灵修日课-第4章

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；在遭何忧患，都可对主诉说，以受其慰藉；任成何工作。都可求主眷祝，以得其神能。荏弱无力的罪人，得有全爱全能的主，为我们的以马内利，又随时随地看其模范，得其裨助，是何其荣幸啊。今有几个问题，请君自省：（1）与主同住是原因呢？　　须知非同心同性，不能同处。以知性者方可同居。（2）与主同处当，怎么快慰呢？　　以极乐的生活，即与主同处。（3）与主同处当怎么谨慎呢？因全知之主，时刻鉴观我的行作，敢不以此审慎勖勉么。
祷告　　　　以马内利基督啊，我们今日无上的快乐，莫大的幸福，就是活在你的脚前，时刻与你同处，我们怎能不大声极力的，感谢赞美你的圣名呢，哈利路亚，荣耀归主，阿们。
　　
第五课　　同工
与王同处，为王作工。（代上4：23）
读经　　（代上4：21~23林前3：6~9又林后6：1）与主同工一语即信徒平生事业成功的秘决。凡与主同工者，事无不成，功无不就，否则虽然事工发达顺利，特恐终身所经营，亦仅捕风捉影，徒然劳苦而已。但我们既各有身家，岂能专办圣事，而不及俗务呢？须知凡与主同工者，虽是俗事世务，亦可化为圣工；不与主同工者，虽则圣事神工，亦必变为俗事世务了。耶稣不曾说将有许多传道士，虽自以为是圣工，却仍为俗务么。（太7：22~23）保罗不亦曾言，虽是饮食的俗事，亦可化为圣工么。（林前1：31）观示拉子孙的懿型，深可以训教我们：（1）无人不能与主同工　　因他们都是陶人，（2）无事不能与主同工　　虽是窑户所作之事，亦可算为主的工。（3）无地不能与主同工　　虽是尼他应基底拉的居民，（译即住在丛中篱中）　亦能与主同工。（4）无时不能与主同工　　虽在丛中篱中即任处何境遇，　亦能与主同工。基督徒啊。你今是否任作何事，都与主同作呢？
祷告　　　　至高至大的主啊，我巴不得诸事与你同工，凡你的事，都是我的事，凡我的事，都为主的事，这就是我无上的快乐和幸福，但愿主使我确能到这地步，阿们。

第六课　　同苦
你们是和我共患难的。（路22：28）
　　　　读经　　（彼前4：1又12~19）
　　　　果欲与主同工，不免与主同苦，因主的工，每以苦难为代价。可惜愿与主同乐者多，肯与主同苦者少，耶稣分饼时，追随他的以千万计，耶稣钉十字架时，连最爱之徒亦都星散。基督徒阿，你晓得与主同苦的真价值？（1）与主同苦的荣幸　　“我们蒙恩，不但得以信服基督，并且要为他受苦。”（腓1：29）但有许多的人，不配为主的名受苦。（使5：41）（2）同主胜苦的能力　　凡与主同苦的，不但能忍耐苦难，且必以苦为甜。以难为乐，而深具制胜苦难的能力。（罗8：35~37）（3）分主忧苦的快乐　　人有分于主的苦难，真是有莫大的快乐“既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”（林后1：5）因为“是和基督一同受苦，在他荣耀的显现的时候，也在可以欢喜快乐。”（彼前4：13）基督徒啊，你肯分耶稣的忧苦么？你真晓得与主同苦的价值，与福乐么？“晓得和主同苦，”亦即保罗所切切希望的啊。（腓3：10）
　　　　祷告　　　　为负苦架，饮苦杯的主啊，感谢你，现在还是因我的软弱罪犯，在我里面与我同苦。求你叫我晓得与你同苦，乐意分受你的忧苦，得于苦难中，有分于你的福乐，阿们。
　　　　　　
第七课　　同荣
　　　　　　　　　　　如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8：17）
　　　　读经　　（罗（8：14~21太25：19~23）
　　　　与主同工，虽不免有艰难，“但比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”（罗8：18）因为这至暂至轻的苦楚，必要为我们极大无比的荣耀。（林后4：17）（1）同得荣体　　“我们将来怎么，还未显明，但我们知道主若显现我们必要像他。”（约13：2）因“他要用能叫万有归服他的大能，变化我们这卑贱的身体，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3：21）（2）同坐荣位　　“得胜的，我要赐他在我宝座上，与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一样。”（启3：21）“凡得头次复活的，他们必作上帝与基督的祭司，并和基督一同作王”（启20：6）（3）同享荣乐　　主的忠仆，将来必要听见最有福的声音说：“好，你这善良忠义的仆人，在小事上有忠心，要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐，”假若今日不与主同苦同工，将来怎么希望与主同权，同荣，而同乐呢？
　　　祷告　　　　荣耀的主啊，但愿使我真正与你同灵，方能与你同心，同性；既与主同心，同性，我目乐与主同处，同工而同苦，果与主同工，同苦，自然配与你同乐，同荣了，愿主旨成，阿们。
　　　　　　　　
第四周　　　信徒的人生
第一课　　伦理的人生　
岂不知我当以父事为念　？就回拿撒勒去顺从他们，（路2：49~50）
　　　　读经（弗4：15~16　　5：33　　6：1~4）
基督徒原有两个家庭，一乃属身的家庭，一乃属灵的家庭。因基督徒自世俗中归向基督正如一个女子自母家夫家，圣经中多有此种喻言，女子于归夫家，乃与母家并夫家各有连属，基督徒亦这样。（1）属身的家庭（提前5：8西3：18~4：1）儒家所论，孝悌忠信，伦理的人生，似已详尽；但我基督徒与父子，夫妇，兄弟，之间，未尝不更有极精深的真理在，使我们的家庭，成为最和爱，自由，快乐，光明，的家庭，大非录常所可同语。（2）属灵的家庭我们既归基督，〖就是神家里的人，〗所以凡〖遵行天父旨意行的人，都是弟兄姊妹〗此属灵的联络，更非属身的联络所能比拟。虽然，我们亦决能专顾灵界，而遗弃骨肉，正如主耶稣，固以事为念　，却仍同他父母回拿撒勒去顺从他们，不是我们的好模范么？
祷告　　　　万灵的父啊，求你使一切基督徒，都能在日用伦常之间，表显基督的真精神，果能这样就必在属灵的新家庭中，无愧为你的儿子女了，愿父祝福，阿们。
　　　　　　　
第二课　　道德的人生
有了信心，又要加上德行（彼后1：5）
读经　　（太5：13~20）
自古以来，社会所以改良，人群所以进化，因其不乏道德高尚之士，表率模范于其间；我基督徒所以能尽其为　“世光？世盐”的天职，亦不外行道有得，而为道德高尚之人，方可以将主的救道，表彰于世。虽然我基督徒的道德精纯，乃上帝眼中的道德精纯，非世人眼中的道德精纯；其品格高洁，乃主所赞许的品格高洁，非只世人赞许的品格高洁，但亦非矫情表异，使社会难与接近，以至失去为世光世盐的能力。所谓真基督徒的道德：（1）确有道德的心性　　因心性已为道德所化，无愧为有道心德性之人，。（2）实行道德的事业　　不只讲道德，说仁义，乃是身体而力行。（3）深具道德为感力　　果能道集厥躬，自必有德力化人，此乃基督徒进德修道工夫，自然的效力。质言之，基督徒道德的标准，非仅注重消极力面。“你不可行？。”乃更注重积极方面，“你应当行？。”
　　　　祷告　　　　上帝啊，你是各样美德的真源，求你将你无上美备德性，分赐于我们的心灵里见我们行动有何不合真理处，引导我们行走在你光明路上，为主的圣名，阿们。　　　　　　

第三课　　利他的人生
不要求自己的益处，乃要求别人益处。（林前10：24）
读经　　（林前10：28~33太20：28）
基督徒真生活，不是为自己活，乃是为主活，亦即为人活。假若生存于世，不能令世界获益，不是徒然生存么？正如耶稣生平的事工，无非为求世人的利益，甚至为人舍生就义而不辞。所以凡得基督精神的信徒亦莫不是实行人道，胞与为怀显有服务。？乐助；？牺牲的精神，将自我放大，而以社会的生活为生活。按此等生活的实际：（1）乃无我而有我　　此无我，非如佛家所言，出世无为之消极的无我；乃是爱人爱主，实行利他主之积极的无我。果能这样爱主爱人，正是所以真自爱。（2）屈己而荣己　　我主耶稣曾虚己诞降，以仆自处，因此得升至高，（腓2：6~7）信徒如步耶稣后尘，为众人公仆，亦正所以尊己荣己。（3）舍生而得生　　为他而牺牲，正是所以得生，犹如一粒麦遗地而化，即结出许多籽粒似的，基督徒啊，你现在是否实行利他主义么？　
　　　　祷告　　可爱的主基督啊，求你使我们深知十字架里头所含的奥义，从你无量丰富爱情牺牲，可以领悟你那神圣生活的真际，以为我们平生作人的无上标准，阿们。

第四课　　超世的人生
人一切劳碌，即在日光之下的劳碌，有何益处呢。（传1：3）
读经　　（太6：24传1：2又12：1）
传道一书，是极力的发明“万事都是虚空的虚空”。并言其所以虚空乃是因为“在于日下，”意即属下界的不是属上界的，一个真基督徒既是得了在基督内的富有，且是具有属灵的眼光，自然看破红尘，虽在世界，却不属于世界，虽未至天家却已活于天家，于是身心超出乎世物以上，胶然无累了。此种超世的生活，真是令人可钦慕的，（1）用金钱不为金钱所用　　物质世界，金钱万能，乃俗人的观念，真基督徒，未尝不用金钱，但万不能为金钱所用，（2）以财物事主不为财物之主　　俯仰万物，都备于我，我之所有，都主之所有，我不过为主司帐而已也能汉所有财物，专为事主而用呢？（3）生活需食物而不单靠食物生活（太4：4）大凡身入灵界的信徒，自然不专向物质界求生活此等超然的人生之妙能，惟真基督徒，独得其秘。　
　　　　祷告　　　　主啊，求你监察有多少荏弱信徒，身心被世物索绕，仍向物质界中求生活的苦况，速施能手，救出苦海，诞登道岸，得逍遥世外，与主亲密奉主名祈求，阿们。

第五课　　精神人生
身体就因罪而死，心灵却因义而活。（罗8：10）
读经　　（西2：20~3：5）　　
人之所以为人，不但有气宇轩昂之体，亦且有神机奇妙之灵。则人类真生活，岂能如纷纷纭纭的动植各物，其生死荣枯，转瞬即逝，都随世事而飘尽呢？决然不能的，因为人类的生活不仅在于物质生活，乃于物质生活的背景，复有一灵命的生活，此种生活即基督徒的真生活亦即“真我的生活。”（1）乃不为形躯奴隶的人生　　此精神的人生，乃超然自由，有血肉的形躯，而不为形躯所奴隶的人生，（2）乃确重生再造的人生此美满的人生　　须自重生伊始，否则仍不免为罪奴，为魔隶。（3）乃跻入灵命世界的人生。即已身入灵界而表显其灵命生活的人生，（4）乃为来生度今生的人生　　人之所以受生，非为今生，乃为来生，若来生不得永生，不如不生，是以真基督徒的人生，乃为来生度今生，亦即于今生，已入于永生界人生啦。
　　　　祷告　　　　永生的父啊，你在基督里，向我们表现了你那奇妙的生活，并叫我们得在基督里，与你的生活相通，藉此得了你的生命，使我们不再专凭肉体活着，多谢圣父，阿们。
　　　　　　　
第六课　　快乐的人生
我的灵，以上帝我的救主为乐。（路1：47）
读经　　（赛61：1~3又10~11约14：1　　6：33）
我们读约翰十四至十六章的时候，不能不觉得这三章圣经，真是宝贝得很，因这几章节，是耶稣与门徒的临别赠言每一句话，都是从他无穷的爱里涌出来的。按三章书的要旨，即门徒的乐观主义，如第十四章一开口就说，“你们心里不要忧愁；”到十六章最未后一句话，就是说，“我已经胜了世界，”从此就可以晓得门徒快乐的原因了。（1）靠主的而乐（约16：24腓