灵修日课-第40章
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固不明道之究竟，人不成道，道亦无从显其功肥。所以不但有耶稣为真理的化身，即吾等信徒，亦当为真理所化哩。
祷告 父啊，你会屡次多方，将真理的道，借圣贤先知，表显于世，未后又籍圣子基督，作了真理化身的教主，将奇奥的真理，有形有体的，显示于我们，真令我们欣感不尽，阿们。
第六课 完人的模范
神本性一切的丰富，都有形有体的，住在基督里。（西2：9）
读经 （腓2：6？7加4：4弗4：13腓3：14）
神子降诞，作了伯利恒的圣婴。其神性日渐趋纳人性，人性日渐容纳神性；终至其人性有圆满的发展，神性有丰富的表现；于此神而人，人而神，神人欣合为一的基督身上，即成功了我们完美的模范。（1）完全了法律（加4：4）基督非诞降为人，生在律法下，不能为人完全了律法。其这样完全律法，不但堪为我们的模范，且为我们的代替，因我们当守的法律，都在基督身上，将律法的义完全了。（2）长成的身量 （弗4：13）所言长成的身量，即基督的德性，如公义。仁爱，良善，圣洁等，都达于最高度。此高尚的程度，即我们应到的地步。（3）唯一的标杆（腓3：14）基督的标杆是甚么呢？即基督为人所立不偏不倚的准则。即保罗平生，努力面前，忘记背后，所急欲奔到，而终究奔到的地步，如言，“我活着就是基督，”是保罗已经先我们跑到基督的标杆，我们去此标杆尚有多远呢？
祷告 主啊，你在世为人时， 曾完全了律法。不但堪作完全人之范，且代人完了律法之义。这样我们一则接纳主的义行，一则取法主的模范，我们在于主真有不尽福乐，阿们。
第七课 必须的经历
他曾凡事受过试探，与我们一样。（来4：15）
读经 （来2：17？18又4：15？16）
我主耶稣，既曾在世为人，尝尽了人的滋味，不论魔力的试诱，罪俗的若干毒，人心的险恶，世态的炎凉，都已身历其境，诸事与众兄弟相同。有此最深最美的经历，始堪作我们的大祭司呢，（1）能体恤人 我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他曾诸事受过试诱，与我们一样，只是他没有罪。所以我们当坦然无惧的，来到施恩宝座前，就可以得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。（来4：15？16）（2）能搭救人 他凡事与众弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，他自己既然被试受苦，就能搭救那被试探的人。（来2：17？18）（3）能判断人 挪亚在悖逆的世代中，为义人，就定了那世代不义的罪。（来10：1一7）耶稣既能在律法下作了完人，也就定了万人悖逆律法的罪。因耶稣也是人，他肥完全律法，何以我们不能完全律法呢？此即耶稣将来配审判主的大原因。
祷告 降世为人的主，你曾在世诸事受试探，故能深解我们的况味，我们无论遇何忧患艰苦，一到你的脚前，无不深受慰藉，大得助力，多谢赞美我主说不尽的眷爱，阿们。
第二周 基督受死
第一课 十架之预定
人子要照着所预定的去世。（路22：22）
读经 （徒4：２８路24：４４？４９）
我主耶稣，为我们死于十架，并非事出偶然，乃由神的预旨。及至时候满足，耶稣即来到世上，按照所定的预旨而行说。“神啊，我来了，要照你的旨意行，我的事在经卷上，已经记载了”。（1）众先知的预言 圣经所载，众先知对于耶稣受死于十架的预言，计有一百五十余次之多。正如一幅图画，将他死的事迹，一一画得分明。甚至连他受死之时，受死之地，被卖之价，钉之之人，及一切遇难的情节等，都历历详言。（参赛53）（2）诸圣事的预表 例如皮衣。（创3）献祭的羔羊。（创4）方舟。天梯。（创28）天降吗哪。磐流活泉。以及圣殿中一切祭礼等事，莫非基督的预表，（3）主自己的预知 耶稣曾对门徒，屡次说到他的死难。（约6：64太16：21又17：12，20：18，19）可见主死于十架，确是由神预定之旨啊。
祷告 主啊，你不但甘心屈己卑微，成了人的形状，且是遵照神旨，至死顺服，甚至死于十架，也是顺服的，我主情愿为我们受这大的屈辱与牺牲，真是深感我心，多谢主恩，阿们。
第二课 十架之慈爱
和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深（弗3：１８）
读经 （约壹3：１６又4：１０？1１约3：１６）
圣经的每章每页，都是用十字架的慈爱，如同绛色线贯串其中，人愈看明十字架的救恩，必愈看明神的慈爱，未有至十字架下，还说神不爱人者，（１）此爱何其阔 将见有不计其数的人，从各国各族各方各民是而来，同在宝座前唱新诗，颂美上主，因主流自己的血，赎了他们，（启7：９？１４）而且万物亦将因主的救赎，脱了败坏，复其原状．因而凡有血气的，都必要赞美主， 看这慈爱何其阔呢？（２）此爱何其长 耶稣基督，是“从创世时被杀的羔羊．”而且救我们进于永生，有享受不尽的永福．看这慈爱何其长呢？（３）此爱何其深 至高神子，从高天，降人世，为人死于十架； 从人性灵的深处，将一切罪污洗除；而且是于我们与神为敌时，为我们受死；这慈爱何其深呢？（４）此爱何其高 将卑污罪奴，化为圣洁的神子；从罪恶坑中，把人高举于天，于众天使列为同行；这慈爱何基高呢？
祷告 求主按你丰富的荣耀，藉着圣灵，使我们与众圣徒一同深明你的爱，何等的长阔高深，并知道这爱，是过于人所能测度的，便叫神一切的充满，充满了我们，阿们．
第三课 十架之苦难
耶稣因受死的苦？为人人尝了死味。（来2：9）
读经 （诗22：1又15？19赛53：4？10）
十字架本是极羞辱，极痛苦的野蛮时代的惨刑。生命之主，竟为人悬挂其上未知读经诸君，曾将其“十架活画于眼前，”深悟其痛苦否。（1）有身体的苦亦有灵性的苦 不但体被鞭扑，手足被刺，皎洁无庇之身，赤血下流；而且他的心灵亦被刺透了。（2）有人加之苦亦有自己情愿之苦 人的残忍凶杀，讥诮毁谤，我主都乐受不辞。且不肯尝没药毒酒以减痛苦。（可15：23）（3）的惨刑之苦更有罪孽之苦 耶稣在十架时。乃身负万人之罪，真是较泰山尤重，历在他身上。（4）有自鬼来之苦亦有自神来之苦 当时撒但固肆其凶残，不留余力；但令主最难当的，是父因其背负人罪，而离弃他。（太27：46）（5）有自身的苦有为人人的苦 他在十架，是为人人尝了死味。（来2：9）（6）为已过之事受苦亦为将来之事受苦 因他是担当万世万代人的罪这样说来，谁能想到主的十架，怎么痛苦呢？
祷告 曾为人在十字苦架受了有形无形，属身属灵，各样痛苦的主，你这样为人饮了罪的苦杯，受了死的洗礼，莫非是你大爱的成功，是我们感谢不尽的，愿荣耀归主名，阿们。
第四课 十架之代替
神使那无罪的，替我们成为罪。（林后5：21）
读经 （罗5：8~9又15~21林后5：14彼前3：18）
神是愿意万人得救，不愿一人沉沦的。无奈罪既不能白赦，人又不能自救，公义而慈爱的主，逐代人受死，这样神的慈爱秘公义，即两全不亏了。（1）怎么代替 考之圣经，耶稣作我们的代替，有两步：一则为人尽律法之义，即因他生在律法下，以其神圣的生活，为我们完全了律法。二则为人担罪孽之弄即我们因罪当受的罪刑，都为耶稣代替。这样罪孽的咒诅，既归耶稣身上，律法的义，就归在我们身上了。（2）何以能代替 罪的工价，既是永死，耶稣自身悬于苦架，何以能代万人的永死呢？须知代替之理，原不在罪刑的样式，与久暂；乃在所出代价，能否与罪孽相抵。至高神子这样受惨死，圣经既称为“重价”。即是在神目中看来，足可为抵偿人罪债的代价了。（3）作何人的代替 虽圣经说是为万人受死，却仍是为一切信者之代替。（约15：3又10：15，11：52）我今是否已得耶稣为我的替身呢？
诗 耶稣我恩主受死于苦架 救赎我灵魂还清我罪价
曰 耶稣被钉死天地可惊讶 主死为我为我
第五课 十架之功能
耶稣尝了那醋，就说成了。（约19：30）
读经 （来9：13？14弗2：13？16又1：7？11）
十字架虽是极惨的刑罚，但在耶稣却成了最美的标记，当他将苦杯喝尽时，以惨痛已过，功劳做成，随即转苦为乐的说，“成了”。当时那天地黑暗，日不放光的一般愁惨景象，（太27：45）亦遽然荣光灿烂，（太27：46）表显耶稣心中的凄苦，都已消归乌有了。（1）制胜撒但 在主的十字架正是应验那最早的应许，将撒但的头打破了，（创3：5）（2）救赎亡魂 因耶稣流血作了救赎亡魂的代价，不但将我们的罪洗去，且将我们从罪中释放，自由自在作神的子女了。（3）灭绝死权 因主受死，即将死权取消。“藉着死败坏了那掌死权的魔鬼”。（来2：4）（4）神人复和 耶稣一死，殿幔即裂开，表明人可亲自到神前，（太27：51）靠他流血之功可以亲近父神了。（弗2：13）（5）取赎万有 万有都因人的罪而败坏，终必因基督的恩功而取赎，而复兴，同享神众子自由自在的荣耀。（罗8：19？21）
诗 谁能使我离世俗胜恶魔 惟独主宝血真有能力
曰 谁能洗除我污秽白如雪 奇哉主宝血有能力
第六课 十架之动力
原来基督的爱激励我们。（林后5：14）
读经 （帖前1：3弗1：19？23又3：20？21）
基督教所以为动力宗教；是因基督与人心；与家庭；与社会；与世界，莫不活泼泼地，显有感格运行的伟大发行力量，此力量，都是以十字架为力源，（1）十字架的动力最大最长 看十架之力，不是撼动全球么？不是达于天庭，并震动了阴府么？此等旋转乾坤的动力，岂是星球绕行空中等到动力，所可同语的呢？而且这动力，也是不能以任何外力而减少而消灭，直至新天新地中，必更显见其动力的功效呢。（2）十架的动力有隐有显 显见的动力，固已彰显无隐。但那存蓄于信徒心中，蕴藏于教会以内应时而发的属灵的动力，更是不及形容的。更是不及形容的。（3）十架之动力无敌无阻 不论从暴虐政府黑暗世界，并残苛的魔王等，而来的各种敌阻，不但不能妨碍十架的动力，倒反更助此动力之运行呢。（4）人得救与否只在与此动力或顺或逆 未知读经诸君是否以此动力的感发，于灵道上进行不息呢？
祷告 主啊，使我感受了十架的力量，不但自己在灵道上踊跃前进，且是顺此无敌无阻的动力，于基督教的各种事业上，急急的推广进行，得观救道普及的快乐，感谢主，阿们。
第七课 十架之于信徒
只夸我们主耶稣基督的十字架（加6：14）
读经 （林前1：２３~25又2：1~２）
十字架的道理，虽是犹太人以为绊脚石，外邦人以为愚拙，但在蒙召的，却以为是神的大能，神的智慧。即救恩唯一的工具，信徒唯一的倚靠，我们的能力， 幸福，与希望，莫不在于十字架。十架与信徒，既这样关切，信徒于十架究有何本分呢？（１）仰望十字架 昔摩西在旷野举蛇，仰望的始得痊愈。（民21：８~9）耶稣亦这样被举，必须信而仰望的，方能得生呢？（约3：14~１５）（２）钉于十字架 须将罪身与
