卜文命学-第9章
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”来考问他,结果被他判了“死刑”,可见命学技法的高超和玄妙。
人生命运过程的某些事件,有些有是决定的,有些人为的因素参与和影响,还有些与生活环境以及时代有关。如果不提供任何背景材料,单纯让你推断一个人何时结的婚 ,你只可能说出几个可能结婚的机会,未必能很准确地说出具体哪一年。因为这与被测人所处的时代和地域有关。古人十几岁结婚。很普遍,现在《婚姻法》有规定,必须在周岁20岁以后才结婚,而且就在今天,农村和城市的结婚平均年龄也有差距。再如,你可以推测某人某年有犯罪坐牢的信息,但若这个人遵纪守法,不惹是非,就不大可能被判刑坐牢,这就与个人的主观行为有关。但有一些情况完全由命运决定,比如人的生老病死、升官发财。毋庸置疑,每个人的人生愿望都是向好的方向追求,但能否达到好的效果,并不主要取决于人的努力程度和方法策略,而主要取决于命运。所以那些宣称可以为人改运的所谓“秘法”,全是骗人的把戏。三国时代的诸葛孔明,精通易经术数,能经天纬地呼风唤雨,但在六出祁山于五丈原与司马懿父子对峙时,却无法利用七星灯来延寿,终于回天无术,病逝于军营。可见无论是谁都无法摆脱命运对他的制约,也不可能存在有可改运的奇法。
所谓人的命,实际上是人体时空场(由出生时刻决定)与宇宙时空场(固定方式运行)相互作用而形成的吉凶关系。我们虽无力扭转这种关系,但如果能够认识和掌握它,找到它作用影响人的原理,就可以在一定的范围内达到避凶和减灾的目的。也就是说,我们虽不可能改运,却可能避灾。
一个凶的事件的发生大致是由三方面因素促成的:第一是凶的时间,第二是凶的空间方位,第三是当事人危险的行为。凶的时间是无法回避的,但我们可以在预知到凶的时间到来时,选择吉的方位和安全的行为,这样就可以达到避灾的目的。还有另一种方法是,在凶的事件到来之前,选择吉的时间用吉的方式去完成看似凶的事件。如测出某人恐有血光之灾,就建议他在某一天去医院义务献血,血同样是流了,凶灾也可化解了。易经避灾的方法借助的不是神力, 是将凶的时间、空间和事件相错位,这对于回避突发性的凶灾是有效的。当然还有其它的方法,如采用五行补救术,或将凶场转化、转移等等办法,这方面我们依然在研究探索之中。
常言道凶灾可避,劫数难逃,劫数就是不可解之灾。我的理解是:人命中有因果劫数和寿限劫数,有些凶灾是因果的报应。比如我曾在95年的时候测出一个人96年有牢狱之灾,告他遵纪守法,不惹是非,这个人十分信命,不敢有一点违纪行为,不料还是在农历五月捕了。我十分诧异,一打听才知是他曾在93年犯的受贿案,96年被揭发出来,可见这样的因果劫数是无法解避的。俗话说,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。这句看似空洞的话在命理上讲十分具体:比如命中外枭神旺的人好占别人的便宜,却不利子女,因为枭旺者必夺食,食神代表子女;再如时伤官旺的人,心怀狡诈,易发不义之财,却多犯克子。书中言,时犯伤官早子难存……命理中许许多多的因果连环常人不识,所以人要修德行善,不做损人利己违法犯罪之事,才不致于遭因果劫数的报应。除因果劫数外,人还有寿限劫数。为什么医学越发展人的疾病也随之发展,总是存在人类无法医治的顽疾?这是因为人有寿限劫数的存在。人命八字,受天地五行变化的影响制约,当运行致五行偏废无救时,其命必亡。这寿限劫数一般是没有办法更移的,任何高级的医疗手段也无能为力,也就是说:医能治病,不能治命。人的寿限有数,但并不是说所有人都可以活到他固有寿限的那一天。在战乱年代,人的平均寿命很短,多数人可能活不到他该有的寿数。就是在和平岁月,由于因果劫数及其它的因素,也有人未到寿数就死于非命。多数因突发性灾祸致命的都是有凶灾而未躲过去,未必是寿数到了。所以推命避灾,更有十分重要的意义。
《易经》是祖先留给我们的文化瑰宝,在今天的知识经济时代,它更有理由发扬光大,形成“易经文化产业”,而决不仅仅停留在江湖艺人谋 生混饭的低级水平。这需要一批热爱并投身于易经文化的高素质人才。就拿命理学而言,其作用也不仅仅是为人推命和消灾解难,应该有更广泛而深远的社会价值。我总结有如下五大工程有待我们去开发:
1。制止犯罪工程
一个人犯罪有多种多样的原因,但从命理的角度讲,原因只有一个,那就是宇宙的时空场相对于人命的时空结构,出现了凶的信息,人因为受凶的信息的影响,走向犯罪的道路。如果我们能从命理中研究出犯罪的信息标志和发生的时间,就可以在当事人尚未犯罪之前,通过实施教育、规劝和监督,使他遵纪守法,防微杜渐,避免犯罪。如果这项有益于社会造福于人民的工程得到广泛的应用和推广,社会治安环境的根本好转就指日可待了。
2。疾病的预测和预防工程
现在的疾病治疗大都是发病以后才去看医生,这不仅给治疗带来一定的难度(很多病症在发现时已经到了晚期),而且要患者花费巨额的医疗费用,承受巨大的精神痛苦。如何让这种被动治疗转变成主动治疗,这需要能将疾病提前预测出来的技术,这项工程成了世界医学攻克的重大课题。中国的易经能够解决这一课题:甘肃的王晨霞女士从手诊角度研究疾病的早期预测,山西的王虎应先生用六爻法诊断预测疾病,都取得令人瞩目的成绩。但还没有人从命理的角度研究这个课题。用命理学的观点看,所有严重疾病都是因为人命五行被天地一珩刑冲克害而失去平衡,偏旺和偏弱的一方所代表的器官功能弱化,导致病灶的侵入,最后形成病变。所以理论上讲,人在哪一时候得重病已经在他出生那一刻就显示了。用命理学的方法预测疾病,不仅可以得到他本人的一生疾病信息以及发病时间,甚至还可以发现他家庭成员的发病情况,为疾病的早期预防和治疗提供宝贵的信息。这方面我虽然没有做大量的临床研究,但从预测过的许多命例看,这是完全可以做到的。
3。特殊行业的安全工程
经常听到世界各地关于飞机、轮船、火车失事的报道,汽车的交通事故更是常见,生命财产的损失令人痛心。这些事故的发生各有各的,但易经讲任何事件的发生都不只是孤立的原因,至少这些灾难的形成与该机车的操作者的命有关,在他们的命中肯定出现了凶的险象。我曾研究过许多发生过车祸的命,凶的信息标志非常明显。能否通过推算这些特殊行业操作人员的命理,来预测算避免重大事故的发生,是我们研究的课题。一旦有所突破,将有十分重要的意义和价值。
4。竞技体育的人才选拨工程
我们知道,体育比赛重实力,但在实力相当时,输赢就取决于运气。常常是几年十几年的默默的训练,而所有的荣誉和价值却只有在短短几天甚至几秒的时间内体现,这对于许多训练刻苦而命运不佳的选手来说是十分残酷的。实践证明,用命理的方式不仅可以推算出选手的最佳运气时刻,甚至可以看出他在某一时期可否夺取冠军。我们虽无法改变选手的实际命运,却有一个办法,就是在当初挑选运动员时,选择那些既能刻苦用心又命运较好的,或者是他的最好状态(即命运)正巧碰上重大赛事的。这样仅可以减少“浪费”,而且使训练更加有效。同时这种方法还可以用于俱乐部选择教练员和组队建队上,现在这项工程依然只是设想,我相信它的重要价值会被开发和利用的。
5。优生工程
人命运的好坏吉凶都取决于他出生的那一时刻。我们虽无法改变自己的命运,却可以为我们的后代选择命运。由于现在有成熟而安全的剖宫生产技术,使我们可以的为孩子选择出生时间。有项统计表明,大城市大约有70%到80%的妈妈选择剖宫生产。令人担忧的是,由许多家长没有意识到孩子的出生时间的重要性,使得许多“凶”的时间被不幸的家长们“撞上,造成孩子终生的无可挽回的遗憾。我就曾遇到过这样一位不幸的 ,她为孩子选择6月1为生日,据说是为取节日的喜庆。不幸的是,孩子长大后智力低下,不能正常入学,属弱智儿童。我们看她给孩子选择的剖宫产时间形成的八字乙丑、辛巳、辛未、癸巳,水主智慧,绝于月又自坐绝地,靠产金生助,却金衰火旺,自顾不暇。智慧之星被火土焦干,难怪其成为弱智。我还听说过另外一件事,家长很信命,准备择日而生,却不幸找到一位庸师,给孩子选择的命很差,结果中途夭折。可见,一方面要人们认识择优生育的意义,另一方面还需要一批高水平的命理师。这样命理学的推广和研究显得非常重要。
从社会学的意义讲,优生工程并不是要通过选择产生许多“富贵命”。社会需要多样性,而不是照单一的富贵模式“优生工程的主要目的在于避免出现后天的残疾、弱智、夭折、犯罪 和病灾,以提高生命的质量。所以研究那些病、夭、残、恶的八字有特别重要的意义。另一方面需要一批高水平的命理师。这样命理学的推广和研究显得非常重要。从社会学的意义讲优生工程并不是要通过选择产生许多“富贵命”。社会需要多样性,而不是照单一的富贵模式“克隆”。优生工程的主要目的在于避免出现后天的残疾、弱智、夭折、犯罪和病灾,以提高生命的质量。所以研究那些病、夭、残、恶的八字有特别重要的意义。如果将来能偏写出一本《未来优生历谱》的话,就可以避免许多不幸的生命在盲目和无知中诞生,给社会带来安祥和文明。
但愿我所有的期望都不仅仅是设想。
作者于戊寅年孟冬作
学会辨识命理的真假
常有易友来信给我讲,自己学习命理十几年甚至几十年,函授班、面授班也参加了不少,就是不会断命。从他们所学的东西,可以看出是见什么学什么,然而不仅学不好,反而越学越糊涂。当今的“大师”众多,每个“大师”又都号称有一套自己的方法,如果你不辨识它们的真假,盲目去学,结果不仅是浪费了时间和金钱,到头来还是一无所获。
如果你想学好命理,首先要具备的不是金钱,也不是恒心与时间,而是要有一双慧眼,学会辨识命理的真假。我认为,在众多的“法”与“派”中,多数都是哗众取宠的东西,那些所谓的“大师”与“专家”并没有什么真才实学,而只是擅于炒作自己而已。我想通过此文让读者了解命学的一些法则和规律,建立一种全新的命学观。
当今命界流行的谬说很多,概括起来有以下几种:
1、不懂八字、大运、流年之间的作用规律,只会套用一些陈旧的术语,如:天克地冲、岁运并临、征太岁等等