道教大辞典-第537章
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等所在虽凉喊风中凡最暴，惟宜虚堂净室，水亭水刚，洁
净空敞之娅，自然清凉。更宣调息净心，常如冰雪在心．j蹙
热亦于吾心少碱。币町世热为热，更电热奥。每日宜进温
补平顺丘散。拔食温暖，不夸大饱，常常进之。宜桂溺，百
越熟水，其于吧腻出戒。不碍J单门下露卧兼嘎，睡营使
^扇风取琼，一时虽快，风^囔里，其患最课。贪凉兼汀身
斗风而卧，多风痹，f足币仁，语占塞涅，四肢摊境。虽不
，、^如此，亦有当时中昔，亦有不便中者，其说何也，连年
岁疗壮，遇月之满，得时之和，印幸而免，覃后不发。若j星
年力衰近，值月之空，失时之和，无不中者。头为请凡j之
莹，尤不可风，卧处宜密防小隙敏孔，以伤其肚户。复一
月，每口梳头一一百下，不得梳着头皮，当存无风处梳之．
自然去风明日关。《养生论）口＋“夏谓蔷香，灭地气变，万
物牛实，饭卧早起无厥于日。使志无怒，使华成寓，使气
佴泄。此夏气之应，算长之道也。逆之则伤心，秋发癌疟、
幸收昔少，冬至病重，”义日r“夏气热，当食授以寒之，不
可… J热也。檗馈韫沥，禁食过饱，禁湿地卧并穿湿牝。’
振法堂道教执行藏规的场所。一般置j山士殿。
捏诀 诀缇名词。《天皇至遭上清玉册｛卷二：“捏
诀哲，所以通真制邪，档将蓿事。诀各不一，罡陕有七百条
目。今所J｝I者不多，四维八方，自指根蓬节数其十二日，“
接十一履j‘内。叉分出八卦、七星、九高、二台，各主其所
行2事，X当约呵占之，惟中指中文为书清浃，侧左为北
帝诀，名^煞文。此二认总=界万事。”
捉搦三关博养方木。《真气迁元铭》：言由导引
时，或闭气或握固，直至脚f指，皆枉搦之是也，三关，iI、
手、脚也。
捐闷 占数学的一种计算方法。汉绦岳《数ilt记
遗t：4世凡言二小能比两，乃玄指f日与四维。”北周甄鸾
808
注“徐援称捐闭乃是奇苘之术。”
损益 内雉轨训揣益目¨内炼阴阳而动静Tf合，入
众妙Z 1。进阿火口益，退阴符日损，阴尽阳纯，各种不
死。《情真篇女：‘保命全形明损益，紫余丹药最灵奇。”原拄
五：损髓是用《易经》损益两卦之义；损益之婵，乃阴阳之
r下损益，即为火候之史武增减，亦指有无明瘩牝。
换鼎内抖名词。渭行功中存粟药物』：下丹田，至
药足条件具备，可移守于中丹田，进而至上廿出，际此为
换鼎。元玄全子《谙真内丹集要》卷下《青甫真几匈用租
文》：“……十月胎成，移几混丸。i目之换鼎。”切甚杆以时
变换，布易走火八魔。
捣冶 内炼名词。指阴阳变炼、精气和舍。q周6壹
同契。：“捣精井台之，持凡赤色门”元陈故虚注“捣祜
者·阴刚之交烁也。持八者，保而持之而收入也。』；色’＇．
乃乾之户，丹从乾之户而归自室，’清朱元冉注；“比节言
乾坤交媾进丹之社象也坎离既史会r营房，搏蛾两物，
”台为，养在坤鼎之中，时节一到，大曲便严，∥谓‘水
乡铅，n_味’是也大药既产，即忙采取，当以真意为媒，
呵风混台，橡侏从坤炉升凡乾鼎，声得箍而成丹，救口‘捣
浩井台之，持凡赤色门。，此句·有啦舐撮闭无数n崩存
｝~。赤色门即替官乾鼎足也；”
顿首 科仪名同。即“头口J地的礼节．《_笪；会
元I卷二百四十丘＋“崾首甘，便以头顿地为之顿首电……
凡期真谒帝，拜表伏章，皆当致恭如此。”头叩地而珲（州
礼·舂4苗·大祝B：“辨九拜， ri稽首，…n柏茜。。。 。。。”
注：“懵首拜，头平地也，蜘自拜，J。 ll口地也。”蔬：“二种拜
惧头至地，但稽首至地多时，顿首盘地卅举，敝以【‘I】地口
之，谓若“首叩物然。”血代后昔张若海《玄坛刊浸e．论
扎拜品第八》：“带首者，拜颉至地；顷一者，卉星一拜眦
★顿地也。”
顿悟 与渐悟相对，逐渐精进叫渐，忽然大1切大悟
叫顿悟。
致虚校守静笃 山籍吾论。出于｛道德经。第f
^章。致，惟致。极，笃，均指极度、Ij点。虚、静，指芒明宁
静，谓以致虚和守静的工大，做到极笃的境地：
热肉 见“飞龙”荣．
哲法师唐代道上。山西太原人·名重当叫，武则
天执掌政权，屡微小应。开元（713…741）卒J‘幅寿奇。
配 内丹名同。一阴阳之谓道，炼神合道，必须
阴阳相配，吾得其位，以蛾填离，乾成强健之体，坎抽尽阳
曼，成为埽秉，此即精已化尽＋成为精气合一之真气。《悟
真篇》：“欧冶亲侍锌剑法，奠邪食术配柔刚。”
柴道人明代遭士。帙其粥宁，号五馕。江掉昆山
^。初为太学牛，其父扭皆举进士，遭人平生未尝涉言
雌，会蔑母死，甫邮迁皇润州，作书付索A先归，【T“吾
谒武当便还。”比家上归，垃书视之，乃遍酣诸姻党语，且
与其妻诀别。急遣人追至武当，已为头陀臭．师事献于车，
传其炼气之法。一日，持钵行乞均州，道中垣州件出，触
其驺，悴怒筲之；旋知h％i~A，降舆惶恐谢罪。道A日
“普自失进退，于官人何与？”了无怍沮。尝访范小仙，适靖
江王眦金施范，范纳之。遭几叹F1．“尚｛^豢养耶。”连
十画柴监逍
士，』、划昕终。
柴通元（， lU12）北粜道士。陕州阔乡（寺河南
灵宝西北）人，’F卫玄，自称岁I『J太洞主，修道于承大
观，道带高明，菩辟符吐纲，唯好愤僭投身强体壮，斗厦
百余岁．柴值兀脚经五代而迄J'北宋，亲眼目睹r社鲁r
大分裂、夫曲荡到直新走向统一的巨^二变迁，拥有丰富的
赴会见吲相小史知识，每每漩及唐术五代之事．“F所J』J可
观’，其昕罾之承天观，本为存朝轩游胄，斧冉唐害宗诗刻
眨其听书《＇苴德经女_盯碑，求太宗越光置曾将柴通元召争
京师，有意延揽凡封·而通元志不在此·遂恳请门市观柬
真宗剧值曰，亦压制八京帅颢问誊对，柴通元既不以方位
故耳玄虚，正不高谈整论，唯以情静无为之珊相对，“语无
立即，多“修身慎行为说”，颜得真砉赏识。人中祥符¨年
tlnl¨，真宗祀汾刖，作二韵诗喝之，并以荼、药柬帛桕
皓，谢为晦世院，杵免通元所在道观田租，麈其弟r二J、．
次年春．1血童作遗表，专追弟子诣阀献龟鹤，i斤r禳真、皿
允求长生4 I Jj时亦…官僚士庶好友多人，从容；'lPE之
安；奠傻，舆洗灌地，燃香艇中，遥望京师，端坐而逝。有带
子数人，张r元、孛守一得其真传。
监精外州用药。太阴玄精的隐名；址“太删玄
精1’最
监坛髋曩执事若。‘太清王册瞎四＋“硅职也，激
土扬清，摄邪辅。L＋升坛采事，先衙严洁之功，逋且选是，
芒幔监情之山。卑预处恪，好夸差迟”
监义道官粥：《太清t册》卷三，．．71真亲时＋置道
唪、崆支分领本阶事。”
监院宫观执Ⅱ名。7J韵：住持，俗称当家。监院是
軎啦韵、粱，凡筑纲领必颓道德齐备，仁义兼争，才智丑
。、，戚惯。n上，通道明德，待众以谦，觉洪大量，弱已卫众，
＋和荠良，叫罪福日果，功行具备者乃可当此大任，倘有
下注，都蕾、包删嗜查明白察方止依法规公论．轻则罚斋，
重恻议瘴。监院m ji r：j ik选，三年一任，可jl进连任，任期
昔把宣九过错，可艟时普诘道众，辨蚵是非，免≈【撤换。
监斋醮坛afi书名，一名走辅教。《太清玉册》毒
四t“茸职也，总攫宪章·婵领科禁，纠L坛职·振肃斌倥：
司带察非，从窨量筒，肓严有翼，毋滥毋坠：”办为宫观职
监神职 早捌道教治所执事名。其职1．考察情谴
忻j巳过走·壮结丘节，开不利害，缚柬谬误，化询戒敕。毒
止“‘十四腆”蕞。
监天职早期道教浩所执书名，其职主监乱真戾
L参皑‘二f四职”条。
监厨视食十事规戒粥词。即道L吃饭时应遵守
的f项规定。《要修科仪戒律钞》．一念道思，念师思，二
j皇A由良福H｛阿当念主人尝别宾曲，能供龉善；JL当
月废得在僚隶，备充通流走当念食主^意重·匆夸众人
轻说美恶，嫌挥不苫，七者主人若设非法之食，不得夸莳；
，、占若职中有求非法之食，即便点擅不预食例；九旨I下
持旧顿望，毋尽庠序；十者无陧后食，当有增减。
逍逍引外J'J 。用鲥。卫名崖艾，借称紫儿雎。性玲=
爿… Je县。叶锐尖应白露节·冬至后采上合药（见《蓬摧
山西灶迁丹歌#卷P）。
逍瑶墟经遗书名业#《价E》。，作《逍遥墟*。
是部神仙列他之道书。二卷。明濉白诚摆。约啦书T明
朝初期。丰经采神仙传记。记载老子莹张三丰等逍遥物外
之神仙^物计六十二A，略记其玄言鞋事，多摘录神仙传
记山Z。雌分．卷，眷一截白毫矸至晰蛄共二f三凡｛卷
载自吕纯刚至张二丰典=十八，叫白五彝《道艟目录详
注》作《逍遥墟*二巷。其书盖琅《庄于》“逍疆游”之旨意，
战名《遭遥墟经》篇首序称：“惟利客仙翁吸云英，餐行
髓，驾紫风，“翩干，驰青年而舯邀，条黎杖泛，j水之二
，r，半片｛盱农沂洞无之十，鼗庄＇∈所称‘逍遥游’眚，意
在斯乎一T…性寡谐，诗｝绝切…氛，拙紫芝白亓有鼠癖焉。
洪生自诚氏，新都（幅口川省）弟子也，一日携《ffflid》…
编，征占1于；t艟阅之，青荏紫气，琅发生岳，宛昔游海
上而揖群真几，令人瓢然蔽till，其被异蚪丘，尘世蓬岛
电。”F/r五《illi i址》，剧此《逍监墟经》。可知此书作者当即i其
自诚所收神舢迄于张三丰，殆为明初之忙
