道教大辞典-第539章
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足，每逢春天，白花似玉，清香四溢，满院生辉，相传屉蒲
妊龄昕著《聊斋》中的花仙“吾玉”，官西北岩上划有丘处
机及明际沂等人诗词与题字，岩F石间有一宿泉，名n
‘圣水泉”，其水甘唰清明，为崂山一^名泉。高前石桥名
“朝真”，官两石桥同“迎仙”。为崂山著名道教宫观之一。
崂山太清官道教著名富观。在…东省青岛市崂
山区境内的崂【U老君峰下。叉名l7清官，俗称门氯据《太
清官忐》记载，为西汝建元元年（前1 40）．江卣瑞州府张
廉夫刨建，原供三阿^帝，名=官庙，后改称太清官，唐
天佑元年（904》河南道十牵哲茁云游至此，曾与张道冲等
人施建殿字·供幸三阜抻像，称三皇庵；金章宗昌珥^年·
著名道士丘处机、刘长生厦其师兄弟五人，由宁海昆嵛山
来此，曾于^情官讲道传玄，弘扬救义，遭舡大悟各妥戒
律，从此育内道众归宗于刘长牛2哞=真随山派，太清言世
便成道教全真随山派的祖庭。该官由三大殿、四ijC矬，长
老院厦客堂等建筑掘成，=清殿内供奉三清塑像殿前两
侧备一配殿，束殿祀东华帝君，两殿奉酉工母，三皇殿中
供二皇圣像，齄内左右两侧奉十大名医塑像，殿前橼下左
右两唰墙壁上，分别嵌有成吉心汗赐给丘处机舶“圣旨”
碑和盘虎牌立刻，脞前古柏，螋峭挺拔，传是汉代张廉夫
手植，人日议柏；二官赋习内幸三官^帝而名，殿前左右
井植觜花、耐冬备一株，隆冬耐年花开似火，早春茶花怒
放如五。富山暑清殴后巨石之E剡有丘处机之诗｛首。
崂山华楼宫道教官观。在Ill东省青岛帝崂山区
境内的崂山北部华楼山。元代泰定二年（1325）道士刘志
里创建，明、清、民目间均肯重修。官内有老君，玉生、关帝
三毁，规模不大，小巧玲珑；此宫依山面壑，地势高褒，富
外有碧落岩、金液泉、翠屏岩、凌烟崮、王女盎、岩子村、南
天门、壤仙台等名胜古迹。舟崂山道教官观之一。
崂山朝阳庵道教庙宇。在山东省青岛市境内的
崂山浮山顶上。据《崂山志B记载：“浮…lu山势险峻，极顶海
拔35 0米，l有道庵，名曰鞘阳，创建年代不详，明代即墨
进士黄宗孚曾居庵读书。其处背环危岩，前俯大海，景色
雄秀，冠‘崂山西南诸峰。
崂山石院庙道教庙宇。茌II』东省青岛市境冈的
崂iI J石老人东北五里处。始建年代不详，毁而不存。庙址
东为坩台厦，西北摩崖J漕高阳刘初孙魏世渊题躬，末书
“大定二年”四罕，山崂山石刻之最古者。
崂山寿阳庵道教庙宇。在山s。省青岛市境内的
崂山烟霞｛何内。据《崂山志*记载：始建年代币详，清乾隆
年间（1736…1795），曾臂重修，时祀三官大帝，后臂玉皇
阿，以租玉皂大帝像。
唠山聚仙宫道教官观。在山东省青岛甫境内的
崂山烟霞舸末南。据《崂¨』志》记载：为元泰定年问
（1324 …1327），李志叫、于志真所创建｝首时殴字宏伟，建
筑精美·后被毁不存。遗址前朝大海，形势自然；旁有太湖
石、椅子石等名胜古迹。
崂山斗姆宫道教官观。在山东省青岛市境内的
崂山明霞洞右。据《崂山畚》记载：始建年代不详，明代隆
庆乍问（1i671572），曾有重修。前有客舍敷楹，绮崖而
结，势若凌窄，窗明几净，洁整幽雅，游身至此，各冲自然
差景尽收眼底；官后绝壁上有玄真洞等道教名胜与古迹。
崂山修真J毫道教庙宇。在山东省青岛市晓内的
崂山王哥庄腑。据《崂山志》记载；原为佛教古利，弭代天
启二年（1622），遒士李真立扩建改为道庵，清代康熙年问
十画崂畔蚌蚊蚓晏罡恩刚
1 1620。 …1722）．畅绍慎复加修缮，毁鬯宏伟，佼一时之盛。
崂山凝真观 道教官m。在山东省青岛市境内的
蜡山水臼石西北约五里处。据《崂山忐*记载：始建年代不
详，昔祀=清，明代弘治年'a1C14鼢 1105），曾有晕修。遗
址蚶北有熟阳洞f伺探tll厦，洞旁右有室，清代道青驯
蛙常爿静其中。
崂山遇真宫道教官观。在山女、省青岛市境山的
崂山北删鹤山上。据《崂山志》tL载：创建于米代嘉定年蝴
（12n8 1224），nZft至正年间（l3…11…13帅）．曾有重修。
I'4自三殷，r殿柜真武大帝，中贼祀太F老种．r赋记｛
皇大帝。宫附近有“鹤山遇真官”打刻、馀复附墓、舍身台
摸钱洞、仙鹤洞，凄龙洞等道教名胜古迹。
崂山百福庵道教庙宇。在山尔省青岛巾境~的
蜡山铁旗山西南麓。据E崂I Jf忐》记载：创建于朱代宣和印
啊（¨19 1120），清韧蒋云山道人曾牺IE。内有萃元涮，
吧岳君，上立小塔，高数R，旁绝壁之r生一青柏，颇肆…
瑶。
崂山太和观道教官观。在【】l东省青岛市境内1 WJ
崂山外九水河尽处，据《崂山志X记载t建于明代^启年同
（16211627》，旧有书院，为即墨绅士谍士之所；四阿崆
Ⅲ，茼横大涧，观外青竹葱部，古松参灭，云雾飘渺，风景
Wft。：隔涧有九水亭等名胜古迹。
畔岸 见“照岸”条。
蚌精外丹甩药。即水精精鲒别名。
蚌珠外丹用药。犹蚌胎。软体动物；蚌壳内有珍
磔层，或能产珠。旧说，蚌孕珠如A…W妊，与月的盈可有
美．故称蚌眙，唐高适《高常恃集》卷二《和贺…判官望北
毒怍诗》：“日出见鱼目，月园知蚌胎。”也八茹。称沈明詈
最．《三洞珠襄》卷四《神丹ftli药名品》“第二十一沈叨台
罱，口陕云是蚌中珠子。”
蚊负 见《庄子·应帝王§：。甚＇．泊天下也，犹涉
海凿河而使蚊负山也。”后以其形容力小而任审。释史
“蚊负山昔，喻力小而任重也。”
蚊强外丹用药。见“白值盔，条。
蚊睫啦的睫毛，喻细微之极。《列r｝“焦螭群飞
而囊J。蚊睫，栖宿去来蚊弗觉也。螟至小而栖’‘蚊之睫，
蚊非大而町窖：”叉《县子春秋》卷八《小合经术者》：‘（齐
景）公口‘足下有做细甘乎，’岳干刈n r‘有，东海有虫·
懿之蚊睫，再乳再E．而蚊干为惊。’。’
蚊睫窝 明隐十张如愚栖息之所。拙青H微小。血
争江西赍溪明山此虎IIJ东，筑于洪武十四年（1381）。耵见
i蚬采集。卷’《蚁艟寓记》。
鲳I场土 外丹用物。即蚯蚓屎的别名。见“蚯蚓
啜”条，
晏颖北宋蓝相晏殊之弟，itJ im几。嗡川（今＋T
西抚州）人．童子H，即出私，朱真岽朝召试翰林院，踢出身
授奉礼郎。颖闻报，闭书室高卧，家人呼之不应，揞锁就
税914已蜕去，旁得书一纸孟“汀外二千里，^l卅十几年．
此时准复娃，一鹤Pi了无。”H｛《临川县忐*。
晏仙人 道教神仙，传为唐代人。据《续文献疆
812
考》，采樵于汀州山间，址一道几食桃，余半颗给星，岳受
析食之，忽能前知^祸福。乡^称之为“曼仙人”。
E星 北斗七星之一。《无上g元三夭玉_！人浊*
卷五，“罡星，精名太平，神日丹元，魂日玉衡魄灵，斗天之
斗种，主命录籍，F总九天谱录，中境鬼神簿目．T领学
真。”
罡步就禹步。《湃琼白真^语录》：“元K ff r：罡步
#l_何？菩口·罡步多禹。禹步唯五·能台五行，久久¨举·夫
率罡步多以五步推五行牛成之数，及至蛇伏，然后豁之。
但霄伏鼠亦然，且猫犬之优蛇，进退之间，或为人所叱占，
或为^所叱唤，才转身，即蛇得而害之，盖罡步不成也。如
^‘1遁甲、隐身、道彤之法，允要和罡步。种哉，”
恩爱关 ㈨道禁忌。指一年为妻儿奔波，为于孙劳
碌，到终是精神耗散，气血衰败，二寸气断，赢不甚恺
道着，应看淡世事恩爱，急修性命。打通恩爱美，托道自
叫。《近关文》言，通关溘，在家人须知”恩爱为人t之★
苦，舰要早早看艘；就饕看破，须先将此恩翌利害培中尝
撺番。尝探出甜中有昔，崽中有害·屉宴宴知的咀噩是
假事。晓的恩爱是多事，自然不在混滩上着脚，火吭中安
身，剐有个主见在V＇，而不勾恩爱所牵扯关。果能尝此恩
爱中苦味，做出世，则大解大脱。得以修持性命，而je拘无
束。即住世·亦岍明朗刚，物柬顺应，i，无iic损，盖刊得
恩璧之害矣。酲得逢场做戏，“既不伤天伦，卫不昧本性，
恒星在家出家，在牛Ⅲ；牛。”“若此是在家肯当如是，如是
？l｛家吉，昧事亲养生落死可钋，其余恩爱，必顼7I阿断，
眦卸绳索，绝不可有一毫沾染牵挂，稍有一毫，便坏大享。
不但不能修道，而且不能明道。战劝真心学道者，童栏恩
爱关口封埔，无牵无扯，脱脱酒酒，一心学道，自有蓝益。”
恩生于害害生于思 仙籍语论；出于《睚符
样》。《阴符经三皇玉诀》：圣人思生于遭，儿人思生J‘情，
亡就身，害其命也损确其余而补不足。有余者，也有情
欲。补不足也，精神散也。纵心起欲色，是恩中生害面亡苴
冲也。若能措心不倦，其神自明，是害中生恩。苦志信心而
不乱，则害忘也，佩其神也。故乃戚道，敞口恩生亍害害
‘t】’恩。胥元《啊符心经》．盈咭、敢长、好僻¨＇i目2柏 i
f生。孰知敢胜则天性亡害奠大焉，敞同恩生于害。黜嗜
｜故，屏好恶，世谓之无益于生也，孰知欲去而天性｛．懋奠
大嚼，救n誊生f崽。李鉴引玎符经疏》：君干勉善m感恩，
恩牛』害也。小人辜恩而起吉，吉生于思也．人0声背，思
害匝十。本来无霄亦尢恩，刚牧眚而有坦，则恩中J害；至
如贤人再于小有患难，甜几摊拔，阿崽感激，替身可忘，娃
崽牛J害。至如小人承君f…之l恩顺，身坫劳禄，不能戒
慎，终始保守，朝恃宠，失杖身陪刑删，不知己过，反生
怨言，此R害生于恩。
圆满 ci）喻遭化之大，包容凡人。《哩经集注｛卷
Jl州咒品十程》：“运御乾坤，大光明咧浦。”注“违不溥
不强聪，道化自然，请娄终始循环·无有不化j‘道省，故日
回满．”（2）俗称忏悔事毕为旧精。《全隋j》惭帝《…i释智
觊书》，’功德圆槽，便致刊坐＋”后多坩“称事情冤满无
缺：
圆华 神名。cj名茸华，乃胃脘也，il玉寿最，主克
十画圆鸭钱铁
七萏一甜之神。《文昌大洞仙纤》卷七：“回华三寿是。”克注：
”圆华，可：躬黄华，圩开脘也，亦讳乇寿灵。主克化萍府之
冲世，能克化备府，则气浑而青夺：；夺不=．皆在修积敏
Z’
圆觉 见“全真”条，
圆空 见‘全真”杀，
圆通 Cl）融会贯目而不偏执．《粱书·陶弘景
。t 。 。 …蓝景勾人，蚓通濂谨，…处其含，心如明镜，退物便
r。‘南朝站刘勰《空心雕佗·论说∞＋“故其意贵匣『值，辞
悬枝碎，”（！）圆，不偏倚；通，无阻碍。《静条玄问》“心常
拥愚，霄要活泼，拨如走糯珠，故日圆通。”即无处不侧，无
处不姬之意，张伯端谓“圆道何处不圆通，”渭由定中生太
智慧，土彻火悟，达到六通，断妄念，证真果，成止累。见
“垒真”条．
圆天符符策名。一名回天符，…a盖天符。《太r
明攀
