道教大辞典-第293章
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尚未坚实，全仗火候，进火遢符之功，温养浇培。但与铸
剑、筑基、采药不同。用鼎二具，朝一并一，余一鼎以防门
睦花井，忏则不可用。自醉醒一附求复之时，则是吾家活
r时。假如初一得药，初七寅时醉醒，即以寅时怍，复阳子
时。自r年巳进阳A，共■百｝六息。阻巳时作活卯时，淋
浒。年来时系活巳时，是应垃上震下，朝屯也。中时是活7r
时，以亥时作，酉时淋潜。丑时是活亥时，自午至衰退阴
符，共百网f息，艮上蛾Ir乏暮蒙也。每月每日，诸卦皆
然。但一日两卦，一月计六十卦，十千门无异，六百卦终，
打进面壁之功。”
玄微筑基法 内炼功i上。9叫代陆西星尔派所传
功夫。为一种牢圊阴精功夫。此法为破体者所设＋“如一心
行道，便能得药成仙。若淫念起，便为地狱种子，立髓
逢恶趣，灭迹分形”。诀日：“桃源嗣目碧桃开，朵朵花皆妙
药材。每日西川光照耀＋上人静里醉归来。”《玄微心印》卷
载“凡人到十^岁，纯阳束破，阴精束产，被结芏胎，甚
何用筑？自此以后，阴气渐长，刖气渐消，不论走失与小走
失，便卦象翻，乾体即破，若不筑基，则汞止而形愈烛。
敏二丰祖云，再休提清静无为也，百足竿头＋V r z少英
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雄。然小求后天之铅，无U制汞而固形。荇遂求后忑之铅。
叉雕当真火之菱燃。足以铸剑功是以筑基，行血r山程之
泼。Ⅲ美鼎三副，豆十四、。五、f六者。每副从H月后弦
癸尽阳牛之时算起，五口一候，算iiau月…十八口午时看
经，俟=十日亥束子初，正…I』十时辰之际·唧被家前弘
生药之活子时。斯时娶赝未来，止太上所谓迎之邛弛其自
也。每^P十一正时，假壹n此环生药A巳，即以L时由走
地活r时，八炉左手广受数周^起，即天关恬r叫也：批
下手之坎L离下，体隔神交·进火退符．寅中内外，卯酉林
惜，俱与铸剑同浊。至*漏寒声，铅鼎温温，此降彗活子时
也。j．内肾就近处，运一点真汞，迎药过桥，此吾身活子时
也。总以被家污子时为体，以正及天关为用．…pq候』1fe；
台丹，亦同锌刽。止本月后弦活子时，止．车直^所谓铅
花现，婺堪时，傩j日酉同花满枝，此时仍照前行功毕。卫以
此后茁鲁尽E＇1生活于时，算覃明日何时为活，时，E期行
功。从本月后弦如此进口葬玄，口日有活子时，但照前行
功……盖筑基O'H之J，每鼎一月H两弦·三鼎自日只得
十八壁，符不口口积攒，些何能固。倘疑不遇两弦，必无真
气。是今H育昏晓，啊H当不衄有昏晓，走地真阳， F小
牛，则天地几乎息矣。人身小j三地也，走复何疑｛只是每
日寻常之气略薄耳。但遇晦明阳雨，大地IF时难定，既无
铜壶滴漏，必衙志遭友．将后之划橱较定台，然后｛贴
香上，燃香定划，庶不差殊，如此百R，阳铅制伏孵求，求
虽未既死，而得沉重之铅垒制tl=，始不龟走，乃进炼已后
功。凡栗药之时洲】有灵官执鞭，监察护持。如…¨行遭，
便能得曲成仙。若淫念起，便为地狱种r，屯堕三逮恶
趣，火迹分形，叮小慎欤。要知食蚪阴阳，小过任甚自然呼
啦，井无半点造作。所谓静则金丹，动则霹露。”
玄徽铸J7t 内蛛功法。系明代陆卣星东派所传
功法。为岍州舣修秘诀。《茁散心印》卷二载：“此节乃善
事利器之功也。欲烁台丹，非药干叮，剑不通是，拦能得
药。故以天地为炉啸，羽刚为水火，配以五行，制“神气，
炼成宝剑，能曲能直，能刚能亲，随心适意而走圣飞舞。用
l铆择无破无损美鼎…具，或蕈二t、二八、二九｛｝，寄于
静率，渊养数门。待其前弦之候，月桂将斤之际，即行地天
泰卦，用体隔神交之茁，姒剑穿吐霉床毗，内入太阴炉，不
拘静、浅洙，但圆睁龟眼，含住立机开为度。上以口对口，架
被鹊桥以迎甘露；下眦窍对窍，架我鹊桥以度真铅。即握
天关在手，于子时进m火，始于复卦，掐r受二I？≮息，丑
爻二_十六息。火牛r才，祸发必克；精生于身，情zn必虢，
故寅登内十八息，撤剑归炉外十八息。木鱼在亥．H￡于卯，
乃．月春分后亦旺之时，抖属大壮术主德，故于卯爻空数
一十六息，所谓淋浴加ir卯酉门也。若水降永炎，竹不应
物。央R：“卯酉门中作用时，正龙常雕t清池。云薄薄·雨
微微，看取娇容嫩色姿。剑既剐受＋忙入炉中，叉掐辰曼二
｝六息，L曼三f六息，息子至巳，培一百 『^息，即l
一月起至叫月止。六个月丁夫，复、l临、泰、大壮、史、乾，TF
刚极I孵性上候，进附二k之功也。午时退阴，苟始于艚卦，掐
下曼一十9q息，米爻二十心息。寅叠丁火生旺，敞申壹内
十二息，撤剑出沪讣十二息。金生杠巳，旺于日，乃八月秋
分后金旺之时，属观卦。岳｛刑，不宜添火，防危虑险，教
J'酉爻牵数二十四息，所谓非裕加临卯酉门也。仍照酊决
五厘玄
凡炉．苴掐成受二十四皂，吏曼二十阱息，坤第二十响四，
自午至g其一百叫十有叫，即直月至十爿·王六个月工
蔗。如婿、遁、吾、观、剥、坤，正阴极阳毕之际＋逞阴符之
候也。自于基亥，所谓周天息敦微微数哲，此也。我则舣然
不动，是“感而盛通，往舌巾津冷如冰，所渭玉精采声椅
离符者，此也。上桥既冷，药已下降·炉中火发，热如凄洒，
甜鼎温弱，即外火候，于是忙抽鼻息过关。诀n：‘垂钳闭
危日观顶，鼻引精甩凡盘井，拳手缩脚似｛袁搬，叫珠自上
泥乜顶，’药过鹊桥，怒目t概，然后降下土釜，此二候得
曲前行妊也。此时离鼎去床，静守黄庭七百‘：十息，铅录
相挝此四候台丹，后行茆f矗也。但安神息绵绵，即内火候
垂。至后弦之前，婺尽阡j牛之H…j，仍照前功如此锻炼，口H
剑得盘水之气，变化通灵，龙口无涎，始称堪用，乃可筑
革。战日：圣^以此剑飞其身，愚人雌此剑丧其形，妙在戒
慎恐惧而已。”
玄坛坐功法雷法坐功。冉唐宋以来，符篆派融
合内丹学说之新符策派神霄派所传雷法。《法海遗珠》
卷‘。。l…“存自己混沌未分，一如鸡子状，须史水升火降，
交媾中宵，蚋紫红金色弹丸。次坠下丹出，自尾闻圻走脊＋
度重横·到泥丸，如日出之色，次流F中田，如月中之色，
次下丹田，如H落之色。此乃三官升降也。再升玄室＋神光
嗣焕，口巳口：‘上元真，守居泥丸。甲元司命，安生绛富。
F元桃康，主高把籍。无英公于，白元尊神。太己可命，桃
雍音延。执许把篆。保命生根。P游上清，出入华脐。八
冥之内，细微之中＋F镇^身，泥九绛官。开通百脉·真气
流行。从有八无，大道自然。自然之妙，玄2叉玄。急急如
律争。’右咒毕，自觉种l思精明，存身巾元帅出现，久Ⅲ与
奉神契台通曩，自然报应。常日平且坐炼，作用之，九却妙
臭。”
玄坛运用法 内炼功洼。乃唐束以来，符篆派融
台内丹学说的一种修炼功法。即神霄框所传雷法。届“正
龙虎玄坛金轮执法如意强法9。法中存炼的“元帅”，即
道救护告灭种赵公明。*道法会元》卷百三十四载“定
息，静虑＋端坐，… 2《元洞t厮宝章》‘元始开运，太玄肇
是，虚敏无象，一气流形。化牛■景，五纬凝精，混合自然，
世除结婴。，e。 n。布景，焕赫九清，捉池廓变，七纪齐并。祈
师庐浩＋丹天耀桔，束光炼度，赤霭散明。_三花蔚秀，辉映
帝宦。’存见左肾赢气，如赤蛇，过右肾。再念《混洞赤文宝
章》：‘n刖开化，，J气流通。金阚杠上，玉府启东。蔚结五
空，焕散九窑，妙气自然，蕴奥难穷。三灵共贯，万暑做幕。
参启擘行，T纪直功。形神惧契，与道合同。安镇帝录，亿
劫无终。’1竽右肾白气幻蛇，过左肾，二气交滚。再急《元妤
寓咒》；‘澧罗蔚罗，无须流陀。太冲^般，阴阳抱和。出有
八无，甩神莫测。出死人生，变化自然。兀始混气．_皇巾之
官。P干有禁，下洞太渊。诵之一遍，沉疴自疰。慷魂育魄，
真阳白全。斋戒礼谛·打矗K仙。尢上密咒，万神绵绵。心
中心咒，重复宣传。贵罗洞盟，与道台真，毛清r极，梵气
佩氲，分灵布气，降往臣身。形神俱妙，变化飞71。｝朝玄
部，统摄万录。急急如元始上帝樟夸。’见玄关中一窍，晨
光 点，炎炎金色，结成炫中。二气变缓，此一点是光自
F升r．经肝过11二萤楼，直冲走日m出，结或元帅真
身在前。缱真洼白，毕，四向收神，如后再成前金字，啦复
归JL处。寂无遗响，静定而退。”
玄风庆会录书名。j正长春与戚青思汗传道论
玄的秘录册。一卷。耶律楚材鳊。刊行于元代。ik书卷首
有耶律楚材序，说明他刊行长春真人与戚吉思F对话录
的想法。正文主要id录了丘租对成吉思汗提冈的治国之
策和养生之道等问题的解答。在养牛方面，首先讲述遭与
人的关系。言遭生天生地。H月星辰，鬼神^物皆从遭生，
敞养牛之道要台手遣的法则。告诚成吉息汗，修身之道，
费乎中和。修行之法，当外修阴德，内固精神。恤民保窳，
使天r协、安，则为外行．省敢保神，为乎内行。税蕾秆德，
亦可渐臻妙道，在治国方面：上呈中原虽已征取，但兵火
相继，流赦未集，应差能者规怕，井免税赋三年，使军画足
丝帛之用，民鹰得“休养生息，一举而两得，此亦安民祈
福之一端。该书当时收录寸元军国绝密档案内，丘长存弟
f…李忐常撰LJ《长春真人酉游足》时，建成吉思汗“幻泄f
外”的禁令，没有将战话内容记干《游记》。该文的剐行，使
游记内容充实完整。蚌补丁《游记｝遗珠之健。本文收录于
《道藏》州再酃谱录粪。钱大听《补元史·艺立志》著录
眷＋与此本同。卢文朝《补辽金艺史忐》著录为五罄，或别
有所据，
玄经原旨发挥书名。经解娄遭书，共一j堂，旧题
“教门后学当凉杜逋坚撰”。#莳…序＋云。“大挂十年中和
后．日”知此书当成于元成宗大德十年（1307。杜遭峰在
自i＋ LrJ云t 4鄱氏率《连山》著《皇极经世书》，自尧始，愚之
本《茁经》菁《底旨*，复征古史为发挥，故不得不自先天蛤
也”。探本索源·以《赫》、《老》而外，唯《皇极#一书，故星书
蹦《皇极》疏《老于》，名n
