唐朝诗人的恢弘气质:铿锵大唐-第5章

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萧颖士身边，大大方方地说：“我家在南边，离这儿还有二十里。今天有点儿事，回家晚了，独自走夜路又害怕，幸好遇到您，希望能随您鞍马同行。”萧颖士上上下下打量了她一会儿，问她姓什么，她回答说：“姓胡。”萧颖士常听说世间有野狐，这些野狐修炼成精，或变成男人，或变作女子，专门在日暮黄昏之际诱惑行人。萧颖士怀疑眼前的妇女就是野狐变的，于是也不答话，突然朝她脸上吐了一口唾沫，大声呵斥道：“死野狐，竟敢迷惑我萧颖士！”接着猛打坐骑，撇下那“野狐”，独自策马向南狂奔。跑到一家旅店，心神稍定，解衣歇息。过了好长时间，他被外面的声响惊动，起身一看，是他遇见的那个妇女牵着毛驴进了店来。开旅店的老头迎上前去，问那妇女：“为什么要违禁夜行？”妇女气哼哼地说：“违禁夜行倒也没什么。只是刚才在路上被一个疯汉辱骂，那疯汉大骂我是‘野狐’，还差点儿一口唾沫把我吐死！”原来那妇女恰巧是店老人的女儿。萧颖士羞愧难当，深为自己的鲁莽而懊悔。

萧颖士对身穿紫衣公服的大官都敢欺侮，对仆人就更不客气了，简直达到暴戾恣睢的程度。他常雇佣着一个仆人，叫杜亮，对杜亮张嘴就骂，抬手就打。杜亮每次遭他毒打，都被打得遍体鳞伤。可是养好伤以后，杜亮仍然像往常那样听从萧颖士的指使。有人不忍杜亮如此受苦受难还“执迷不悟”，就劝他说：“你是个佣人，反正到哪儿都一样干活，干吗不找个和善的主人，而留在这儿受这份罪？”杜亮回答：“我怎么不知道这个？可是我爱慕他的才华，羡慕他博大精深的学问，所以甘愿留下。”这位爱才的仆人对萧颖士恋恋不舍，以至于最后终于被萧颖士打死了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　郑虔三绝

郑虔练习书法但苦于没有纸张，得知慈恩寺（即西安大雁塔）有几间房屋储存着柿子叶，便借住那里的僧房，每天取红叶练字，一年多把树叶几乎全写遍了。后来自己书写自己的诗，连同自己画的画，编为一卷呈送皇上。唐玄宗见他擅书、能画、工诗，便在卷末御笔题词：“郑虔三绝。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　李勉遇侠

　　　　“侠”这个词语最早见于《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”韩非是法家，崇尚法纪，所以反对“犯禁”的侠客。到了汉代，司马迁著《史记·游侠列传》，首次为“侠”立传，并对“侠”下了肯定性的定义，认为他们助人为乐、公平正直、忠勇好义，值得颂扬。先秦至汉代，如季札、鲁仲连、朱亥、毛遂、荆轲、朱家、郭解等等，侠客辈出；此后便日渐消沉了。到唐代，任侠风尚重起，“天宝以前，多刺客报恩”（《唐语林》卷四），侠客变得十分活跃。翻开唐人的笔记、传奇、野史，描写武侠的比比皆是，名篇如《昆仑奴》、《聂隐娘》、《红线》、《无双传》、《虬髯客传》、《李龟寿》等，都可堪称是成熟的武侠小说。

文学是现实的反映。宰相兼诗人李勉，就曾得到过侠客的搭救。

李勉早年在开封当县尉（掌管刑狱的职官）的时候，有一次提审监狱在押犯，一个看上去意气昂扬的囚犯，哀求李勉放他一条生路，李勉被他的哀求打动了，就释放了他。几年以后，李勉被免官，远游河北，偶然碰见了过去那个囚犯，他高高兴兴地把李勉接到家中，热情招待，并私下对妻子说：“这就是放我出狱的那位恩人，我们用什么来报答他？”

妻子说：“给他一千匹绢行吗？”

“不够意思。”

“两千匹怎么样？”

“也不行。”

“既然这样，不如索性杀了他。”

于是，过去那个囚犯就动了杀人的念头。他家的童仆可怜李勉，偷偷地告诉了李勉。李勉慌得只穿着内衣，骑马落荒而逃。到半夜时分，跑出了一百多里，来到渡口一家旅店，店老人问：“这一带有很多猛兽，您一个文弱书生怎么敢走夜路？”李勉喘息了一会儿，便把事情的前后经过给店老人说了。话没说完，屋梁上就有人看着下边说：“我差点儿误杀了长者！”随即离店而去。天还没亮，这位侠客就提着那囚犯夫妇的两颗人头，放在了李勉面前。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　资助假侠客

　　　　崔涯、张祜（hù）考进士落第后，多在江淮漫游，经常饮酒发狂，看不起同时代的读书人。有时趁着酒劲，便认为自己是豪侠。二人情趣相投，关系融洽。崔涯曾写《侠士诗》说：“太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”张祜以侠客自命，写过《侠客传》。因此人们纷纷传说：“崔涯和张祜真是侠士呀！”不少人还设宴款待他俩，二人也互相推许标榜。

张祜有诗名，《宫词》（故国三千里，深宫二十年。一声河满子，双泪落君前）一诗广为传唱。唐宪宗元和年间（806—820），中书舍人令狐楚很赏识他，张祜赶赴京城，自草荐表，录新旧诗三百首进献，希望能在中书门下供职。但是宰相元稹讨厌张祜的放浪狂纵，张祜因此寂寞而归。后来，张祜写诗赠盐铁使（财政长官），盐铁使让他儿子当了管理邗沟（运河）的小官，管的那一段河堰名叫“冬瓜”。于是有人戏弄张祜说：“您儿子不宜当这个官。”张祜说：“冬瓜就该出祜（瓠）子。”人们听了都大笑不已。

过了一年多，张祜家里积攒了些钱财。一天晚上，来了个非同寻常的人，打扮得很英武，腰挂宝剑，手提布囊，囊中盛着一样东西，鲜血渗透到外面。那人走进张祜的家门，说：“这是张侠士的家吗？”张祜说：“是。”恭恭敬敬地揖手迎进了来客。进屋坐下以后，来客说：“我有一个仇人，十年来我一直想报仇雪恨，今天夜里才杀了他，心里痛快极了。”顺手指着布囊说：“这就是他的人头。”然后问张祜：“附近有酒店吗？”张祜让人取酒给来客喝。来客酒足饭饱之后，说：“离这儿三四里的地方，有一位义士，我想去报答酬谢他。如果今夜能再办成这件事，那我平生的恩怨就彻底了结了。久仰张公为人豪侠义气，不知能否借给我十万贯钱，我要立刻去酬谢那位义士，这样我的愿望就都实现了，今后为张公赴汤蹈火也在所不辞。”张祜很欣赏他的话，生性又慷慨大方，于是当即在烛光下倒空了钱袋，又把丝绢布帛以及能换钱的物品都拿出来，如数作价，全给了来客。来客说：“痛快！我再也没有遗憾的事了！”说完就留下布囊告辞而去，临走时约定很快就回来。可是走了以后，到了约定的时间还没回来。这时天快亮了，仍不见半点人影。张祜担心布囊中的人头暴露出来会连累自己，可是等来等去又不见那人回来，束手无策，只好先让家人打开布囊看看，一看原来是个猪头。想不到自己倾囊相助的竟是个假侠客，上了骗子的当，从此张祜的豪侠之气也就衰萎下去了。

吴敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴莺脰湖，侠客虚设人头会”，就化用了这则材料。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　潇洒午桥庄

　　　　裴度历仕四朝，出将入相，名震华夷。晚年避祸自保，在洛阳置园林别墅午桥庄，其中多有花木流水、凉台暑馆之胜，与白居易等人吟宴其间，诗酒风流。白居易曾向裴度索要一匹良马，裴度慷慨相赠，顺便借用三国名将曹彰以美妾换白马的故事，开玩笑写诗说：“君若有心求逸足，我还留意在名姝。”白居易答诗道：“安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。不辞便送东山去，临老何人与唱歌？”

午桥庄有个地方叫小儿坡，茂草满地绵延一里多，裴度常让几群白羊散养在坡上，说：“芳草多情，还需依靠白羊妆点。”

裴度临终时，对弟子说：“我死无所牵挂，只是午桥庄松云岭还没修成，软碧池绣尾鱼还没长大，《汉书》还没读完，这是三个遗憾哪！”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　不羁之才皇甫湜

　　　　睦州新安（今浙江淳安西）人皇甫湜（shí），字持正，跟随韩愈学习古文，为文奇僻险奥，性情也狂傲暴躁。有一次他被蜜蜂蜇了，不禁大怒，立即出高价雇了奴仆和街上的小孩去捅掉蜂窝，把蜂巢和蜜蜂在杵臼里捣碎，绞取蜂蜜，以报复被蜇之痛。一天，他让儿子皇甫松抄录几首诗，发现抄错了一个字，就跳起来大骂并叫人取棍子来打，棍子送得慢了一些，他等不及了，竟扑上去把儿子的手臂咬得血流至肘。

元和元年（806），皇甫湜进士及第，但由于他的坏脾气，只授任陆浑（今河南嵩县东北）县尉，久不升迁，这使他更为焦躁卞急，难与同僚相处。某年冬天大雪，皇甫湜家积雪封门，屋无柴草，无人前来过问相助。当时任东都留守的裴度怜悯他的遭遇，把他召到自己门下，辟为判官。皇甫湜十分感激，开始时还能收敛，后来又渐渐故态复萌，时露狂气。裴度崇信佛教，他讨灭淮西藩镇吴元济之后，用皇上赏赐的钱修建了福先寺。佛寺华丽壮观，只差雕刻碑石了，裴度召集手下人商量，想写信给在外地的白居易，请白居易撰写碑文。皇甫湜恰巧在场，忽然发怒说：“舍弃近在身边的皇甫湜而去求远在外地的白居易，我皇甫湜大概是得罪了裴先生吧。再说，我的文章与白居易相比，自认为好似阳春白雪比下里巴人。此处不留人，自有留人处，我请就此告辞！”座客见状，无不吓得腿脚颤抖。裴度心胸宽大，婉言向他道歉解释，说：“当初不敢麻烦您，是怕被您这样的大手笔拒绝。现在先生愿意执笔，那是再好也不过了。”皇甫湜这才怒气稍解，请求带一斗酒回家。回到家里，独自喝了半斗酒，蒙头酣睡。睡了一会儿，酒劲儿上涌，呕吐起来，然后乘醉挥毫，很快就在黄绢上写好了碑文，文思古奥，用字怪僻。裴度读后，目瞪舌涩，琢磨了好长时间，不能断开句读，于是感叹说：“这文章真像晋代木华的《海赋》、郭璞的《江赋》啊！”裴度让一个武官带着自己的亲笔信，连同一些宝车名马、缯彩器玩，去酬谢皇甫湜。皇甫湜阅信大怒，掷书于地，呵斥武官说：“回去告诉你们的裴大人，为什么待我这么苛薄？！我的文章，不同于寻常的文章。除了曾给顾况的文集作序之外，我还从未随便答应过别人的请求。现在答应写这篇碑文，是为了感谢裴大人的厚恩。要想酬谢，我写的碑文约三千多字，每个字值三匹绢，少一分都不行！”那武官又气又怕，快马加鞭返回报信。裴度的手下人都咬牙切齿，恨不得割下皇甫湜身上的肉。裴度却笑着说：“真是个世上罕见的不羁之才呀！”马上派人按照皇甫湜开的价码，如数酬谢了他。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　圣贤只有五个

　　　　冀州信都（今河北冀州）人殷安，避世隐居而不做官，高傲自大。他曾对姓薛的一位高官说：“自古以来，称得上圣贤的超不过五个人。伏羲始创八卦，穷尽了天地的旨意，这是一。”于是屈下一指。“神农始播百谷，救济了万民的性命，这是二。”屈下第二个手指。“周公制订礼乐，世代相传，这是三。”屈下第三个手指。“孔子