科普-中华学生百科全书-第376章
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于它们均为精确的正方锥体，无论从哪一面望去，都很像汉字中的“金”字，
故我国历来称之为金字塔。
埃及有大大小小的金字塔 70 多座，其中以吉萨金字塔群最为著名。它是
由胡夫、哈夫拉、孟卡拉大小不等的三座金字塔所组成。最大的一座是胡夫
金字塔，高 146 米，正方形底边每边长达 23 米，占地 5．3 公顷。它是用 230
多万块岩石砌成的，每块岩石重 2．5 吨到几十吨。石块磨得异常平整，中间
的缝隙连极薄的刀片也插不进去。它屹立在一望无际的尼罗河三角洲原野
上，简洁、高大而又稳健，令所有仰视它的人肃然起敬。
现代科学考察发现，大金字塔的伟大与神奇，不单单在于它有雄伟的外
观和精密的建造，更在于它所引发的一连串令人吃惊的数据：
（一）引伸塔底面的纵平分线到无穷则为地球的子午线，它所通过的陆
地比任何子午线经过的都要多，而且恰好将大陆分成相等的两部分。
（二）塔高×2＝塔身每面三角形的面积
（三）塔高×10 亿倍＝太阳与地球的距离
（四）塔高×2／边长×4＝圆周率π
（五）底的对角线引伸，正好将尼罗河三角洲包含在内。
科学家对金字塔的建造提出了种种质凝，有的甚至认为金字塔非人类所
造，因为它的形体、角度、受力都必须经过周密的计算，才能数千年巍峨屹
立，而古埃及人的建筑水平无论如何达不到这样的高度。
那么，金字塔到底是如何建造的呢？至今仍是一大世界之谜，等待着人
们去揭开它神秘的面纱。
在哈夫拉金字塔的前面，当时还建造了狮身人面像。古代埃及这种雕刻
很多，但以这个为最大，称大斯芬克司。它高约 20 米，长约 46 米，面阔 4
米，形象对称端庄。相传狮子的面部是按照哈夫拉的面目雕刻的。
斯芬克司是希腊神话中的带翼狮身女怪。她总是让过路的人猜谜语，如
果猜不出来，就把行人吃掉。过路的人没有一个能猜出她的谜语，所以凡遇
到斯芬克司的人，总是被她吃掉。后来有一位勇士叫俄狄普斯，当他路过这
里时斯芬克司给他猜了这样一个谜，说有一个东西，早上用四条腿行走，中
午用两条腿行走，晚上用三条腿行走，问他这是什么。俄狄普斯想了想回答
说：这是人！谜被猜对了，于是俄狄普斯就把斯芬克司摔下山去。
据传它鼻子残破处是 1798 年拿破仑军队远征埃及时用大炮轰毁的。历史
上石像曾被多次修缮，并曾多次为沙漠掩埋，又多次被挖掘出来。最后一次
挖掘是在 1816 年，它那 1．7 米长的鼻子早已不知去向。由于自然风化和战争、
水灾等等，现有的狮身人面像已伤痕累累，早已体现不出昔日法老的神威了。
秦陵兵马俑
“兵马俑”，是指和真人真马一样高大的陶俑陶马，它是秦始皇陵的陪
葬品。
自 1974 年 3 月以来，在秦陵东三里先后发现了三个大型秦俑坑。其中一
号俑坑最大，东西长 230 米，南北宽 612 米，平均深度 5 米左右，总面积 1426
平方米。俑坑分长廊和 11 条过洞，坑内埋有如同真人真马一般高大的陶质武
士俑及车马俑 6000 余个。兵马俑的排列是三列面向东的横队，每队有武士俑
70 个，共 210 个，似为军阵的前锋。后面紧接着是步兵与战车的 38 路纵队，
每路长约 180 米，似为军阵主体。左右两侧各有一列分别为面南和面北的横
队，每队约有武士俑 180 个，似是军阵的两翼。西端有一列面向西的武士俑，
似是军阵的后卫。武士俑除少数领队者披铠甲外，其余都不戴头盔，一个个
短袍束带，扎绑腿。有的手持弓弩，有的腰佩铜剑，一个个神采奕奕。雄骏
的陶马四匹一组拖一辆战车，这些陶马或备鞍或无鞍，无不昂首挺立，双目
圆睁，两耳直竖，形象非常逼真。威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完
成统一中国的大业而展示出的军功和军威。
秦兵俑在艺术上具有很高的价值。俑像造型生动，装束、神态都不一样，
光是发式就有许多种，手势、脸部表情各不相同，有的威风凛凛，有的注目
沉思，有的满脸聪颖。从服饰上可以看出俑像是官还是兵，是步兵、骑兵还
是驭手。这里有久经沙场的老兵，也有略带几分稚气的青年。总之，这些陶
俑具有鲜明的个性和强烈的时代特征，秦兵马俑的雕塑艺术达到了登峰造极
的地步，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩。
俑坑中出土的青铜兵器，有剑、戈、矛、戟、弯刀及弩机、箭头等。这
些兵器在黄土地下埋没了 2000 年，但无锈、锋利，至今仍寒光闪闪。经过化
验证明，这些兵器以铜、锡为主要成份，并含有微量的稀有金属，表面经过
铬化处理，这就是它们不生锈而且刃锋锐利的原因。
秦俑三号坑面积较小，但形制比较特殊，平面呈“凹”字形，也属土木
结构建筑。坑内武士俑的排例不像一、二号坑面向东方，而是环绕四周面朝
内向排列。在坑的正面停放着一具面向东的华盖乘车，后随四个戴长冠的甲
俑。在南北两个侧室里，分别布置着 64 个侍卫甲俑。显然，三号坑作为秦兵
马俑的“军幕”，它是统帅一、二号坑兵阵的指挥部。但是它的最高统帅却
是西边三里外秦陵中的始皇帝。
秦兵马俑是中国古老文明的瑰宝，它作为中国的友好“使者”曾多次“出
使”欧美等国家，所到之处都引起极大轰动，被誉为“本世纪最壮观的考古
发现”。
五帝古陵
中国历史上的三皇为天皇、地皇、人皇；五帝为伏羲、炎帝、黄帝、尧
帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存，而五帝古陵却保存完好。
伏羲陵：又叫太昊陵，位于河南省淮阳县城北 1．5 公里处。现存帝陵占
地面积 500 余亩，伏羲陵高 20 米，周长 150 米，帝陵前巨碑上有“太昊伏羲
之墓”六个大字。
炎帝陵：又称王子坟，位于湖南酃县城西 15 公里处。陵前原有规模宏大
的祠坊建筑，现仅存“天使行馆遗址”“洗药池”“龙脑石”等名胜。
黄帝陵：位于陕西省黄陵城北 1 公里处桥山上。山上古柏参天，丛林葱
郁。帝陵高 3．6 米，周长 48 米，陵前有清乾隆四十一年（1776 年）陕西巡
抚毕源所立石碑一座，碑上有“古轩辕黄帝陵”七个大字。
尧陵：位于山西省临汾县县城东北 70 公里处的郭村隅涝河的北侧。帝陵
高 50 米，周长 80 米，陵前筑有册门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建
筑，布局紧凑，建筑完整。
舜陵：又称舜庙。位于湖南省宁远县九嶷山境内。今陵区仅存舜庙一座，
庙后有石碑一座，碑上用隶书刻有“帝舜有虞氏之陵”数字。
中国最大的古墓葬
从历史课本上，我们知道了商朝是我国第二个奴隶制国家，其经济、文
化比夏代都有所发展和进步，以前所发现的河南安阳侯家庄王陵就是典型而
集中的反映。当时认为，殷天子墓是我国最大的古墓葬。陕西考古工作者经
过十多年辛勤的努力，于 1985 年 5 月 2 日，揭示了凤翔秦景公一号大墓。这
座很可能是秦景公（公元前 576～前 537 年）的大墓，呈长方形，从上往下
看，好似一座嵌在地下的倒“金字塔”。倒“金字塔”式的墓室，从底到顶
有三层台阶。其顶部长 59．4 米，宽 38．8 米；底部长 40 米，宽 20 米。墓底
距地平线 24 米。它比安阳的商王墓还要大 10 倍，是中国迄今发现的最大古
墓葬。它引起了中国和全世界专家、学者的惊叹，参观的人络绎不绝。
秦景公一号大墓，现已出土金兽、玉璜、巨型石磬、铜器、漆器等珍贵
文物 2000 多件，充分证明了春秋战国时期的秦国在政治、经济、文化与其他
六国相比，并不落后，而是先进一步，这样，就为秦统一中国找到了根本原
因。
元朝皇帝为什么没有陵墓
每个封建王朝，皇帝死后都有一座陵墓。这些陵墓多数是其登位后即开
始筹建，以后逐年增修，所以在位愈久，陵墓规模也愈大。然而人们在游览
了北京那宏伟的明陵与清陵后，不禁要问：为什么看不到元朝的陵墓？
原来，元朝帝王的墓葬制度，在历史上不同于其他朝代。他们吸取了过
去那种“穷天下之力崇山坟，倾天下之财以充藏椁，尽后宫子女以殉埋葬”，
以及其后“几经变乱，多遭发掘，形体暴露，甚至坟土未干，其坟墓已空”
的教训，而采取了保密的土葬方式，使后人无法发现。这种墓葬制度，比起
糜费巨大人力、财力营建皇陵，无疑是一个大的进步。
那么元朝皇帝死后是怎样进行入殓、埋葬的呢？据叶子剞《草木子》一
书记载，元朝皇帝死后，不用棺椁，也没有殉葬器，只是用“枕木二片，凿
空其中，类人体形大小合为棺，置体其中”，接着“加髹漆，毕，则以黄金
为圈，三圈定”（两头和中间），然后送至园寝之地。其位置，据史籍记载：
“元诸帝均葬于漠北起辇谷。”这谷又在何处？虽有多种说法，但不能确定。
挖墓穴土坑时，先将泥土成块地取出，并依顺序放置一旁，把棺木放入土穴
后，再把泥土依次盖好，表层则仍是原土，挖出的新土须运到别处扔掉。随
即派一支队伍把这一地区封锁，等来年荒草遍野，一点儿也看不出痕迹后才
解除封锁。
次年，如欲祭祀那又怎么办呢？原来在下葬前，同时将一头吃奶的小骆
驼宰杀殉葬，至祭时由被宰小骆驼的母亲引导前往，当它发现其子的殉葬地
而徘徊悲鸣时，便认出了元帝的葬地。但久而久之，祭祀中断，在茫茫荒漠
上，再也无法辨认，后世就很难发现其遗迹了。于是元代帝陵墓穴，就成了
千古之谜，在文物考古方面留下一个空白点。
有人可能会问：如今内蒙古不是还有一座“成吉思汗陵”吗？其实陵园
后的灵包中，并非成吉思汗的遗骸，只是安放着象征性的灵柩。那么成吉思
汗的遗骸究竟葬在哪里，至今还是个谜。据《多桑蒙古史》记载：当时成吉
思汗埋葬后，葬地便广种树木，以后“树木丛生，成为密林，不复能辨墓在
何树之下”。
西安大雁塔
大雁塔在西安市南 4 公里处的慈恩寺内，因而，又称“慈恩寺塔”。慈
恩寺是唐贞观二十二年（公元 648 年），唐高宗李治做太子时，为追念他母
亲文德皇后而建造的。这座寺院的规模很大，共有 13 个院落，1897 间房屋，
著名的玄奘法师，也就是“唐僧”，便在这里翻译过佛经，宣讲过佛法。大
雁塔就是他指导修建的。
他取经回国后，便立即组织全国各地 100 位高僧，开始翻译他带回来的
佛经。为了保护佛经，他还向朝廷建议，修建一座塔，来贮存这些经典。唐
高宗李治接受了他的要求，并于永徽三年（公元 650 年）在慈恩寺修建了这
座大雁塔。
大雁塔的命名有两种说法。比较流行的一种说法是，佛主�
