013-本草纲目-第458章
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于下。
【附方】新七。吐血不止∶就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖
血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）衄血不止∶《圣济总
录》∶用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》∶
就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏∶取疮内所出血，以水
和，服之。（《千金》）产乳血晕∶取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）小儿赤疵∶
针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）小儿疣目∶以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌
水三日，即溃落也。（《千金》）
人部第五十二卷人之一
人精
内容：（宋《嘉 》）
【集解】时珍曰∶营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府也。男子二八而
精满一升六合。养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为 者，精非血不
谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女
交媾，饮女精液；或以己精和其天癸，吞咽服食。呼为铅汞，以为秘方，放恣贪淫，甘食秽
滓，促其天年。吁！愚之甚矣，又将谁尤？按鲍景翔云∶神为气主，神动则气随；气为水母，
气聚则水生。故人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，愧心动则汗生，欲心动则精生。
【气味】甘，温。
【主治】和鹰屎，灭瘢（弘景）。涂金疮血出，汤火疮（时珍）。
【附方】旧三，新二。面上 子∶人精和鹰屎白涂之，数日愈。（《千金方》）身面粉瘤∶
人精一合，青竹筒盛，于火上烧，以器承取汁，密封器中。数数涂之，取效止。（《肘后方》）
瘰 肿毒∶女人精汁，频频涂之。汤火伤灼∶令不痛，易愈无痕。《肘后》∶用人精、鹰
屎白，日日涂之。《千金》∶用女人精汁，频频涂之。
人部第五十二卷人之一
口津唾
内容：（《纲目》）
【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰∶人舌下
有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家
谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故
修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损
精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水
不上，故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云∶肾主五液。入肝为泪，入肺为涕，入脾为
涎，入心为汗，自入为唾也。
【气味】甘、咸，平，无毒。
【主治】疮肿、疥癣、 ，五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，消肿解毒，辟邪，
粉水银（时珍）。
【发明】时珍曰∶唾津，乃人之精气所化。人能每旦漱口擦齿，以津洗目，及常时以舌
舐拇指甲，揩目，久久令人光明不昏。又能退翳，凡人有云翳，但每日令人以舌舐数次，久
则真气熏及，自然毒散翳退也。《范东阳方》云∶凡人魇死，不得叫呼，但痛咬脚跟及拇指
甲际，多唾其面，徐徐唤之，自省也。按《黄震日抄》云∶晋时南阳宗定伯夜遇鬼，问之。
答曰∶我新死鬼也。问其所恶。曰∶不喜唾耳。急持之，化为羊。恐其变化，因大唾之，卖
得千钱。乃知鬼真畏唾也。
【附方】新四。代指肿痛∶以唾和白 砂，搜面作碗子，盛唾令满，着 末少许，以指
浸之，一日即瘥。（《千金方》）手足发疣∶以白粱米粉，铁铛炒赤，研末，以众人唾和，敷
浓一寸，即消。（《肘后方》）腋下狐气∶用自己唾擦腋下数过，以指甲去其垢，用热水洗手
数遍，如此十余日则愈。毒蛇螫伤∶急以小便洗去血，随取口中唾，频频涂之。（杨拱《医
方摘要》）
人部第五十二卷人之一
齿
内容：（音居近切。宋《嘉 》）
【释名】齿垢。
【气味】咸，温，无毒。
【主治】和黑虱研涂，出箭头及恶刺，破痈肿（李世绩）。
【附方】新二。竹木入肉，针拨不尽者∶以人齿垢封之，即不烂也。（叶氏《通变要法》）
人部第五十二卷人之一
人汗
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶汗出于心，在内则为血，在外则为汗。故曰夺汗者无血，夺血者无汗。
【气味】咸，有毒。饮食食之，令人生疔毒（时珍）。
人部第五十二卷人之一
眼泪
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，
心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。
【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
人部第五十二卷人之一
人气
内容：（《纲目》）
【主治】下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良。凡人身体骨节痹痛，令人
更互呵熨，久久经络通透。又鼻衄金疮，嘘之能令血断（时珍）。
【发明】时珍曰∶医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，
人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云
“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。近时术家，令童女以气进入鼻窍、
脐中、精门，以通三田，谓之接补。此亦小法，不得其道者，反以致疾。按谢承《续汉书
云∶太医史循宿禁中，寒疝病发，求火不得。众人以口更嘘其背，至旦遂愈。刘敬叔《异苑》
云∶孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者，以气禁之，皆安。又葛洪《抱朴子》云∶人在气中，气在
人中。天地万物，无不须气以生。善行气者，内以养身，外以却恶。然行之有法，从子至巳
为生气之时，从午至亥为死气之时。常以生气时，鼻中引气，入多出少，闭而数之，从九九、
八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳闻。习之既熟，增至千数，此为胎息。或
春食东方青气，夏食南方赤气，秋食西方白气，冬食北方黑气，四季食中央黄气，亦大有效。
故善行气者，可以避饥渴，可以延年命；可以行水上，可以居水中；可以治百病，可以入瘟
疫。以气嘘水则水逆流，嘘火则火遥灭；嘘沸汤则手可探物，嘘金疮则血即自止；嘘兵刃则
刺不能入，嘘箭矢则矢反自射；嘘犬则不吠，嘘虎野狼则伏退，嘘蛇蜂则不动。吴越有禁咒行
气之法，遇有大疫，可与同床，不相传染。遇有精魅，或闻声，或现形，掷石放火，以气禁
之，皆自绝。或毒蛇所伤，嘘之即愈。若在百里之外，遥以我手嘘咒，男左女右，亦即可安。
夫气出于无形，用之其效至此，而况绝谷延年乎？时珍按∶此即吾内养浩然灵气也。符篆家
取祖气即此，但彼徒皆气馁，庸人依仿，安得验哉？
人部第五十二卷人之一
人魄
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘
则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气，合成形体。魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降
于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入
地为磷为碧之意也。
【主治】镇心，安神魄，定惊怖颠狂，磨水服之（时珍）。
人部第五十二卷人之一
髭须
内容：（《证类》）
【集解】时珍曰∶嘴上曰髭，颐下曰须，两颊曰髯。详见乱发下。
【主治】烧研，敷痈疮（慎微）。
【发明】慎微曰∶唐·李 病。医云∶得须灰服之，方止。太宗闻之，遂自剪髭烧灰赐
服，复令敷痈立愈。故白乐天诗云∶剪须烧药赐功臣。又宋·吕夷简疾。仁宗曰∶古人言髭
可治疾。今朕剪髭与之合药，表朕意也。
人部第五十二卷人之一
阴毛
内容：（《拾遗》）
【主治】男子阴毛∶主蛇咬，以口含二十条咽汁，令毒不入腹（藏器）。横生逆产，用
夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之（《千金方》）。妇人阴毛∶主五淋及阴阳易病
（时珍）。
【附方】新二。
服，仍以洗阴水饮之。（《普济方》）
人部第五十二卷人之一
人骨
内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶许慎云∶骨者，肉之核也。《灵枢经》云∶肾主骨。有《骨度篇》，论
骨之大小、长短、广狭甚详，见本书。
【主治】骨病，接骨， 疮，并取焚弃者（藏器）。
【发明】时珍曰∶古人以掩暴骨为仁德，每获阴报；而方伎之流，心乎利欲，乃收人骨
为药饵，仁术固如此乎？且犬不食犬骨，而人食人骨可乎？父之白骨，惟亲生子刺血沥之即
渗入。又《酉阳杂俎》云∶荆州一军人损胫。张七政饮以药酒，破肉去碎骨一片，涂膏而愈。
二年余复痛。张曰∶所取骨寒也。寻之尚在床下，以汤洗绵裹收之，其痛遂止。气之相应如
此，孰谓枯骨无知乎？仁者当悟矣。
【附方】新四。
（《医林集要》）接骨∶烧过童子骨一两，乳香二钱，喜红绢一方，烧灰为末，热酒调服。先
以桐木片扎定，立效。（《医林集要》）
折伤∶死童子骨 过，香瓜子仁炒干，为末。好酒下，止痛极速。（《扶寿精方》）
人部第五十二卷人之一
天灵盖
内容：（宋《开宝》）
【释名】脑盖骨（《纲目》）、仙人盖（《纲目》）、头颅骨。《志》曰∶此乃死人顶骨十
字解者，方家婉其名耳。
时珍曰∶人之头圆如盖，穹窿象天，泥丸之宫，神灵所集。修炼家取坎补离，复其纯干
，圣胎圆成，乃开颅囟而出入之，故有天灵盖诸名也。
【修治】藏器曰∶凡用弥腐烂者乃佳。有一片如三指阔者，取得，用 灰火罨一夜。待
腥秽气尽，却用童男溺，于瓷锅子中煮一伏时，漉出。于屋下掘一坑，深一尺，置骨于中一
伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。好古曰∶方家有用檀香汤洗过，酥炙用，或烧
存性者。男骨色不赤，女骨色赤，以此别之也。
【气味】咸，平，无毒。时珍曰∶有毒。
【主治】传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦
合丸散用（《开宝》）。治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗等，酥炙用（大明）。退心经蕴寒之气（《本
草权度》）。
【发明】杨士瀛曰∶天灵盖治尸疰。尸疰者，鬼气也。伏而未起，故令淹缠。得枯骸枕
骨治之，则魂气飞越，不复附人，故得瘥也。陈承曰∶《神农本经》人部，惟发 一物。其
余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍
伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者，
可也。
【附方】新十一。天灵盖散∶追取劳虫。天灵二指大（以檀香煎汤洗过，酥炙，一气咒
七遍云∶雷公神，电母圣；逢传尸，便须定；急急如律令），尖槟榔五枚，阿�
