3532-明清宫廷档案-第9章
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第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（4）
清代有了掌管卤簿（仪仗）的专门机构，叫作“銮仪卫”。銮仪卫内设：左所（管辇、辂等）、右所（管刀枪、伞盖等）、中所（管旗、节、麾、幡等）、前所（管拂、盒、扇、垆等）、后所（管瓜、锤等）、象所（管象、马等）、旗手卫（管鼓、号、角等）。据说，大贪官和淳褪泅且俏捞Ы巫拥摹Ｒ蝗眨律枰钦淌保蘼廴绾我舱也坏健盎聘恰绷恕ｖ且俏拦僭奔钡猛磐抛咽窒氯酥沟檬置怕摇Ｇ』实酆肜鹞剩骸罢馐撬脑鹑危俊敝诠僭蹦闱莆遥仪扑不卮鸩簧侠础：瞳｜抖了个“机灵儿”，引经据典地应了一句：“典守者不得推卸责任！”弘历立即召见和省坝锍龊未Α保约昂瞳｜的简历。这小子对答如流，而且非常得体，深得帝心。从此，他步步高升，入阁拜相。和浞址⒒恿俗约旱摹白ㄒ堤爻ぁ保牡匚噬稀疤Ы巫印薄！ �
举行大朝时，銮仪卫设步辇于太和门外，陈王辂、驯象等于午门外，太和殿前设“金八器（瓶、盒、盂、壶等），还有金椅、金凳各一个。旗、纛、旌、幡，刀枪杖戟等，从太和殿丹陛下，一直排到天安门。
按照礼部确定的典礼规格、形式，太常寺准备乐谱、乐器，组织乐队。
清康熙皇帝玄烨博学多才，在音律方面也颇有造诣。他积极倡导满民族吸取中华大文化的精华。在音乐方面，把古代传统雅乐与满族民族音乐结合起来，制订出了具有清代特色的宫廷乐章。乾隆皇帝弘历的音乐细胞也比较发达，对音律颇有研究。乾隆七年，“御制乐章”，使宫廷典礼、祭祀乐章，趋于成熟和规范。大朝时，设在太和殿前的中和韶乐，有编钟、编磬、琴、瑟、箫、笙、笛、埙、鼓等六十多种乐器。设在太和门内的丹陛大乐，也有笙、管、鼓、锣数十样。
编钟这种古代乐器，迄今中国已经出土了一百八十多套，九百二十多件。各个朝代的形制、枚数、大小，都不一样。总的来看，南方出土的二十多枚一套，中原出土的十多枚一套。河南信阳出土的春秋末期编钟，有十三枚。1978年湖北随县出土的两千四百多年前的一套编钟，有六十五枚。这个编钟“巨无霸”，现收藏于湖北省博物馆。湖北省歌舞团的大型编钟歌舞，曾是当地招待旅游团体的最叫座的节目。乾隆年间制造的编钟，一套为十六枚。
石头或玉制的编磬，一套大多有十六枚。乾隆年间制作的编磬，各枚大小厚薄不等。
礼部官员把王公大臣献的贺表，陈列在太和殿东侧的宝案上，把各省官员上的贺表，置于午门外的龙亭之内。
金銮宝座左右，各站后扈大臣一人；宝座后面左右，分别站着豹尾班侍卫各十人；宝座前，十名御前大臣分左右，相向而立。
宗室王公、文武百官皆穿朝服。宗室王公站在丹陛上的指定位置，百官和外国使臣按级别，立于庭院中各自的位置上。
后扈大臣数人侍卫在乾清门。礼部尚书、侍郎（正副部长），在乾清门台阶下恭候。
这天早晨，皇帝三四点钟就得起床，梳洗打扮，穿上礼服，先到宫中各处神殿、佛堂，拜各路神佛；然后，祭祖、祭孔，再拜活着的太皇太后、皇太后。拜完了该拜的死人、活人后，皇帝回到乾清宫休息。主管天相、气象的钦天监官员，在乾清门报告：吉时已到！引导官和礼部尚书、侍郎，奏请皇帝起驾。午门上钟鼓齐鸣。皇帝乘礼舆，出乾清宫，引导官在前引导，后扈大臣跟在舆后。到保和殿，皇帝降舆，至中和殿升座，接受侍卫官、引导官等人的“三跪九叩”拜贺。“中和韶乐”奏起，皇帝起驾去太和殿。
太和殿前，炉、鼎、龟、鹤，吐出缕缕香烟；金钟、玉磬，琤琤琮琮，清脆悦耳。丹陛上下，撅起了黑鸦鸦一片屁股。皇帝在金銮宝座上坐定，摆出一副威严的架式，“中和韶乐”止，宗室王公、文武百官挺身肃立。銮仪卫一名校尉，在太后殿庭院内鸣“静鞭”三响。这个鞭子，长十多米，把儿长约三十公分，刻着龙头。耍鞭子的校尉，训练有素，挥鞭自如，大有“我持彩练当空舞”的牛劲儿。
静鞭响过，奏丹陛大乐，宗室王公、百官跪。乐止，宣表官至陈设贺表的宝案前“奉表”。两名内阁大学士跪在案前“展表”。宣表官扯开嗓门“宣表”。之后，奏丹陛大乐，宗室王公、百官行“三跪九叩”礼，高呼“万岁，万岁，万万岁”。礼毕，乐止，宗室王公百官原位肃立。“静鞭”三响，奏中和韶乐，皇上起驾，众人跪送。鸣赞官宣布“礼成”，清场。
“三跪九叩礼”，满族话叫“达儿头”。行礼者肃立，按先左后右的顺序，“啪、啪”两下，放下马蹄袖，跪在地上，上身挺直，屁股放在脚后跟上，磕三次头，起立；如此三遍，连续动作，一气呵成。女人跪在地上，屁股放在脚后跟上，平伸右手，再掌心向前，举到鬓角处，然后手放下；如此三次，算“三叩”。
幼年溥仪旧照满族风俗，小辈对长辈三天施一次小礼，五天施一次大礼。皇帝对自己的老娘，也得这么做。除跪拜外，还有“请安”、“作揖问候”、“打千”。打千儿时，男的哈腰，曲膝，左手扶膝，右手下垂“像从地上拣件东西似的”；女人半蹲，双手扶膝。亲友相见，有时行“抱腰贴面礼”。
清制，部曹对堂官只平揖，不请安；亲王兼领部职，施膝礼。康熙二十六年，孝庄太皇太后去世，诸王大臣集议丧礼于永康左门外。亲王、郡王、贝勒、贝子、公等以次环坐。内阁九卿科道同详议毕，阁臣向前白其议，从诸王跪。起立时，一年长阁臣摔了一跤。皇上不悦，说：辅弼大臣固当自重，诸王亦宜加以礼接，不可骄恣倨慢，坐受其跪；并“下宗人府吏、礼二部议，后凡会议，大臣见诸王不得引身长跪，着为令。”其后，诸王与大臣往来，即非会议亦渐用“敌体”之礼。
元旦、冬至、万寿节的大朝结束后，皇帝回到乾清宫，分别接受皇后、妃嫔和儿女们的跪拜祝贺。
遇有“国丧”等意外事件，免行“大朝之礼”。乾隆元年元旦，因雍正皇帝胤禛辞世不久，正处守丧期间，乾隆皇帝弘历传旨，免元旦朝贺。乾隆二年，又免元旦大朝。乾隆三年元旦，“上初举元正朝贺，率王以下文武大臣，诣寿康宫庆贺皇太后，礼成，御太和殿受贺。自是每年为之。”
同治皇帝载淳、光绪皇帝载湉和宣统皇帝溥仪，还在“幼儿园大、中班”时，就当上了皇帝。载淳五岁登基，载湉四岁即位，溥仪三岁坐龙椅。他们三个人中，溥仪最“难逗”。从醇王府接他入紫禁城的那天晚上，他就大哭大闹，很不老实。参加大朝这样的费时、人多、充斥着数不清的繁文缛节的活动，对溥仪这号的幼童的忍耐力，无疑是一次严峻的考验。溥仪照朱祁镇差远了。教他招法，格外费劲，说浅了不是，说深了也不是；哄他，“登鼻子上脸”；吓唬他，哭起来没完……
第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（5）
光绪三十四年农历十一月初九，为溥仪举行登基大典。虽说连着死了载湉和慈禧太后两个大人物，正处国丧期间，典礼从简，但是，程序照旧，不能马虎。起了个大早，又是化妆，更衣，又是“彩排”；还要敬神，礼佛，谒祖，祭孔，参拜隆裕太后，没完没了地下跪，接二连三地磕头；序幕演完，等到这个屁事儿不懂的小崽子，被他父亲、摄政王载沣放到太和殿的宝座上时，早就被那帮子大人折腾得不耐烦了。载沣单腿儿跪在宝座旁边，明着是“扶”着皇帝上，实则使劲儿按着儿子，不让他乱说乱动。小皇帝虽然还不懂得自己“一言九鼎”，但是，他自有对付老爸那一套的绝招：挣扎不休，哭闹不止，还声嘶力竭地嚷嚷：我要回家！我要回家……这个时候，想回醇王府，那是万万不行的！他要是拉屎撒尿，那就更要使爸爸为难了：离开宝座方便？不行；尿了龙袍？也不好；拿个尿壶接着？岂不是要在天下人面前出“丑”！
大典的鸣赞官（司仪），被哭闹声搅得心烦意乱。参加典礼的官员，也心不在焉，晕头转向；有些一二品大员，稀里糊涂地钻到八九品官员堆里；有些低级官员，随帮唱影，跪到一二品长官的屁股后头，一通地冲着太和殿磕头，喊万岁。
满院子文武煞有介事地“三跪九叩”，没结没完；小皇帝的哭喊声越来越大，越来越肆无忌惮。载沣摊上个倒霉的差事，又急又累，满头大汗，不住口地哄着儿皇帝：别哭，别哭，快完了，快完了……
典礼终于在皇上的哭闹声中结束了，百官一边退场，一边议论：“要回家”，“快完了”，这是什么意思？莫非……
三年后，大清朝真的就“玩完了”。到民国十三年（1924年）十一月五日，溥仪“回家了”，从紫禁城搬到他父亲载沣的府邸去（今北海后沿儿宋庆龄故居一带）；又过了几年，溥仪又回到了东北老家。
按照中华民国大总统袁世凯给予的“清室优待”条例，溥仪退位那会儿，只是把外朝三大殿及所在区域，交给了中华民国，尊号不变，仍居宫禁，过帝王生活。这期间，溥仪倒是越来越“懂事儿”了，知道“当一天和尚，就得撞一天钟”。可惜呀，江河日下，已经威风不再了。“朝廷”、“皇室”成员不能大摇大摆、趾高气扬地出入午门，只能走紫禁城后门神武门；各种“大典”，也改在乾清宫举行，活动范围小了，规模和声势大不如前。按例“元旦大典”从上午九点钟开始。溥仪仍身着明黄色龙袍，外面套上有日月星辰图案的团龙补褂，端坐在乾清宫正殿的龙椅上。“御前大臣”、“御前侍卫”等，在乾清宫大殿内外依次排班儿。溥仪“接见过”中华民国专使后，丹陛下响起三声静鞭，乾清宫庭院内外，鸦雀无声。接着，乾清宫东、西两廊鼓乐齐鸣，满、蒙王公和内务府大臣、“南书房行走”等遗老遗少，穿着朝服，依次向溥仪行“三跪九叩”礼。整个一个“百足之虫，死而不僵”。
皇帝到太和殿去参加大典，来回坐的是最高级的“礼舆”，高两米多，正面宽一米二，侧面宽一米八；重檐式轿顶，第一层八角形，饰金顶，第二层四边形，罩着绣金龙的黄缎子帷幄。冬天，轿外加一层毡子。四柱蟠龙环绕，门饰云龙。两侧各开一窗，夏用纱帘，冬用玻璃。
皇帝出内城大典、大祭时，也乘坐这种楠木礼舆，十六个人抬，随行的仪仗队，约有一千五百多人。
在皇城内活动，皇帝坐十六人抬的“步舆”，随行的銮驾卤簿，约有二三百人。到皇城外巡视，皇帝坐十六人抬的“轻步舆”，随行的骑驾卤簿，有五百人左右。
皇帝很少有“跑单帮”的时候，即使在紫禁城内转悠，也前呼后拥地跟着一大群人。这种时候，皇帝坐四人或八人抬的“便舆”，天儿凉坐“暖便舆”，�
