回到清朝当海盗-第429章
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第六章 扰攘的世界 第五十一节 试金石
手机电子书·飞库网 更新时间：2008…12…8 10：35：51 本章字数：4404
吴佩孚招来一个参谋。转达命令后。看那参谋坐着三轮摩托车“突突”地走了，才转头对身边的驾驶员道：“走，直接回郑州。”
第九师是架子师，全师上下平时编制只有一个旅不到，却几乎全部是士官以上的军人。因此显得整体素质反而比主力满员师还要高一点。加上特意警戒着四周，军人们在全神贯注之中透露出来的气质让人对之有百战之师的直观感觉。
龙剑铭也在默默地观察着，直到王镛不恰当地问了一句话，才打破了指挥车里的沉默。
“黄老板。拉萨骚乱，正是国防军出动尽快恢复秩序的时候，怎么反而让军人不出营房，对骚乱不闻不问呢？”
龙剑铭注意到，不仅仅是王循在疑惑着，前排的吴佩孚的腮帮子也不自觉地紧了紧，而开车的上尉军官也抬眼从后视镜里看了后面一眼。只是，军人们恪守着不问政治的纪律，对心里的疑惑不好出声相问罢了。在大中华帝国，大国防军的心态下，总司令让国防军在拉萨骚乱的时候置身事外，确实令人非常地不解。
“拉萨骚乱是政治因素而不是民族矛盾，这一点很明确。西藏是个极其特殊的地方，朴之、吴将军你们没有去过，无法感受到藏人老实甚至说是愚昧到了何种程度！可以说，他们的老爷用刀一刀一刀地把他们身上的肉一点一点地割下来，他们都不愿意去想到反抗这个字眼。他们会想到什么？会想到这是自己的命运使然，会想到佛祖会给他新的轮回，让他在来生有一个稍微好一点的身份。因此，他们会把老爷对他们的摧残看成是去西方极乐世界前的考验，转世轮回的必然历程！他们对佛教和佛祖的虔诚是没有目睹的人无法想象到地。1904年我在拉萨的时候，看到了无数从千里之外到大昭寺朝圣的信徒。朴之，这千里可不是普通的千里，而是一步一长磕地千里，很多信徒就这样死在朝圣的旅途中。这些。就是藏族人民受到宗教愚弄和封建思想控制的现实！”
王镛凝神想了想，这“黄老板”还是没有说出答案来啊！
“陛下，这些，跟国防军与骚乱有什么关系？”
“听我说完。”龙剑铭好象被自己刚才的话3进了沉思中一样。等到王镌再次提问后才醒悟到自己的谈话已经中断了，忙道：“宗教信仰能不能完全封锁着一个民族追求美好生活地本能？不能。因此在结束西藏保卫战之前，我和总长（总参谋长李义安上将）就决定驻军西藏，并用缴获英军的枪械、新军对西藏的帮助以及德龄的身份来换取了噶厦政府同意抽调精壮参加国防军西藏独立团，哦。就是现在的独立师。军队的教育从哪个时候起，或者是说从巴塘刻卢寨青年参军开始，就影响到了藏族人民。日复一日、年复一年，教育会产生什么样的结果？思想的解放！一个民族要走向光明。首先就是思想上的解放！只有思想上有了追求，才有可能在外力或者是其他因素的配合下得到真正的解放。退伍军人们地遭遇，老总管地被害，山地一旅未遂的兵变，这些因素后面是什么？是一批想保留着自己特权和对他人奴役的地位的人在这种思想解放的趋势下表现出来的惶恐。他们开始阴谋着，因为他们知道这一切都来源于国防军驻军！只有赶走国防军。西藏才能恢复他们想要的原貌。骚乱。会是谁在捣鬼？都是些什么人参与骚乱？就是他们！这些特权者。这个时候独立师一旦出面维持秩序，势必造成国防军和所谓的群众的冲突，各种各样的谰言就会在全藏流传！”
前排地吴佩孚忍不住了。转了大半边身子，回头问道：“总司令，难道就这样任由他们闹？”
龙剑铭笑了笑。拍了拍了身前的座椅靠背，道：“一个巴掌拍不响啊！幕后的人看到国防军这样，他们会怎么做？两种可能，一是灰溜溜地收场。一是变本加厉，甚至不惜从幕后跳到前台来，把一场治安骚乱变成政治动乱。我希望，是后一种可能。这样全藏人民都可以看清楚这些人的嘴脸。国防军这个时候下手就不是维持秩序那么简单了，而是为全藏的人民撑腰完成一次天翻地覆的社会革命！”
“陛下。国际社会方面……”王镛还是有些疑惑，“英国和俄国在五年前还为争夺西藏而交恶。现在俄国软下去不算了，英国人也该表示一下吧？拉萨骚乱会不会给英国人留什么口实，或者说跟英国人有什么关系？而且，比邻西藏的属国廓尔咯会怎么想呢？”
“朴之，你的脑袋已经钻进钱眼了。试想一想，拉萨这样闹下去，外国人要怎么表态或者是要如何应对？帝国不正等着拉萨骚乱这个试金石来测试各国对华态度吗？所以。帝国政府连新闻管制的命令都没有下，等着看吧。最大的可能是英国第一个跳出来指责那些骚乱者！他要在帝国政府面前撇清自己和骚乱者之间曾经发生过的联系和上不了台面的关系。今非昔比了。帝国虽然整体实力不强，但是军力和技术力量，还有日益提升的国际地位，不能不让英国人急着向帝国表态。否则，更大的骚乱不是在西藏，而是在印度和缅甸！也许，两大军事集团的战争会变成更复杂的三大军事集团的战争！英国人，不敢这样来设想。”
“试金石？藩属的。蒙古的。西藏内部的，各种势力的试金石？”王镰彻底回过味来。敢情西藏骚乱是一件好事啊？！说不定，这个满面春风的黄老板还在骚乱一事上添过柴浇过油呢。
王镛的猜测没有错，龙剑铭和帝国政府确实在这个事情上做过手脚。一方面是泽登对噶厦政府的强硬立场；一方面是军事情报局在暗中煽风点火。说现实一点，拉萨骚乱至少有30是由帝国政府挑起的，或者说，是从1904年开始就设计好了，完全是龙剑铭挑起的！
利用战争的影响保留驻军，再利用噶厦政府对汉兵的担心改换藏民入伍。从而导致了平等、开放、自由的思想在西藏的自然传播。从根本上动摇了僧侣和封建主地统治。
啥叫政治？啥叫政治韬略？不是去为一个权位或者一个小小的利益在内部争夺个你死我活，也不是为了一个人或者少数人的利益划拉算盘，那顶多叫利益争夺而不叫政治。这个来源于西方的词汇本身也没有把这些小小地作为当成政治这个词的含义。政治本身，就是绝大多数人的利益体现。能够把握住这个核心并运用各种手段实现之，谓之为“政治韬略”，这一个实现目的的过程，叫做“政治”。
蒙古土谢图汗部总管区首府库伦。
前清土谢图汗部副将军杭达多尔济亲王迎来了四个尊贵地客人，他们分别是汗部盟长（总管）察克都尔扎布、前清咯尔喀三音诺言部札萨克亲王（现三音部总管）那彦图、土谢图汗部乌棱台台吉巴泰和前科尔沁辅国公博迪苏。可以说。现在蒙古草原上的头面人物都到齐了。
国防军中将巴泰目前是草原上炙手可热的人物，他的乌棱台部通过对俄战争重新在蒙古人心目中塑造了无敌铁骑的形象，通过战争收复的失地，也大多数分配给了有功的将士们，造就了中将在蒙古事实上的领导地位。
在主人的热情迎接下，四位客人走进了正厅，却赫然发现蒙古宗教领袖哲布尊丹巴早已经在那里双手合什端坐着了。巴泰惊讶地发现，自己地手下蒙古骑兵师（不属于国防军正规编制，国防军正规编制的骑兵部队为骑兵第一师、师长马福祥和蒙古乌棱台骑兵旅。不过乌棱台骑兵旅名义上也属于蒙古地方部队——蒙古骑兵师地序列，巴泰为蒙古骑兵师师长兼任旅长）海山中校居然坐在活佛地左手边。正微笑着站起来敬礼呢！
巴泰不动声色地回了个军礼。心里却在咀嚼着江琴诚上将和自己的好兄弟李异牛准将的话。
“拜见大喇嘛。”巴泰在军礼过后，又向哲布尊丹巴行了个抚胸鞠躬礼。
“各位尊贵的客人，请坐，今天的羊肉是最好的厨子烤制的，我们还是一边喝酒一边谈话吧。不必介意。大喇嘛恩准了我们在佛祖和长生天面前喝酒吃肉。”杭达多尔济殷勤地让着座，对中将显得尤其地亲热。
巴泰刚一盘腿坐下，就瞥见海山打过来的手势。这位库伦驻防部队的指挥官在暗示师长小心行事。
杭大多尔济见众人都就座了。端起酒碗站引起来，行了个躬后道：“今天请各位尊贵的客人来。是商议一下如何呼应藏族兄弟地事情。可能大家都知道了，帝国政府强迫噶厦搞政汉改革，要剥夺王公僧侣们，天赋的权利。唇亡齿寒啊，西藏过后。蒙古就会成为政府的下一个目标。各位都是拥有水草地上千里的王公，巴泰兄弟更是赫赫有名的蒙古战神，海山兄弟也是大领主了。各位。对此事大喇嘛有话要说，尊敬的大喇嘛，请。”
装模做样的低宣一声佛号后。哲布尊丹巴眯着眼睛看了看众人，道：“大蒙古从中原退出来以后。一直受到明、清两朝的优待，蒙古人也一直能够主宰自己的草原。可是现在，大家看看，嘈吵的机器声打破了草原的宁静。大量的汉人从口内。从南方来到草原上，他们要边垦，他们要建设什么新国防，为什么？他们信不过蒙古人呐！”
哲布尊丹巴稍微停了一下，看了看穿着国防军中将制服的巴泰，那位将军没有什么动静。他稍微放心了一些。继续道：“边垦是在蚕食蒙古人的草地，跟口外前些年发生的抢夺草地的事情完全一样。大清朝是在口外迁徙流民，而现在的政府却要把蒙古大草原全部变成汉人的粮田，变成汉人的工厂。他们打着边垦的旗号，喊着建设新国防、支援蒙古人的口号，实际上是在做什么？从西藏目前的局势我们可以看到今后蒙古的未来。你、你、你、还有尊敬的将军，以后都是平民，没有草地牛羊，没有供奉奴隶的平民！你们……”
巴泰强忍住内心那种强烈的恶心感。不动声色地吃着烤羊肉，听着大喇嘛说着那些与宗教、与佛祖没有任何关联的事情，看着活佛黄口白牙地把白说成黑。嘴里的羊肉根本就没有滋味，肚子里的怒火却逐渐在凝聚。
以前。这些家伙跟俄国人眉来眼去的，现在俄国人都对帝国表示友善了，都被国防军打得不敢乱动了，可他们，为什么还要纠结在一起反对帝国政府呢？他们究竟想怎么行动？叛乱？投靠俄国人？不可能！俄国人不敢收留他们。独立？对，上将猜测的应该不会错，他们想独立，就是为了他们的特权而独立！看看吧。看看这些小丑究竟会如何策划？
巴泰打定了主意。既然这些人把自己找来谈这个事情，而不顾自己是国防军将军的身份，那么他们肯定有点把握能够说动自己，他们需要自己的支持。因为要叛乱也好。独立也好，没有军队是不可能的！依靠他们的部落军队？我一个团就一下扫平了！他们是在打军队的主意，要不海山这个小领主怎么可能被他们看上眼呢？！
先…西藏已经准备动手了。哲蚌寺的代表不日就可以到达库伦，蒙藏一起发动抵制政府的行动，这样才能迫使政府让步，也可以引起国际上的严重关注。实在不行。和平的行动完全可
