道教大辞典-第300章

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《洞最终》“保此二垒，是谓圣贤。”参见“三全”条。
　　　　圣像道教对所供奉神像的尊称。《太精玉册》卷
五“中国神像，U玉黄帝，以白《元始真容置于高删是
也。’后世无玉“土颦，按中央之七也。“希“五彩兼备_匠
厅之届，以正中国之气。”几东方神像以木雕，两力以金
铸。南方亦用木雕，取术生止；北方亦用金铸，咀惫生1．
水。皆取像J'所属。
　　　　圣易　　址“_三易”条。
　　　　圣道道教徒称爿道为圣道。《重刚J　j教_＇五沧…
第f二论罩道j：“人每之道，觚是苦志多年，积功暴行。高
州之｛，贤达之流，疗可八至上道也。”
　　　　圣境谓至真神仙所居之地。《阜经集注*眷j：
“j三清辱境。”原注：“罩境者，至真所御，虚无妙有，者神来
导车，不退转之地也。”
　　　　圣人　　¨）道教柞得灵宝道法之人为圣人。《无lr
秘要p卷_J十《经德品§t“几夫得之，导日圣人。何滑每
人？子有通釜真文，能雅2，游戏五岳，逍遥r空，改易五
山，变化形容，｛殳使鬼神，通微｝…　7j…，隐弛j一常，登高乘云，
远辫高清。”（z）称人倍晶德最高的人。《易·乾·文盲
“葺^作而万物者见。”《道蒋经．：十二章》“妊“圣人
抱为天下式。”（3）遭家称最高的理想人物，其J、偌形态
不同于懦家。儒家的圣人是遭德典范化的^｝道家的圣人
则伴忙自然，拓展内在的牛命，以“虚静”、“币争’为理想
的阜满，鄙弃辅教，扬弃一切影响身心自由活动的束缚，
甚箪包括规范在内。道家的圣人和儒家的圣人，）j论对政
渐、^牛、宇甯的观点均币相同，两者不可混而相看．《遭
傅经·二章》；“是“羊^处无为之事，行不占之教，”卫
《二章》“足以圣人之清，虚其心，宴其腹，弱其喜，强其
甘．”《黄石公幕书·五者一体章j．“是“其道足高＋而名
垂于后世，谓之圣人。”
　　　　圣7J