道教大辞典-第90章
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三才之末指人位三才之末。《医道j王正》．*人禀
才之末肯，浅言之则天地人为．才，人居其未也。”
三才舍一炼粹术语，邵子（雍）日：“神统于心，
气缝于肾，JB统于首。 ~e …堂而神主乎其中·三才之道
也。”石涧俞氏（琏）样之日：“人之一身，片乾腹坤，而心培
其中，其位犹三才也。气统于肾＋彤统于首，… F…下，布
水相交，所以使之交者神也。神运手中，则上下浑融，与天
地同ra 。此非三才之遭就t夫神守j‘肾，则静而蘸，债坤之
道也。抻守于首，则动而遥，行乾之遭也。藏伏则妙台而
凝，运行则周流…f息，妙台而凝者药也。周慌不患者火
也。”此在先』三卦则为乾上坤下幽，在后天八卦则为离南
坎北国。均各为三圈，以示=才，周走流转小息，即为三才
台也。周天搬逗采朴，即先后^台一之道也（见《道海玄
触｝）。
…采诀要炼养诀法。一采耆，日采精，即取坎
填离·采时补闷之浊，此为lp类相秉（非交媾之精）；或则
岢自身附嗣奠媾，于活子时生时，采药归壶。惟E乘者，川
为果疋地万物自然之精，雕o为朴益。 日采气，此为采
蔽元气以益己元气。气非呼吸之气，如用炼精化气之法，
舟可使正气充沛，市投全身。惟上乘者则为秉天地万物自
然之气，以自为补益。=日栗神，此为U神券坤，以坤益神
之法，基车诀要，多崩炼气补神之法。惟上乘者．贝U为栗天
地万物自然之神气与^地自然之神气交感，能采j褪而和
合之，便相比化而为一矣（见《遭海乏微*）。
三岛十洲仙境名。三岛十洲皆仙^培处，三岛
者：蓬幕、方丈、瀛洲，为神仙所居之ill，称为二岛，，聍许二
仙山，或称=赢。《史记·封惮书∞：“蓬莱、片文、减洲三仙
山，在渤海中，诸仙人及不死之药旨在焉。金银由苷嘲。未
军望之扣云，1受到IlI处，反居水下也。”十洲者祖洲、瀛
洲、聚窟洲，玄洲、炎洲、R洲、元洲、流洲、生洳、风麟洲，
为｝洲，《道藏十洲记*：十洲但在臣海之巾，乃人迹稀地
处，为仙几所住处。
三项诀要 内炼决法。三顶者，一为舌脯骨气泥
丸富宜微向L顶。头为人身之主宰，上顶则后二兴易通，
儿阳真气易l选泥九。颈赝“气帽里”易开，代开神得H由
小入，光景青吐晶莹，及得上接“天气”，直冲斗牛，抻游无
极。此可养性。二为舌尖宜洼根上顶此可添津缈气，并
导南督上升怩儿之肾阳Z气，复下行归j：丹田，此可固
命。三由尾骶宜｝：碗。此叮贯通督脊．F接过尾矧之肾气
与“地气”，而上贯泥儿，此可添精髓髓（见《迮海茁微》）。
三定诀要炼养议洼。：定昔，一日心欲其定。定
其一0使寂，而至，0…其一…，无心无虑，不识不知，妄想不起，
念不生，如如不动。不依法，而心常定，有事五事，常
苦尢心。及得真定，便自心光昔发＋良不昧·光倒天地·
无物不照，照而常寂，寂而常照。无心之心，是为真心，亦
即奉心，炼心者炼此，止心者正此，尽心者尽此，明¨者明
此。柳习定习甚难，九久用工，自然凋熟，静田静，功亦静
臭｝则建固定，币定亦白娃矣r此为真定。二n气献虻定。
气不定，刚呼吸不调，外息不止，内息不伏，则腑息不中，
！L阳不长，而大药不产。定其气，即是伏气功k，气坨哪白
息住，鲁住则后天气与先天气打成一片，而辞无儿息之
“鹿胎息”。此属命功，长牛可冀矣。=曰神，馥其定神水
定（忡不守台），剐六神无主，缘物绿境，外驰币已，内守不
固，神气不住，而性光不现，浑然忘我之境不生，神行则气
行，神住删气住。种定气刈，种住气伟，乃仙家K生提要紧
】夫。u仙羟有孟“种八气成胎，气归种结丹。9《定神经》
F1一“分息币定不结蚪，分神不定不成仙。”叉曰：“日神须
川不神神，不神神者，先天兀神也。”（见《道海玄微》）
三洞珠囊道书。《正统遭藏》肝收《三嗣珠囊》共
十眷，题大唐陆海利容手恳坩修。《云蛙七签》称北周建
德C572 577）LI，武市令道士工延檀三搁经幽，延作《珠
囊》七卷。《仙鉴》亦韩t延撰《二洞珠囊》七眷。令已不存。
法书收入《遭藏≥者分为十卷一十，错。辑录二百杂种“二
M”绎书之精要。其内容多属古代仙真神话和南北朝以前
方1：、遭I’事迹，道教仙真位籍，劫数及有关内丹、外丹的
并种修慷方术和斋仪戒律等。其分类扩集，不加论1兑。卷
救导品＋收录《道学传》、《列仙传》、《神仙传》、《鞋青隐
决》、《真诰》、《太平绎*等经中的十别人物、神话技克人答
川等。卷一有贫位品、韬光品、敕追召道土品、投山水此简
品等。茸偷品，叙述修真隐士的波泊1丰衍。韬光帚，收录一
_L酗二
此修r｝苷韬光隐晦的节操；赖追道士【讯，为帝王封敕遵l
宜。授【Il水龙荀品，为衅名山圣境的祭祷活动。卷一
眼黄品，收杀一些经书中的服食理论、故事肚其食Ⅲ方
法。如月r收《_皇斋W》云：修道之人，H rli…食，夜半4气
时食．此H夜两宜，皆取生气时，避死气时也。他时纤毫水
僻安个，必jB死气也监夫食眦捧身，身安神乐·不饥之青
悔学易成i。卷Pq为绝粒品、种丹仙曲名品和抖灶吾炉
品。绝莉品收录《吐纳绛》、《^平释｛等。坩绝爷不食酋，元
冲之造也。记进绝备初服气一口 口之时，荐气未定，颜
色都黄，三n之时咎气去精气术，四五日精气引附和等
实践过程与现象。抻件仙药名品，叙述一些丹药的品乳及
功Ⅲ。丹仕开炉品，收录些与其剌盖的资料。卷五冉坐
忘精思品、长商品。坐忘精思晶，收录有《庄r．齐物论》、
“世学侍女、《程真隐泌。等典籍_｝_创J有关理｝仑与方法·介绍
世，岳精思的修持方苦。长斋品，收录《凡宣经》、《距请》、
￡道学传｛、《太真科》、《春T ＋。诀》等i娌中的有关资料，
耘连＆斋在修趟中的重晏作用。卷六为斋盘品，台失成
讯、清成品、立功禁忌品、受持八成斋品等。内响对粹7i攻
的说明．卷七为 ｝四治品、…l四地狱品、■I凹职品。
地笸一十H应品、二十叫九圈品、一十七中缓f】名敏品
等，卷几相好品、分化国土品＋卷九为劫数品、老于为帝师
c盛、老子化两胡i研、时节胁等。其对老子为帝师、老子化胡
受张陵布遭的阐述尤为突出．卷l叩肯咽液品，收录有廷
经典关于a『J齿~I~蔽的隆述。该节辑录的众多资料，不少
匣书已经亡仕，n朱虫·艺文忐∞神仙娄、《通忐略·诸P
奘，道索。度《秘日t子粪。 jij书》皆称二十卷。《太…r御
览·经划帮节纲目》术著卷敏和撰人。收入《止缆道藏》 …
分由十巷，
三洞法师执事称谓。（¨称自修洲玄舒迁授二
搁宝景一十N阶营为_嗣法师。亦名表腑青帝真人，升岔
先4。孙吏中《三嗣修道仪．=洞酃道士*“自修刺玄部，
迁授｛洞定肇二十阿阶，计二l明卷，券亦二l四道，盒
钮丸硬，银环：对，台龙一对，玉鱼一对，玉免，玉
马 ，芒玉简，黄t简，玄＇；简，龙头金刀一双，称
二洞法师。东岳卣帝再人，外玄先年；”（2）指疆受嗣法
豢苦由=涮法师。《道法会元》巷一百七十九：“__）者，洞
玄、沁真、洞神也。洞直乃大洞法襞，即元姑上乘法；洞莹
码灵宝去摹，洞神即册威、部功，^心、五雷等法之称二洲
击师”《传授经戒仪注陕·表率泼第十一》“舸法师”原
辛．‘二皇号洞神，灵宝弓洞玄，玉精廿洞真，壁此者剥、=
同。”
三洞女官执事称谓。即l清三渊女弟子。
三洞三界 仙天境界。道教认为天上最高处有三
洞一境，巾有欲界、色界、无色界二界。地冉九垒。*贷得
幸之！。，皆禀十一嗣。《r清^｝扦天龙跷经》卷二“'… nd
界曹，=1走部…生三境二十六天，巾牛=界…。 l六
帝．r生L牟二十六土阜，天几相通，_二乘接引，精‘、柑
贯皆禀洞，蒋贷得生也。”
三元祖气数殳用并。指缶、兀、始为化生天地TJ
物之兰种气，《消魂守品p．几始无、‘口元洲、三日玄
中，《洞玄晁皇自然几天牛种荸经胜望》：薷：元之祖气，
为万品之生根，今混合耐凝r命f＇，则飞游之魂妪自浮而
外于幽箕寂窑之巾垒。
三元之气服气术醑．谓凡、地、水自然之气。《正
菠七荐》卷五十，、叭家气法#；“夫混沌分后．有。珏、地、水
…JC之气，生成人伦，长养万物。人亦浊之，号勾二焦二丹
出，“养身形，以生神气”
三元用法 内f术语。即二元用事。《曼#华法·
肘后＇三金晶第五》“此乃t元川法，滑坎封E盆品．r田
近r出也；离封噩药．F田返巾田也；乾封勒刚关，中田返
下田也。办H三日返复。”
三元舍会拉符术语。指二元太、太阴、害气惧
舍于己亥。《道癌会元》考片七十二：“…。。L /U…会者，台F
d妾。二元^、A阴、害气是也．=兀惧起己亥，太一生
行岁一辰，害气右行四猛，岁行盂，太阳右行二岁肤，
儿岁行一方，四九三f。A年但合于玄。”
三元甲子术数川语，（i¨）简t=元，术数家咀六
十甲子配九宫，』甲于台一百八十年为一周期。第…itl产
为上JL，十官起一向；第二甲子为十』L，__…宫起Ⅲ绿：第
1二甲于为r元，巾官起七赤。盖百八卜者，宵被九与花
Lll？、十，俱叮腹尽。逐年逆转。如l｛o F年中宫起白．已丑
年中官起几紫，丙寅起几自，丁印七赤，Ut FrZA白，已已正
萤，庚午四缘，辛耒．碧．1…中二路，其实甲于年白在I
肓，乙丑年白川在乾A盲，故九紫在中官，似垭而安舰，
以棘1｝二所值星八中富顺市儿官。姗康熙一十三jF为L元
甲子年，一白凡｝r宵，二黑在乾，三兽杠兑，四缘在昆，五
营在高，^白在坎，七赤在坤，几白在震，儿紫在骂。（2）U
门配九宫，：年．f'r。月为周。于午卯盯年冀l’元，正
月起八山，雁虎n朱月由中元，正月起五黄，茸呻巳亥年
为r元，TF月起二黑。还月逆转，亦以苴爿所值』±人中官
~Or iIT lC官，与‘i几丝同。参见“儿富”皋。
三元道养谓泔之德。《皇经集注÷卷八《护持
品b章》“二，‘道养”注．＋天牛，地成，凡教化之，：々_=元遭
稚。”
三元品戒斋戒名词。《一无，吼戒经d月七H，
二宵检｛喳之日。可修希。正月七日名举迁尝会斋，E月七
口智成牛中会斋、十门五日建生大会斋。
三元药物 内月术语；谓元精元气、元神。《长生
垃经…修真『浃》：“是故精气神为二元药物。”
三元用事 内肝术语；内丹家有百口功汝之蜕，
：百日为采药就胎仙完，称此三百日功法之行持为。I
用事。《灵宝毕浊柏｝中《肘后飞金晶第百｝“用法E金品
入脑，下Ⅲ近上田；栗药，F田返中出；烧药进火，中田返
Fm，乃日=元用事。”
三元朝科科仳名称。指在朝拳“=。兀H所敞行
的科仪程式。高功拈香说文：“香自城心起，烟从信基米，
一诚遭天界，请真小�
