道教大辞典-第542章

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沈，自五龙捧之而走。及腹脐内缩，丹达尾闯，一股暖气，
上贳典脊，便是抵初关景象。到此地位，莫以为喜，喜则丹
力猛，而有躐等之患；不可生惧，惧则丹力衰，而有阻滞之
优。一意冲和，若有念，若无念，不识不知，则自然而透尾
间臭。既过尾间，接节而上^夹脊关，暖气上贯玉枕，便是
丹到繁象。但夹脊左右七窍，丹进此关，存想虹白二气，分
拥丹走，自然水龙护左，火止护右，如前节之所道。又其形
似连环，中有三曲、随曲掘转，不可径遂雀角，致有中途阻
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遏之患。依接透过，直抵玉枕。玉枕多髓，往往币通，丹必
稍缓藏曳，侯其火上改，担髓悉化，然后进关。关之三窍，
皆有内膜，耸肩伸项，膜自外张向掩窍，琦掩丹行，可无走
泄之言。而缓至颠顶，是为持象无疑矣；此一节是论直龙
捧圣之捷法也．总之，尢药过关之道，固听其自然·亦衢存
意想。自然者，顺丹之性，意想者，尽人之功。先意想而后
自然，到自然而非意想。空灵变化，密台天机，统惟自得之
耳。”
　　　　透玲珑内丹术语。《杂著捷径·九转金舟秘诀：
炼养者真人真火以成既济之功，嵋阳既济，真丹气足，时
有件光出于面目，夜半宜坐，内视藏府，表垦分明．直见玄
球，井于丹田，故曰透琦珑。
　　　　笔架山道教名“I胜地。位于辽宁省锦县西卣三
十多公里的渤海中。山有三峰，二低一高，形如笔架．故而
得名；每至潮遏之后，山与海岸之间便观出～条三十余术
宽、二公里长的“天桥”．可通车马赦俗称“天桥I1”。山上
悬崖峭壁奇秀，自然风光进^．自F而上建有山门、真人
观、吕祖亭、太阳殿、雷公祠、电母祠、五母官、方t院、三
清阁等众多道教庙宇及点缀品，其中“主峰之上的三精
阁最为精美，阁其六层，迸高26　2术，为花岩石伫术结构
建筑·八角攒尖顶，E檐翘角，独具风格，由奉汉皂玉石雕
道教造像三十七尊，各高二米左右，雕工精美，神态各异｛
登临阁顶，举目四眺，海天一色，厩景绝佳；
　　　　笏　　古代朝见时大臣所执的手板，用以记事，使匆
漏失。《洞真太上太霄琅书》卷四：“笏者何也，忽电勿也，
轩壤之世以竹为之·长二足四寸，r…三寸，厚三分，饬以象
骨，加“鱼须，持之于手，插笔于头，君上有命，恐功有忘，
是麒书之，使轫蒲失，遵幸施行，记之筒牍。’
　　　　值殿言观职事名。管殿字库庑，一应房屋。
　　　　值岁　　道观执事名。专门负责补修漏烂，整筑墙蓠
之职。见《遭r　J十规∞。
　　　　值坛醮坛执事名。犹指侍经；《道门连教必用
集》4整饰坛筵，别置直坛之号”。注：“令之直坛，昔之恃经
是也。”参见“侍经”条。
　　　　值堂官观职名。管斋堂饮缮之事。
　　　　值日香官　　称谓语。《灵蛊无量度人上经大法》：
值日香官，是值六十甲子之R，三皇之子孙也，日I寅天皇
统甲辰，是六田之魂，甲之父母。日有兰十=Al/值芳香
之气，散秽招真是其效职。
　　　　倒山墙鼓牌名轿。只…　tJ，接着它前j面的“细排”
或一“急急大排”在鼓边上重重地连攘带献，造成短促而
剧烈的气氛，好象高墙倒F，倏然便着地一佯＋
　　　　倒行神骨外丹用药。（1）戎盐异名。《l…漕走上
帝君九真中经》卷下：“倒行神骨五两，口诀是戎盐。”参见
“戎盏”兼。