔化于阳中。于人身气血生化
之源。裨益良多。本经故主伤中劳绝羸瘦也。然更云补中益气。又似专功于气者。盖人身之
胃属阳。（经云。阳者胃脘之阳也。）而胃之三脘。皆在任脉。是至阳原本于至阴也。鹿角之
勃生怒长。正属阳中阴气。其禀专。其进锐。更经烹炼。则由阴 阳之气化。乃得致于中气。
以为天地升降之枢。是兹味之补中益气。正其能疗劳绝羸瘦者尔。（生角本为阳中之阴气。
熟胶乃达阴中之阳化。盖取肾气最浓之品。炼而成胶。则气化浓密。还归于补元精。不止于
元气之勃然而上行也。是诚为补先天要药。经曰。气归精。又曰。精化为气。可以合此味之
用。）东垣药性主男子损脏气。气弱劳损吐血。与本经所治。互相发明。夫脏气者。即经所
云五脏皆有阴气也。气弱者。即经所云阴伤则无气也。五脏阴气。为人身中元气。如病于阴
气不足。即谓之劳。至阴气大伤。谓之劳损。甚则遂云劳绝矣。诸书独以血证为言者。以阴
气乃后天营血之母。阴气伤即先病于血矣。因是悟诸血证之治。悉以救阴气为主。阴气系精
血之真元。救精血之损者。舍是将焉取诸。或曰。血逆类由火僭。何以致慎于苦寒之投。曰。
以苦寒反能亡阴耳。凡因六淫七情之侵。损伤五脏阴气。阴气损则元气乃化为火。而真阴之
化醇者。不能寻其天度。以循经络而归血海。如樱宁子所说血因热逆妄行。或挟风。或挟湿。
或挟气。亦庶几近之。第未明于六淫七情之损其阴气者。�
