落泪是金-何建明1390-第19章
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偏同学都很 “精明”，他高德水从厕所出来时一无所获，不过后来他说亏得这一无所获，因为否则以后 总感这是自己大学生涯里的一件难以洗刷的屈辱之事。
日子还得过，学业总得完成。高德水在走投无路时走进了学校团委，他听人说那儿正在 筹建一个勤工俭学指导中心，是专门帮助有经济困难学生的。
“我们的工作刚起步。如果安排你上学校的北楼打扫卫生你愿意吗？
那儿原先雇的临时工走了，正好需要人。”老师用商量的口气跟他说，“每天早晚扫两 次，一个月100元你看行不行？”
“行！”高德水一听每月有100元的收入，他连半点犹豫都没有。事后他说当时就是老 师说给50块一月让去掏粪挖沟都不会打个磕，“有饭钱了我就可以把学上下去，这是最根 本的。”
第二天什么时候起的床，高德水现在还说不出个准点。“反正把老师分配的楼道卫生打 扫干净后，我又回去眯盹了好一会才听起床号响… ”
他说他起这么早一方面是第一天上岗心里特别激动，想把事情做得让人满意些，另一方 面也免得被同学们看到面子上不太好看。但后来高德水打扫楼道的事还是让同学们都知道 了，于是有人用羡慕的眼看他，更多的人则向他投来惊奇的目光。不管是羡慕还是惊奇，高 德水从此就成了学校的一名校内勤工俭学正式上岗人员，并由开始的承包扫一层楼道到承包 三层楼道，月收入固定在300元左右… 1998年7月，高德水顺利完成了4年大学学业， 以优异成绩被家乡的著名国有大企业——洛阳拖拉机厂接收。
在大学生勤工俭学的庞大队伍里和高等教育悠久历史中，高德水既不是最突出的一位， 也不是第一位“吃螃蟹者”。“勤工俭学”这四个字也许自人类有大学起开始，它便同步诞 生了。不说远的，从第一代中国高等教育的开拓者严复、蔡元培留洋求学时当码头工，到新 中国的缔造者周恩来、邓小平在法国做工求学以及毛泽东在北大图书馆当管理员等等传世的 故事里，“勤工俭学”早已成为大学生的一种可贵精神而载入史册。至于在外国，总统的儿 子到饭店刷碗，大富豪的千金去游乐场当招待员比比皆是，不足为奇。美国现任总统克林顿 在上大学时就当过几年的勤杂工。
共和国成立后的新一代中国大学生在国家主席刘少奇同志的那次著名谈话后，也掀起过 轰轰烈烈的勤工俭学热。然而过去的这些“勤工俭学”更多的意义，是出于对大学生自我素 质的培养。特别是人民翻身作主后的新中国大学生上学，一直延续了“上学靠国家”的制 度，他们不用为入学后的生活而担心操劳。那三四十年里，我们的大学生是真正的“天之骄 子”，入学吃用国家包，毕业出来有国家分配，所要费心的就是好好听课用功。
然而“并轨”后的情况就不再是这样了，先不说一年几千元的学杂费令许多经济贫困的 学子和家长们措手不及，无所适从，单单上学后的吃饭问题就让学生们愁死了。学校有限的 “奖、学、贷、补、免”，常常仅是给那些本来就不愁吃穿而成绩又好的学生“锦上添 花”，至于学习基础本来就差、又要顾这愁那的贫困生们就只能“雪上添霜”，苦苦挣扎。
高德水是94级大学生，虽然他根本不可能算得上勤工俭学大军中的前驱，但作为一名 当时“并轨试点”学校的贫困生，作为由学校出面安排和特设的“贫困生勤工俭学岗”上岗 人员，他属于今天千千万万上岗者中的“先行者”。
既然是“先行”，便包含着先于别人的勇敢行动，又有打破先前传统的精神。大学生为 了自己的生存而在校“勤工俭学”上岗、学校拿不出更多的资金补免而设岗让贫困生做工— —这事一经师生相传和新闻媒体披露，一时间校内外沸沸扬扬，众说不一。
先是一些教授们难以理解——“耻也，你考试出了三只‘红灯’，把这楼道扫得如此干 净有何而用？”一位老教授暴跳如雷地指着正在扫楼道的学生鼻尖，从三楼骂到一楼，后来 又在课堂上公开说：“再见××在晚自习时扫楼道，就让他永远别上我的课！”
其次是一些家长的不理解——江西南昌刘某是个下岗工人，每月他都要靠起早摸黑、走 千家万户收破烂换来的二三百元钱寄给在武汉读大学的儿子。上个月儿子来信说：“爸你别 再寄钱来了，我在学校已经有了一份每月能得200多元的活做… ”刘某一看信，连夜乘火 车到了武汉。跑进学生宿舍，同学们告诉他说你儿子在食堂帮厨。刘某闯进食堂一看，果不 其然，儿子正系着腰围布，满头大汗地与食堂师傅们一起涮锅洗碗。刘某心头顿起三丈怒 火，抄起一根木棍就朝儿子劈去：“小兔崽子，谁让你到大学来当伙头军的呀！跪下，今天 你不立保证从明儿个起不再来此打工，就别再认我这个爸！”后来儿子真的跪了下来，哭着 向自己的老爸保证今后再不打工。“那好，你不是怕没钱用吗？
这800元是我上星期卖血得来的，你先拿着，以后我每两个月寄800元来！”
刘某从口袋里抽出一把钱，扔给了儿子，头也不回地出了校门。
再次是社会上的一些人不理解——上海某高校校长曾经一连接到好几封这样的来信：你 枉为一个著名大学校长，听说你们那儿把我们地区的几名“状元”都从课堂上赶到了学校的 厕所、食堂，还有去老师家当“小差”。请问你校长先生，你知道我们的那些学生他们是怎 样上的大学吗？他们是我们全乡父老乡亲们每人一块钱一块钱凑着送上大学的呀！我们为啥 这样做？那是因为我们这儿从来没人考上过名牌大学，那是因为我们在明天还等着他们学有 所成回来建设和改变穷山僻壤……你说你不叫他们好好上课却让去干苦活，对得起谁？
呜呼！学生冤也。老师冤也。校长更冤也。
教授有传统的观念，家长和社会上的一些人不了解学校校长、老师包括学生在内的苦衷 可以理解。然而令许多人不可理解的是，那为数不少的贫困生他们面对“上岗”所表现的种 种行为也让人惋叹。
第5章：校外打工我们欢乐，我们流泪
不跪的他与下跪的他1996年10月，郑州大学迎来了一位特殊的新生，他叫孙天帅。
孙天帅确实不同一般，因为他是直接从一名普通“打工仔”一跃成为名牌大学的大学 生，而能使他实现这一跨跃的是在一年多前的一次打工时发生的一件事：那天，孙天帅打工 的所在单位——珠海瑞进电子有限公司的外商女老板金珍仙，突然让正在生产线上拼命干活 的全厂中国员工站队集合，大发雷霆地要求每个中国人双手举起做投降状，然后就地跪下。 金珍仙这样做是因为两年来，这位女老板时常要求员工们加班加点，就连春节都不让放假。 1995年3月7日早，连续加班几天的一位女工劳累过度，在休息时伏在工作台上打盹。外 国女老板为了惩罚这位“违规”女工的行为，于是就有了要让全体员工罚跪的“集体教 育”，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。
许多工人迫于无奈，犹豫中淌着泪水跪下了……孙天帅是这群受辱的中国员工之一，但 就在工友们一个接一个跪下时，他却像青松一动不动地挺立在原地。
“跪下！”女老板咆哮地向他吼道。
“请问：我为什么要跪下？”孙天帅压住心头的愤怒，问。
“不跪你就滚蛋！”
“我可以走，但作为一名中国人，我要控告你在我们中国国土上的所作所为！”孙天帅 昂头挺胸，甩下每月1300元的饭碗，大步从那个女老板身边走过，并且永远离开了那块耻 辱的地方。
“我是中国人，死也不在洋老板面前跪下！”孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成 为千千万万打工族传颂的英雄，被亿万中国同胞们所称道。1996年7月16日，中央电视台 “东方时空”再次播出有关报道后，一时间的孙天帅又成为热点人物。郑州大学也因为孙天 帅的“不跪”而破格让他当了一名大学生。
有言道：男人跪下是黄金。在中国的几千年传统文化里，“跪”字下面从来就是黄金。
在事关人格、国格面前，跪便是一种理性、道德的沦丧；在真情与亲情面前，跪便是最 重的回报、最高的敬孝；然而生活中还有一种跪也是十分崇高而又珍贵的，那就是或为长远 的奋斗、或为暂时的生存而跪。
在我们中国人的眼里，一个“跪”字，包含了太多的内容与内涵。
“跪”字，在大学生的眼里是一种人格的尊严、知识的等价，因而它更富于特殊性。在 新的历史时期，一向是“天之骄子”的大学生们，他们的许多人中，为了基本的生存与生 活，不得不低下高傲的头颅，去从事他们本不该去做的那些事。在如此一个“跪”字面前， 有人端正心态，勇敢地去面对现实，从而摆脱了原有的种种困难而确保了学业，这样的 “跪”，同样是高尚和可贵的；然而也有人则不能摆正心态，不是在“跪”字面前退缩，便 是向“跪”字投降。
“跪”，对千千万万个生活贫困的大学生们来说，无疑是个痛苦的历程，那是种辛酸的 无奈，那是笔高昂的代价，但同时又是自然界无法取之、只属于人的心灵之窑而独自铸冶的 黄金！
有位大学生告诉我，他最先在学校勤工俭学指导中心安排下当了一阵学校家属楼的水电 收费员，这本来就不是什么复杂的活，一个月查收一次，但这位同学说，他负责的那3座楼 里总有那么几户人家在他每次前去收费时说些难听话、做些刁难你的事。
他说有一次上一户家里收费，那主人硬不愿如数交纳电费，理由是怀疑电表不准。那同 学说电表不准与我照章收费无关，我只管自己的职责。那主人就气急败坏地把一张100元的 大票扔在这个同学脸上，说你收呀！你是不是穷疯了想在别人的水电费里抠出你的学费来 呀！
这个同学说他当时真的被气哭了，扔下收费本从此就再没在学校上岗的机会。后来他到 社会上打工，可是打工的经历使他更加饱尝了屈辱与痛苦。他说，时间一长他就明白了，因 为任何一种为别人服务性的低级劳动，都不可避免地碰上这样或那样的不痛快的事，也许正 是这种特殊的磨难，才使得大学生的勤工俭学更为可贵。
这个同学的话有一定道理。在帮助大学生摆脱生活困难的工作中，这几年各学校和各级 共青团组织，通过各自的可能为贫困生们创造了大量的勤工俭学机会。然而学校毕竟不是劳 务市场，即使老师们把本来用不着设岗的许多地方也利用起来，让同学们去象征性地做些勤 工俭学，但终究满足不了所在学校大批的贫困生上岗问题。能在校内上岗的人对贫困生来 说，可比作那些不用愁就有饭碗的“计划分配毕业生”一般，而这部分上岗的人不管是“蓝 领工”还是“白领工”，其实只占大学贫困生总数的十分之一左右，绝大多数的贫困生想求 �
