道教大辞典-第42章

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得嗔怒，ila和气性，神无所伤，不犯盎恶，T嫉^胜己，争
童功名，每事逊证，遇身度人，不得评论经表，管毁釜丈，
躬心奉法，常如两种；不得争竟是非，评论四辈，无凡咎
恨，损伤神气；举动施为，每合天心，常行大慧，普度厄难
（见贾善翔（太上出家传度仪；）。（4）指第一戒者，不得杀
生，祭｝巳六天魔鬼；第一戒者，不得窃盗为非，揖他财物；
第三戒青，不得寅受美色，淫媾非法；第四戒者，不得耽嗜
滔荤，恣唛无度；第五戒者，不得妄言绮语，以为口过；第
六戒者，不得自恃高贵＋欺压万民｝第七戒者，年碍轻师返
道，违昧贤圣；第八戒者，不得嘻恚四辈，评论秘文，持涪
不得欺心，窥求财利；第九戒者，不得布依师旨，毒传非道
之人；第十戒者，不得救公罔私．不台天…L，有违正法之戒
（见《道法会元》卷一百四十）；（5）　…者不得嫉妒胜己，
抑绝贤明…者下得饿｛酉，放荡秽舌L三膏。i者不得淫犯
他赛，好贲细骨。四者不得弃薛老病，穷战之人。五者不得
诽磷善』’，毁攻同学。六者币得贪积珍宝，弗用越散。七着
不得杀生柯祀，六天鬼神／L者不得意论经典·斟为虚诞．
九者不得背师恩意欺诈新学。十者平等一心，仁孝一切，
‘太上澜玄曼宝智慧罪根上品失戒经》：此十戒普教十方
无桎世界，度一切人．能奉之者，功书十夭，橱延七租。《洞
真三天替讳#？“上古十诚之律，可以庸人，广加开化，令^
法门。勤奉之者，刚得自然z福＋无为之遭也。”（6）措修炼
者奉行的斗可、l…币可戒，总称为十戒。《　…t　H经》．4然专
修炼有…不可者，有l，可者，为之十戒云耳’参见“寸不
可”、札｝可”条．
　　十咳　　中医名词、指峻病的1'种症状，《备急千盘娶
方j卷五｝七《咳嗽第五｝“问日唛病有｝，何1日也、师
14
日：有风咳，有寒畦，有胜咳，有盯咳，有心咳，有脾咳，有
肺咳，有肾咳，有胆咳，有既阴咳。阿日十咳之证，以何为
异？师日；欲语因咳，言不得竟，谓之风嚷；饮玲食寒＋因之
而嚷，旧之寒嚷；心下坚满，咳则肢擗｝．其脉反迟，谓之肢
咳｛畦则引胁下痛，谓之肝咳；峨而唾血，引手步阴，谓之
心咳，咳而涎出，续续不止，牵引小腹，谓之脾咳；咳引颈
项而唾硅沫，谓之肺嚎，嚷则耳无所闯，引腰并脐中，谓之
肾咳；嚷而引头痛，口苦，谓之胆咳｛咳而引舌本，谓之厥
I甜咳。”
　　　　十可戒律名词。指修持炼养者获得秘术，可传的
十种^品，《太白经》中说：“此十可者，得道之1百年之内
可传三人；前有十夺可者慎蜘垒也。然传授之时，须具十
垒，方得成就大丹。若不十全，不可妄为也。”参见“十不
可”条。
　　　　＋！雷法名闻。《玉榧金集注》；玉枢雷、神霄雷、
太洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、五震雷、士霄
雷、太极雷、
　　　　＋n　　指四正、四隅及上、F十方门户。其名依次
为；东方，青华元阳门，南方，嗣阳太无门；西方，通阴垒关
门；北方，阴生r灵门。西南，元黄高晨门；东南，始阳生元
门，东北，是通禁上门；西北，九仙就行门。F方，大罗E梵
¨；下方，/L灵密真f1。禽仙游践，记鲁恶之源日。
　　　　十魔仙道禁忌。（1）指养生者停持审所遇到的阻
碍。十魔中有三等不同情况。一者身外见在‘：者梦寐；三
者内观。十魔者，一日壳嘁魔。如满目花芳，满耳缱簧，舌
于甘味，鼻好异香，情思舒荡，意气洋洋。如见f得，是六
贼魔也。二日富魔，如琼楼盂刚，画拣雕犟，珠廉绣幕，蕙
帐兰房，珊珊遍地，金玉满堂。如见不得，是富魔也。三日
贵魔如金鞍宝马，重盖昂昂．侯墼万户，使节旌械，满门
青紫，靴笏盈床，如见不得，是贵魔也。四日六情魔。如轻
烟荡漾，睚日舒长，暴风大雨，雷震电光，笙簧喙亮，哭泣
悲伤，如见不得，是亢情魔也。五日恩爱魔。如亲戚患难，
眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张，如
见不得，是恩爱魔也。六日患难魔。如失身火镬，堕落空
网，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯j击身亡，如蛆不得，
是患难魔也。七日遥贤魔。如斗地当阳，三清玉皇，四种七
曜五岳八王，威仪节制，往复翔翔，如弛不得，是圣贤魔
也＋八日刀兵魔。如云屯士马，辱刃如霜，冀矛斗举，弓箭
卉张，争爿∈杀害，骁捷难当，如见不得是刀兵魔也。九日
女乐鹰．如仙娥玉女，罗列成行，笙簧嘹亮，齐举菀裳，双
般红袖，争献蛊觞，如见不得，是童乐廑也。十日韭色魔。
如凡多蛛丽，艳质维投，兰台夜戗，玉体轻裳，滞几骄态，
争要戚双，如见不得·是女色魔也。（z）措行遭惨法者遭遇
的十种妖魔灾难。即天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阳魔、
阴魔、病魔、妖魔、境魔。若遇其魔，皆有克制之法（井见南
求王契真编《上精灵宝大法》眷十三）。
　　　　＋念　　（1）谓修道者…l种愿望。《徐仙真录》卷二，
“举十念，一念身心清净，‘念性智圆明，三念道尊德贵，
四忠行满功戚，五念魂种澄正，穴念魔王保迎，七忠天官
赐福，八念地府销名，九皋阴途不至，r念净士长生。”叉
“举1…s　。…念一阳阐道，二念二气相生三念三’目ac罪，
四念四府注生，扛惫五行相顺，^念六官吕荣七念七星
画十
喊腰，几念儿节常宁，九念九玄离苫，十念追化必行。”（2）
i宦士修斋建醮时，要常存念十种善恩。即一念道崽，二念
经恩，三老师崽，四念夫崽，五急父母恩．^急善神恩，七
喜施王恩，八忠善矗恩，九念过圭恩，十念现在崽。《太上
大道E清经》巷四《下元品第十》：“若有善男立等，修此
f意，生十善道，善之中．l　i#拄卫·故名百神之身；』…
毛r忠，名为百恶。所渭百种善抻翻贼其身。上士十念，身
得真仙冲士卜念，身得延寿；下士十念，身得长年＋”
　　　　＋诫　　成律名河。弛“r戒”条。
　　　　十全　　戒律名词。指修持炼养昔须具备的十种条
件。据《^白雏*载卜争为：一全有修烁之地；二全备萁财
半；三全直时童子；四垒起炉灶＋高低尺寸，关秧厚薄，并
依法则；血全鼎器法则，颓依茸道｝六全须识真药，既识真
蓟，须知收束之时；七垒（原闲）；八拿采取收持须能洗灌，
谓之淋浴；九全若八鼎炉，安排依法；十全水火也，有无片
古，子下依时·丁蹦并在于月中，飞伏埠由于卦垦，精修到
此，方好用心，名为十全。
　　　　＋劝戒律名词。谓修行之^须要遵恃的1种告
戒。即：一不得犯目法，二见敦f　J人，顼当先作礼；三断酒
色财气，是非人我；明除忧苍思虑，攀缘爱念；五遇宠若
ti。不得诈作好人·受^供葬；六戒尤明业业，常行忍辱，
以崽复仇，与万物无私，七慎言语，节饮食、薄瘟昧，齐荒
华，绝憎爱；儿不得学奇异性事，常行本分f九居庵不过三
问，遭伴不过j几｝十不得起胜心f见兀玄牟于《真仙直指
语录》卷上）。
　　　　十善　　（1）相对f“十恶”而言，指为遭者的1种粤
行。《洞真t_LX霄琅书》卷八：“斩鲍恶根，修｝善7f：，喜
言直语，通和｜井诵，廉耻舍时，内外清洁，庆赞政喜，暾情
…宝‘备此十善，十恶水除，”（〃即｛念。《斋戒录》：念
孝顺父母。．念思事莉师。二念盛心万物。四念忍性容作。
打念j柬诤两恶。六念损己救商。七念放生养物，种请果林。
，L念道逝含井种树立桥。九念为^兴利除害，教化未悟。
十念读主宝经律，恒恒奉香花供养。参见“十忠”蕞。
　　　　十事　　（l）指受经者应营具十件事物。即经箱、经
辜、经过经巾，经帕、经帐、高座、香橙、香炉、斋堂（见《制
真太｝太霄琅书，卷七J