灵修日课-第3章
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芑搅槊闹肿樱ㄔ�13：9约12：24）（2）摄取基督神圣的肖像（加4：19）即在心灵的软片上，摄取基督的肖像，得有基督成形在心中。（3）终有基督长成的身量（弗4：13）果能与此生命的大源相通，就是已入永生界，非必等到死后，方得永生啊。
祷告 永生的主啊，我们相信复活在你，生命也在你，信你的虽然死了，也必复活，凡活着信你的，必永不死。所以我们求你，不是叫我们死后得着永生乃是叫我们今日就有分于你的生命，得在今日进入永生界，可以在我们的人生，表现你荣耀的生命，阿们。
第三课 能力之源
靠着那加给我力量的基督，凡事都能作。（腓4：13）
读经 （弗1：19~23又3：14‘~21）
基督原是我们生命之源，我们的生命活动静都是靠他，他既是全能的，因此我们“靠着那加给我们力量的基督凡事都能作。”从古以来，诸大信徒的传记，可证明此言之不巫（1）基督是我们心灵改化的能力，或谓基督降世后两千年中惟一的大事，就是人生的感受基督化，凡与基督相通相联的，与他的精神生活中，莫不有奇异的变化。（2）基督是我们制胜罪欲的能力（约15：18）人的心灵，果能在于基督而改化，罪欲在他身上必无能力，这人的得胜不是由于克制勉强，乃是出乎灵性之自然。（3）基督是我们取用上帝恩赐的能力（约15：7）凡神诸般的恩赐，我们都可赖基督随意取用。（4）基督是我们事业成功的能力 基督是我们新生命的实力，是我们做成伟大事功靠赖，在于他可将种种的“不可能”，都消灭无踪，因他们是我们诸般能力的来源。
祷告 全能的主啊，多谢你常以无限的能力，运行在我们心中，使我们这些荏弱无力的人，竟在于你勇气百倍的去成功你所要我们成功的，愿将荣耀归于你的圣名，啊们。
第四课 诸德之源
使基督因信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。（弗3：17）
读经 （彼后1：1~11）
某牧师尝以信，爱，忍，动，圣，忠六样美德，为六棵花栽于自己的心田内，时加修锄灌溉，但终不见其滋长勃发；及到将其心田，让天上的农人随意培植，不久这六棵花，既欣欣然向荣竞茂的，开芬的花，结善美的果了，基督徒啊，我主耶稣即神盛德的表现，即生命道的实体神的德性，道的要义，都在那“以道成人”的基督身上，躬行实践的彰显也来。所以凡与基督联合的，他那德性的懿美纯良，是不期然而然的。因为凡与基督联合的人：（1）必得根性的变化 因已经有分于神的性情。（2）必受人格的改造 心性既已变化 ，人格自然发放改造而成一个善美重生的新我。（3）必有神德的充溢 果有基督在人心活动的神化作用，自必有最荣美光明的盛德表现，一个泉源里不能出甜苦两样水，与基督联合的，也不能有异样的灵妙生活，此即基督徒诸灵得罪的惟一本源。
祷告 可爱的主啊在你看来连我们的义也都如破烂衣服，我们实愿意从这卑污的生活里，进入你那圣善纯美的生活，因而将你的盛德，在我们身上表现出来，阿们。
第五课 智慧之源
你们在基督里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧。（林前1：30）
读经 （西1：26，2：4林前2：14‘~‘16）
“所有一切的智慧知识都积蓄蕴藏在基督以内。”（西2：3）凡真得基督的，就是得了智慧中的智慧，聪明中聪明。现在一般自以为是知识阶级中的人，不都是一味的向科学或哲学中，去求智慧么？但是“神叫这世上的智慧，成了愚拙，”（林前1：20）将他的真智慧，“向聪明通达的人就隐藏起来。”（太11：25）要得上帝的智慧，（林前1：24）属灵的智慧。（西1：9）或说是从上头来的智慧。（雅1：5又7）非在基督内寻求不可。果能得了基督的智慧：（1）必有得救的智慧（提后3：15）使我们可以藉此识已识主，深得基督的救恩。（2）必有领悟圣经，真理的智慧（林前2：12~13）（3）必有明白上帝和奥秘的智慧（林前2：7）（4）必有看透万事的智慧（林前1：10）所以这真智慧的价值最高，“得获智慧，胜过得银子，其利益胜于精金，你一切所爱的不足比较，”因为得了生命。（箴3：14）~15又4：22）
祷告 荣耀的主啊，你那丰富的智慧和知识，是极其玄奥不可限量的。但愿启迪我们的灵目，使我们真认识你，并与你智慧的渊源相通联，藉此可以表显你智慧的真理，阿们。
第六课 平安之源
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。（约14：27）
读经 （赛32：15~20太11：28~30）
当耶稣降生的时候，天使有欢送词说，在天上有荣光归与神，在地下有平安归与他所喜悦的人。（路2：14）耶稣要离开世界的时候，他对于门徒的别词又说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，但我所赐的，不像世人所赐的，我将这些事告诉你们，是要你们在我里面在平安。”（约16：33）可见耶稣不但是平安之源，而且他所赐的平安，是属天的，不能为世间的事纷忧；是属灵性的，不能为物质的事夺去；是属内心的不能为外界的事消灭；但这属天属灵的平安是什么呢？（1）赦罪的平安（路7：47~50弗2：16）罪不赦，决然无真平安。（2）放下各样重担的平安（太11：28）因已将关于身家的连累等事，都交托在主手里，（3）尽天职的平安（太11：29）天职已尽，良心自不受责。果能深得诸这样类的平安，那人就必常“住平安房宅安泰住处了。”（赛32：18）
祷告 主啊，我一切的罪累与重担，都可以交托与你。并且在你赐我的职务上，你也愿意与我一同担负，因此使我在于你，有无上的平安，主啊，多谢谢你，阿们。
第七课 万福之源
主是我杯中的分，我的好处不在主以外。（诗16：5又2）
读经 （诗16：1~11）
凡深得基督的信徒，莫不在他的生活上，实验耶稣基督诚然是我们的福杯，我们的产业
我们所得的，有主为我们持守用绳量给我们的地分，在室美之处，我们的产业最佳，我们的好处实不在主以外。但是我们在主所得的却不像那“只在今生有福分的人，仅得财物充盈，儿女满堂，即心满意足。”（诗17：14）（1）主乃是我们各方面的丰富 我们的不足，正与主的丰富相应，不论我们的身，心，灵，任何方面的缺少，耶稣都有丰富的供给。（2）主乃是我们惟一的急需 我们所需要的惟有主？惟有主？我惟时刻需主，有了主，我再无所缺，我也一无所缺。（3）主乃是我们永远的福乐（诗16：11）我们由主而得的福乐，自然不只是今世的，物质的；乃是属灵的永久的，“到我们醒时得在义中见主的面，得着主的形象那就叫我们心满意足了”。（诗17：15）
祷告 万福的主啊，你实在是我的产业，我的福杯，我的万有，你也是我唯一的希望与靠托，有你为我的主，我的王，我的牧人，我的生命真是足乐了我的心，多谢赞美主，阿们
第三周 信徒与基督
第一课 同 灵
现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活的。（加2：20）
读经 （加2：19~21罗6：8~11）
按加拉太2章2节，实在是一节最希奇的圣经保罗在此先说“已与基督同钉死，”又说“基督在我里面活，”既说“我活着，”又访问“不再是我活着，”他这一死一生，是我又非我的寥寥数语，已将基督徒灵命的奥妙，说的极透达了。人若能领悟这节圣经的话，并在已身实验这节圣经的话，他便是与基督同有一个灵命的基督徒 了。（1）基督即我的生命 真生命是在神的儿子里面，（ 约15：12）（2）我已化为基督的生命 真基督徒的自我，已被基督的生命吞没。以至有基督成形在心里。（加4：19）（3）因而我与基督同有一个生命 正如葡萄树与枝子的生活，是分不开的，（约14：1~2）因为与主联合的就与主成为一灵了。（林前6：17）
祷告 生命的主啊，多谢你乐意住在我这卑污 的心里，作我灵命的本原，但愿你助我将心中的各门大开，让你在内自由，可以将我的死亡消没在你的生命里阿们。
第二课 同性
叫我们既脱离从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。（彼后1：4）
读经 （彼后1：1~11）
基督徒果能与基督同灵，自必与基督同性，这是势所必然的，因为一源之内，决不能有甜苦两样水。（雅3：12）常见真基督徒，往往好耶稣之所好，恶耶稣之所恶，是耶稣之所是，非耶稣之所非，凡耶稣所欲者，亦无不俗，凡耶稣所爱者，亦无不爱，其惟一的原因。就是因为和耶稣同性，以性情既已相同，其性情之表现，自然相肖了。（1）此性乃新性 因为已将祖遗传的恶性，与固有的旧性，完全除掉。（2）此性乃由改换而成。（弗4：24）此新性不是变化而成的。乃是直接改换的，心灵既已焕新，其性情的改换，就不期然而然了。（3）此性乃与上帝毕肖（弗4：23）即有分于神的性情，神的本性是仁义，圣洁，真实，具备的，果能与基督同性自然就必显有神的肖像了。
祷告 赋与人类性情的恩主啊，你的性情，是何等的温柔谦逊，慈爱，善良和平，圣洁，公义，信实，令我们爱慕欣羡之至。我们巴不得浸在你的性情里，使我们不但有分于你的性情，也是要将旧染恶性，完全洗除，心志焕新，一如主纯美可爱的性情一样，阿们。
第三课 同心
你们当以基督耶稣的心为心。（腓2：5）
读经 （腓2：1~11林前2：16）
保罗说，“谁能知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了，”保罗何以有基督的心，或说与基督同心呢？必是先与基督同性；如经言“义与不义，有什么相交呢，光明与黑暗，有什么相通呢？基督与彼列，有什么相和呢？信主和与不信主的，有什么相干呢？”其所以不能相交，相通~相和，~相干的原因，不是因为不同性么？信徒与基督，既是同灵，同性，其心心相印而相合，是不期然而然的。按同心二字的价值最高我们的为人与事工，能否得主的欢心与悦纳，究不在怎么行，乃在乎存何心，因为心即万事的主动。世界只有两个大主动，一即基督的心，一即撒但的心，不与基督同心者，必与撒但同心，未知诸君是心基督的心呢，抑心撒但的心呢？从这一课我们可以晓得：（1）与主同心的原因（2）与主同心的价值 （3）不与主同心的危险 基督徒啊，你是否基督的知心呢？
祷告 主啊，我今将全心奉献与你，你知道我实在愿意作你同心的人，求你查看我的心思，试验我的意念，见我行动有何不合之处，引导我行走在主的旨意里阿们。
第四课 同处
人若爱我，~我父必爱他并且我们要到他那里去，与他同住。（约14：23）
读经 （约14：18~24太1：23）
当日使徒从主，其第一问言，“即拉比在那里住？”（约1：38）诸君以为主是乐意住在何处呢？须知他最美的住处，即谦卑人的心，（ 赛57：15）想使徒 “那一天和主同住，”得以初次享受新生活的况味，决非因主的住处华丽，必是深觉“与主同处，”即人无上的幸福，因人果能与主同处，任遇何事，都可与主商议而得其指教；任于何时，都可与主谈心，以蒙其神训诲；在遭何忧患，都可对主诉说，以受其慰藉；任成何工作。都可求主眷祝，以得其神能。荏弱无力的罪人，得有全
